{"id":105540,"date":"2023-10-19T18:51:38","date_gmt":"2023-10-19T18:51:38","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/la-otra-orilla\/"},"modified":"2023-10-19T18:51:38","modified_gmt":"2023-10-19T18:51:38","slug":"la-otra-orilla","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/la-otra-orilla\/","title":{"rendered":"La otra orilla"},"content":{"rendered":"

En el Sutra del Diamante<\/em>, un texto del budismo Mahayana, se describe as\u00ed el retorno:<\/p>\n

Oh Iluminaci\u00f3n, te has ido, te has ido, te has ido a la otra orilla, te has ido definitivamente a la otra orilla.
\n<\/em>
\nEl Sutra del Diamante<\/em> es un di\u00e1logo entre el Buda y un disc\u00edpulo avanzado, Subhuti. Trata, en seis secciones, acerca de la pr\u00e1ctica para alcanzar la sabidur\u00eda y la iluminaci\u00f3n (prajna paramita); est\u00e1 dirigido a los bodhisattvas. Estas secciones son:<\/p>\n

La perfecci\u00f3n de la generosidad <\/strong>(dana paramitra<\/em>). La mente se turba por las distinciones de los conceptos de los sentidos y cae en concepciones err\u00f3neas; como la de un yo propio y sus relaciones con otros yoes. Al ejercer el don de la generosidad, la mente debe mantenerse libre de todos los pensamientos que surgen en ella. La generosidad hacia los dem\u00e1s seres debe basarse en el conocimiento de que, en realidad, todos los seres vivos no son seres vivos. \u00abUn bodhisattva, que practica dana paramitra<\/em> con una mente desapegada de todos los conceptos de forma, es como un ser humano con los ojos abiertos en el resplandor de la ma\u00f1ana.\u00bb<\/p>\n

La perfecci\u00f3n de la bondad desinteresada<\/strong> (sila paramitra<\/em>). Una de las caracter\u00edsticas de un bodhisattva es la compasi\u00f3n ilimitada hacia todos los seres vivos. La comprensi\u00f3n de que no hay distinci\u00f3n arbitraria entre el yo de uno y el yo de los dem\u00e1s, por lo que debe practicar la caridad no solo mediante la entrega de dones materiales, sino tambi\u00e9n mediante los dones desinteresados de la bondad y la simpat\u00eda ilimitadas.<\/p>\n

La perfecci\u00f3n de la humildad y la paciencia<\/strong> (kshanti paramitra<\/em>): El disc\u00edpulo que todav\u00eda tiene pensamientos de progreso espiritual y piensa que ha alcanzado una cierta etapa de liberaci\u00f3n, sigue atrapado en la red de los fen\u00f3menos. Por esta raz\u00f3n, los bodhisattvas deben desarrollar una mente pura y brillante que no dependa de las formas, de los sonidos, de los olores o de cualquier cualidad. Deben utilizar sus facultades mentales de forma espont\u00e1nea y natural, sin dejarse influir por ning\u00fan prejuicio derivado de los sentidos.<\/p>\n

La Perfecci\u00f3n de la energ\u00eda<\/strong> (viriya paramitra<\/em>). Se refiere a los inconmensurables e incomprensibles m\u00e9ritos adquiridos por un disc\u00edpulo que comprende, sigue y explica esta escritura (el Sutra del Diamante<\/em>) a los dem\u00e1s. Donde se encuentre esta escritura, todos los dioses, seres humanos y esp\u00edritus ser\u00e1n testigos de reverencia y la adorar\u00e1n.<\/p>\n

La perfecci\u00f3n de la meditaci\u00f3n<\/strong> (dhyana paramitra<\/em>). Un disc\u00edpulo bueno y piadoso que desee alcanzar la iluminaci\u00f3n debe tener un solo pensamiento, a saber: \u201ccuando haya alcanzado el conocimiento supremo y perfecto, conducir\u00e9 a todos los seres vivos a la paz eterna del Nirvana.\u201d Si este voto es sincero, entonces todos los seres vivos ya est\u00e1n liberados, es decir, la posibilidad de salvaci\u00f3n se ha abierto a todos los seres vivos. El iluminado renuncia a entrar en el Nirvana en beneficio y apoyo de todos los seres vivos, para que alcancen la iluminaci\u00f3n, sabiendo que \u00ablos seres vivos y la maduraci\u00f3n de los seres vivos son solo fen\u00f3menos y palabras.\u00bb<\/p>\n

La perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda<\/strong> (prajna paramitra<\/em>). Es una cualidad que no puede considerarse ni como un estado absolutamente sublime ni como un estado inferior; es completamente independiente de cualquier concepto particular o arbitrario, como un yo propio, otros yoes, seres vivos o un yo universal.<\/p>\n

El mensaje b\u00e1sico de este sutra es que todas las cosas, fen\u00f3menos e ideas, son subjetivos y no reales en su naturaleza; y solo son manifestaciones de la propia mente, ya que:<\/p>\n

… a diferencia de los fen\u00f3menos ilusorios, existe la verdadera esencia de la mente; subyaciendo a los fen\u00f3menos de la mente hay una tierra primordial inmutable.<\/p>\n

