{"id":106082,"date":"2023-11-29T20:04:56","date_gmt":"2023-11-29T20:04:56","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/desafio-y-como-es-la-respuesta\/"},"modified":"2023-11-29T20:04:56","modified_gmt":"2023-11-29T20:04:56","slug":"desafio-y-como-es-la-respuesta","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/desafio-y-como-es-la-respuesta\/","title":{"rendered":"Desaf\u00edo y c\u00f3mo es la respuesta"},"content":{"rendered":"<p>En su monumental <em>Estudio de la Historia<\/em>, una vasta obra de doce vol\u00famenes en la que trabaj\u00f3 durante casi treinta a\u00f1os, el historiador del siglo XX Arnold Toynbee sosten\u00eda que las civilizaciones triunfan o fracasan seg\u00fan un determinado patr\u00f3n. Llam\u00f3 a este patr\u00f3n \u00abdesaf\u00edo y respuesta\u00bb. Surgen ciertas crisis que la civilizaci\u00f3n debe afrontar y superar. No hacerlo conduce a su colapso. A primera vista, esta observaci\u00f3n parece obvia, pero hay algo m\u00e1s. Las crisis y los desaf\u00edos tienen formas y tama\u00f1os diferentes, y lo importante en la visi\u00f3n de la historia de Toynbee es el tipo de crisis a la que se enfrenta una civilizaci\u00f3n, porque es esto lo que determinar\u00e1 su respuesta.<\/p>\n<p>Al hablar aqu\u00ed de \u00abtipo\u00bb, a Toynbee no le preocupan tanto los detalles concretos de la crisis, ya sea econ\u00f3mica, medioambiental, natural o provocada por el hombre, como cuando una naci\u00f3n invade a otra, lo que hemos visto en los \u00faltimos tiempos. Lo importante para Toynbee es el nivel o grado de la crisis, por grande o peque\u00f1a que sea. \u00bfPor qu\u00e9 es importante? Porque Toynbee reconoc\u00eda que esto marcaba la diferencia.<\/p>\n<p>Si una crisis es demasiado grande, entonces la civilizaci\u00f3n no logra reunir la respuesta necesaria y colapsa con bastante rapidez. Pero si la crisis es demasiado peque\u00f1a, no lo bastante grande, la civilizaci\u00f3n la supera con demasiada facilidad, se vuelve complaciente y empieza a dormirse en sus laureles. Se produce la decadencia y la civilizaci\u00f3n se hunde lentamente. Podemos decir que uno es un colapso r\u00e1pido, el otro una desintegraci\u00f3n suave pero constante.<\/p>\n<p>Puede que no haya mucho donde elegir entre estas dos formas de lo que podr\u00edamos llamar \u00abfracaso de la civilizaci\u00f3n\u00bb, pero Toynbee tambi\u00e9n cre\u00eda que si el reto es \u00abjusto\u00bb, ambas pueden evitarse. Aqu\u00ed es donde entra \u2018Ricitos de Oro\u2019, aunque el propio Toynbee no se refiriera a ese enigm\u00e1tico personaje de cuento de hadas. Porque si el desaf\u00edo es lo suficientemente grande como para obligar a la civilizaci\u00f3n a realizar enormes esfuerzos, pero no tan grande como para verse abrumada por \u00e9l, entonces la civilizaci\u00f3n puede superarlo y pasar a un nivel superior. El reto ha sido \u00abjusto el adecuado\u00bb, igual que en el cuento de hadas lo fueron para Ricitos de Oro en casa de los tres osos, el taz\u00f3n de avena caliente (ni demasiado caliente ni demasiado fr\u00edo) y la cama \u00f3ptima (ni demasiado blanda ni demasiado dura).<\/p>\n<p>Podemos decir que el desaf\u00edo apropiado obliga a la civilizaci\u00f3n a crecer, al igual que los desaf\u00edos de nuestras vidas individuales lo hacen con cada uno de nosotros. En su notable obra <em>A Vision<\/em> \u2013que presenta una perspectiva de la historia no muy distinta de la de Toynbee\u2013 el poeta W. B. Yeats ten\u00eda algo parecido en mente cuando hablaba de \u00ablos hados\u00bb, las fuerzas que est\u00e1n detr\u00e1s de nuestro destino individual. En los individuos, la tarea de los hados es <em>\u00abllevar al ser humano elegido al mayor obst\u00e1culo que pueda afrontar sin desesperarse\u00bb<\/em>. As\u00ed que podemos decir que, si Toynbee y Yeats est\u00e1n en lo cierto, entonces lo que se necesita para nuestro crecimiento tanto colectivo como individual son retos que sean \u00abjusto los adecuados\u00bb, <em>just right<\/em>.<\/p>\n<p>Hoy no estamos, ciertamente, desprovistos de desaf\u00edos. Pareciera que cada d\u00eda aparecen nuevos. Abarcan todo el espectro de crisis. El cambio clim\u00e1tico, el desastre econ\u00f3mico, la agitaci\u00f3n social, las epidemias, la guerra, los conflictos civiles, la corrupci\u00f3n pol\u00edtica, las migraciones masivas, las hambrunas, \u00a0son s\u00f3lo algunas de las dificultades a las que se enfrenta gran parte del mundo mientras nos acercamos al final del primer cuarto del siglo XXI. Parece que hemos entrado en lo que Toynbee llam\u00f3 una \u00ab\u00e9poca de problemas\u00bb, cuando los desaf\u00edos que una civilizaci\u00f3n no puede evitar asoman la cabeza.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 habr\u00eda pensado Toynbee de todo esto? Podemos suponer que no pensar\u00eda que los desaf\u00edos a los que nos enfrentamos no son suficientemente grandes. Pero, \u00bfhabr\u00eda pensado que son demasiado grandes?<\/p>\n<p>Toynbee muri\u00f3 en 1975, hace casi medio siglo. Muchas de las crisis a las que nos enfrentamos ahora acababan de empezar entonces, o al menos nuestra conciencia de ellas. Hacia el final de su vida, cuando se le pregunt\u00f3 su opini\u00f3n sobre lo que estaba por venir, Toynbee admiti\u00f3 que se alegraba de salir de la escena y no de entrar en ella. Su consejo a los que quedaran tras su marcha, era \u00abaferrarse y esperar\u00bb. No son palabras muy esperanzadoras, pero Toynbee sab\u00eda que es mejor enfrentar con honestidad una \u00ab\u00e9poca turbulenta\u00bb que con falso optimismo.<\/p>\n<p>Si nos enfrentamos a lo que podr\u00edamos llamar una deshonrosa crisis, \u00bfqu\u00e9 ocurre con nuestra respuesta? Tambi\u00e9n \u00e9sta puede adoptar diferentes formas. Est\u00e1n, por supuesto, los diversos planes y proyectos racionales, pr\u00e1cticos y utilitarios dise\u00f1ados para hacer frente a nuestras crisis de una manera razonable y \u00abcient\u00edfica\u00bb. Se proponen varias soluciones tecnol\u00f3gicas, as\u00ed como cambios sociales a gran escala, que implican alteraciones en el \u00abestilo de vida\u00bb y los h\u00e1bitos alimentarios de la gente. Se sugiere, cuando no se exige, la reducci\u00f3n del consumo de petr\u00f3leo y de otras sustancias supuestamente nocivas, de las que nuestra civilizaci\u00f3n se ha hecho dependiente.<\/p>\n<p>No sabemos cu\u00e1n efectivas pueden ser estas respuestas, y la reacci\u00f3n de la gente ante ellas var\u00eda mucho: desde la complaciente aceptaci\u00f3n de nuestra inevitable extinci\u00f3n hasta la insistencia fan\u00e1tica en adoptar inmediatamente las medidas m\u00e1s estrictas para evitarla. Muchas personas, si no la mayor\u00eda, se sit\u00faan en alg\u00fan punto entre estos extremos; s\u00e9 que \u00e9sa es la posici\u00f3n que yo ocupo.<\/p>\n<p>No puedo decir que tenga respuestas a estas cuestiones. Me pregunto, sin embargo, si la respuesta necesaria para afrontar nuestros desaf\u00edos \u2013suponiendo que seamos capaces de afrontarlos\u2013 vendr\u00e1 de alguna parte que no sea en este sentido, o de alg\u00fan sentido del que seamos siquiera conscientes, a nuestra manera habitual.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 quiero decir con esto? El psic\u00f3logo C. G. Jung ten\u00eda una idea similar al \u00abdesaf\u00edo y respuesta\u00bb de Toynbee en lo que respecta a la psique humana. Jung reconoc\u00eda que, aunque tengamos un deseo consciente de cambiar, de librarnos de alguna neurosis debilitante o de alguna falta personal, la mayor\u00eda de las veces esto no basta para liberarnos de la par\u00e1lisis que mantiene el mal h\u00e1bito en su lugar. Pero una crisis que nos enfrente a la necesidad absoluta de hacerlo puede sacudir el inconsciente y liberar la energ\u00eda ps\u00edquica necesaria para romper el h\u00e1bito. La raz\u00f3n, las buenas intenciones y otros incentivos conscientes fracasan, pero cuando la vida se ve seriamente amenazada, la psique responde. Conoce al ego consciente como el cobarde vacilante que es. Pero reconoce una necesidad real cuando la ve.