Esta tierra primordial, la iluminaci\u00f3n, la otra orilla, no puede expresarse con palabras, se describe en paradojas como la siguiente:<\/p>\n

…. aplicadas a la esencia espiritual, las palabras no tienen sentido, porque con la esencia espiritual no hay nada que se pueda asir.<\/p>\n

Pero utilizamos las palabras para liberarnos de las palabras, hasta alcanzar la esencia pura sin palabras.<\/p>\n

Este logro es el paso a la otra orilla que se describe en muchos mitos de la humanidad. Es la meta de la existencia humana. Con ello, no se entiende el fin de la existencia f\u00edsica del ser humano, la llamada muerte, sino la superaci\u00f3n de los opuestos de este mundo, la entrada en el Nirvana, el vac\u00edo en el que todo experimenta su origen y su culminaci\u00f3n y al que renuncia quien ha alcanzado la sabidur\u00eda por el bien de la humanidad y del universo, porque un disc\u00edpulo piadoso solo debe tener un pensamiento, a saber:<\/p>\n

… Cuando haya alcanzado este conocimiento supremo, conducir\u00e9 a todos los seres vivos a la paz eterna del Nirvana. Si este voto es sincero, todos los seres vivos ya est\u00e1n liberados.<\/p>\n

Se ha especulado y se sigue especulando y escribiendo mucho sobre el Nirvana, por lo que no me aventurar\u00e9 en otro intento condenado al fracaso, sino que dejar\u00e9 que hablen las palabras del Sutra:<\/p>\n

Seg\u00fan entiendo al Sublime, no existe el conocimiento de la perfecci\u00f3n, ni es posible que el Tathagata proclame ense\u00f1anza alguna. \u00bfY por qu\u00e9? No existe ninguna formulaci\u00f3n de la verdad, llamada perfecci\u00f3n de la iluminaci\u00f3n inefable, porque las cosas ense\u00f1adas por el Tathagata son en su naturaleza esencial incomprensibles e insondables; ni lo son ni no lo son….. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Significa que los Budas… no se iluminan mediante ense\u00f1anzas fijas, sino mediante un proceso intuitivo que es espont\u00e1neo y natural. Este principio t\u00e1cito es la raz\u00f3n de los diversos sistemas de todos los sabios.
\n<\/em>
\n\u00bfAcaso Jes\u00fas, el Cristo, no lo indic\u00f3 tambi\u00e9n con otras sencillas palabras?:<\/p>\n

\u00a1Mi reino no es de este mundo!
\n<\/em>
\n\u00bfNo es esto \u201clo otro\u201d, la otra orilla, lo que no puede describirse con palabras, pero puede captarse y recibirse intuitivamente? Esta cita del sutra nos muestra claramente c\u00f3mo la Ense\u00f1anza Universal nos dirige el mismo mensaje a trav\u00e9s de los tiempos y las regiones. La multitud de opuestos, de experiencias positivas y negativas, de vida y muerte, son todos de este mundo, son fen\u00f3menos de nuestro apego a los \u00f3rganos de los sentidos y de nuestro pensamiento especulativo. Mientras vivamos en este mundo, es decir, en el mundo material que nos rodea, as\u00ed como en el mundo de la cultura y del pensamiento, en el mundo del humanismo y del intento de ser \u00abbuenos\u00bb, las palabras de Buda se aplican a nosotros:<\/p>\n

Quien me busca en la forma,
\nquien me busca en los sonidos,
\nse ha extraviado en el camino,
\nporque no puede reconocer al Tathagata .<\/em><\/p><\/blockquote>\n

y tambi\u00e9n el lamento del Antiguo Testamento:<\/p>\n

… mi pueblo se ha perdido por falta de conocimiento….<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos salir de la confusi\u00f3n, c\u00f3mo podemos alcanzar el conocimiento? \u00bfC\u00f3mo realizar el proceso intuitivo espont\u00e1neo y natural mencionado en el Sutra del Diamante? Todas las ense\u00f1anzas del pasado y del presente remiten al silencio, a la quietud en nuestro interior, en nuestros pensamientos y sentimientos, en nuestros deseos y apetencias, para que podamos o\u00edr la voz del silencio en nuestro interior. De ella habla H.P. Blavatsky:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cAntes de que el alma pueda ver, debe haberse alcanzado la armon\u00eda interior….<\/em>
\nAntes de que el alma pueda o\u00edr, la imagen (el ser humano), debe haberse vuelto tan sorda a los gritos como a los susurros, y al rugido de los elefantes que braman….
\nAntes de que el alma pueda comprender y recordar, primero debe unirse con el \u00bb Hablante Silencioso \u00bb …. Solo entonces el alma oir\u00e1 y recordar\u00e1. Y entonces hablar\u00e1 al o\u00eddo interno.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

LA VOZ DEL SILENCIO<\/p>\n

Entonces habremos cruzado, habremos cruzado de verdad a la otra orilla.<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":97493,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110102],"tags_english_":[],"class_list":["post-105540","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/105540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97493"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105540"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=105540"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=105540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}