<\/p>\n<p>No puedo imaginar que nuestro inconsciente \u2013el personal, pero tambi\u00e9n el colectivo, el social\u2013 no sea consciente de nuestra situaci\u00f3n. No podemos insistir en que responda como nos gustar\u00eda, pero podemos prestar atenci\u00f3n y ver cu\u00e1l puede ser esa respuesta, si es que la hay. Creo que habr\u00e1 una respuesta y que surgir\u00e1 en los individuos, no en los movimientos de masas, ni en los l\u00edderes pol\u00edticos, ni en alguna forma de tecnolog\u00eda, sino en la conciencia de diferentes personas de todo el mundo. No necesariamente se conocer\u00e1n o ser\u00e1n conscientes de lo que les est\u00e1 ocurriendo, y el cambio que se produzca en esas personas puede que, al principio, sea m\u00e1s una carga que una bendici\u00f3n. Pero se sentir\u00e1n diferentes y su visi\u00f3n de las cosas ser\u00e1 distinta de la de quienes les rodean. Y es muy probable que esto les haga la vida a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n<p>Colin Wilson, un escritor que me ha influido mucho, llama a esas personas \u00abforasteros\u00bb (outsiders). Son individuos, hombres y mujeres, que tienen un apetito de sentido y prop\u00f3sito que nuestro modo de vida, cada vez m\u00e1s mecanizado y \u00abrobotizado\u00bb, no puede proporcionarles. No se conforman con pantallas de televisi\u00f3n m\u00e1s grandes, tel\u00e9fonos m\u00f3viles m\u00e1s sofisticados, ordenadores m\u00e1s avanzados o los \u00faltimos avances en inteligencia artificial. Saben que la vida es algo m\u00e1s que esas cosas, por muy \u00fatiles que sean. No siempre est\u00e1 claro qu\u00e9 podr\u00eda ser ese \u00abalgo m\u00e1s\u00bb, y su necesidad de satisfacer su profunda hambre de sentido puede llevarles a extra\u00f1as y a veces peligrosas b\u00fasquedas. Pero los momentos en los que se sienten verdaderamente vivos, verdaderamente reales, sean como sean, son m\u00e1s importantes para ellos que cualquier otra cosa.<\/p>\n<p>Una sensibilidad similar alimenta a los individuos que el psic\u00f3logo Abraham Maslow, gran influencia de Wilson, llama \u00abautorrealizadores\u00bb. Maslow, uno de los fundadores de la psicolog\u00eda humanista y existencial, es probablemente m\u00e1s conocido por idear lo que llam\u00f3 una \u00abjerarqu\u00eda de necesidades\u00bb. Maslow reconoc\u00eda que nos motiva satisfacer ciertas necesidades b\u00e1sicas, compartidas por todas las personas, cualquiera sea su origen. En primer lugar est\u00e1 la necesidad de alimento. Una vez satisfecha \u00e9sta, sentimos la necesidad de cobijo, un hogar de alg\u00fan tipo, aunque s\u00f3lo sea una habitaci\u00f3n. Despu\u00e9s viene la necesidad de una relaci\u00f3n, de amor y sexo, una pareja. Por \u00faltimo, est\u00e1 la necesidad de lo que Maslow llam\u00f3 \u00abautoestima\u00bb, la buena opini\u00f3n de los dem\u00e1s, ser reconocido y apreciado por ellos.<\/p>\n<p>Todo esto es lo que Maslow denomin\u00f3 \u00abnecesidades de carencia\u00bb; algo de lo que carecemos. Pero en la cima de su jerarqu\u00eda, Maslow situ\u00f3 un tipo diferente de necesidad. No se trata de la necesidad de algo que no tenemos, sino de la necesidad de utilizar lo que poseemos. Se trata de una \u00abnecesidad creativa\u00bb, la necesidad de emplear nuestras energ\u00edas en alg\u00fan prop\u00f3sito, alg\u00fan fin en s\u00ed mismo; no un prop\u00f3sito utilitario, sino creativo.<\/p>\n<p>Maslow cre\u00eda que todos somos capaces de alcanzar este nivel, al que llam\u00f3 \u00abautorrealizaci\u00f3n\u00bb. Pero en sus \u00faltimos a\u00f1os se entristeci\u00f3 al darse cuenta de que no todo el mundo lo hace. Esto no se deb\u00eda a que condiciones adversas lo impidieran. Maslow sab\u00eda que muchas personas que se autorrealizan proceden de entornos dif\u00edciles \u2013\u00e9l mismo lo hizo\u2013, mientras que muchas personas que proceden de entornos pudientes, c\u00f3modos e incluso comprensivos, no se autorrealizan o, al menos, no muestran inter\u00e9s en hacerlo. Muchos de nosotros, si no la mayor\u00eda, nos conformamos con mantenernos en el nivel de autoestima, y yo dir\u00eda que desarrollos recientes, como las redes sociales, son una prueba de ello. Muchos de nosotros pasamos gran parte de nuestro \u00a0tiempo publicando cosas en Internet y compitiendo con otros por los \u00abme gusta\u00bb, intentando destacar moment\u00e1neamente en medio de la \u00abcorriente\u00bb de \u00abcontenido\u00bb continuo. Somos especiales y queremos que los dem\u00e1s lo noten, al tiempo que notamos lo especiales que tambi\u00e9n son ellos.<\/p>\n<p>Esto puede parecer una perspectiva sombr\u00eda, pero creo que, en realidad, sugiere algo positivo. Porque si muchas personas en nuestra civilizaci\u00f3n global ocupan el pelda\u00f1o de la autoestima en la jerarqu\u00eda de Maslow, eso sugiere que un n\u00famero bastante grande debe habitar el nivel de autorrealizaci\u00f3n. Puede que no oigamos hablar de ellos, pero eso tiene mucho sentido. Porque, mientras que los que satisfacen su necesidad de autoestima atraen toda la atenci\u00f3n posible sobre s\u00ed mismos, los autorrealizadores trabajan solos. Est\u00e1n demasiado ocupados haciendo realidad sus posibilidades creativas como para informar sobre ello. Al igual que los \u00abforasteros\u00bb de Wilson, los autorrealizadores suelen ser solitarios y estar m\u00e1s interesados en lo que les pasa por la cabeza que en lo que les ofrece el \u00faltimo pan y circo de las redes sociales.<\/p>\n<p>Creo que si Toynbee, Yeats y Jung tienen raz\u00f3n, y si los \u00abhados\u00bb, sean quienes sean, nos han llevado al \u00abmayor obst\u00e1culo al que podemos afrontar sin desesperaci\u00f3n\u00bb, entonces es en estos personajes, los \u00abforasteros\u00bb y los autorrealizadores, donde surgir\u00e1 la respuesta necesaria para superar este obst\u00e1culo. Y la respuesta ser\u00e1 la propia vida de estos individuos, c\u00f3mo viven, sus valores, lo que es importante para ellos y encarnar\u00e1n el tipo de seriedad y creatividad necesarias para afrontar lo que se avecina.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n me gusta pensar que, aunque estos \u00abforasteros\u00bb y autorrealizadores no se conozcan, est\u00e1n trabajando por el mismo objetivo. Del mismo modo que las part\u00edculas elementales que antes estaban en contacto entre s\u00ed, pero que ya no lo est\u00e1n, siguen \u00absabiendo\u00bb lo que hacen las dem\u00e1s (mediante el fen\u00f3meno del \u00abentrelazamiento cu\u00e1ntico\u00bb) y del mismo modo que las neuronas del cerebro implicadas en las mismas operaciones se disparan simult\u00e1neamente, aunque no est\u00e9n contiguas, \u00bfno podr\u00eda ser que las acciones de estas personas individuales, dispersas por todo el mundo, se sumaran a algo m\u00e1s que ellas mismas?<\/p>\n<p>Qu\u00e9 es ese algo m\u00e1s, no puedo decirlo, aparte del posible surgimiento de un crecimiento de la consciencia. Ciertamente, no se me ocurre ninguna otra respuesta adecuada a los desaf\u00edos a los que nos enfrentamos. Esperemos que, cuando llegue, sea \u00abjusto la adecuada\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":103963,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110102],"tags_english_":[],"class_list":["post-106082","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/106082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/103963"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106082"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=106082"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=106082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}