En la actualidad, la naturaleza resplandece hacia nosotros de forma renovadora, llamando as\u00ed la atenci\u00f3n de humanos y animales. Evidentemente, la transformaci\u00f3n ha comenzado, la primavera se despliega creativa y aparentemente sin medida. La presencia de algo nuevo se hace sentir, pero \u00bfqu\u00e9 es esta presencia y qu\u00e9 misterioso impulso provoca esta nueva cualidad?<\/p>\n
Con certeza se puede decir que ver es mucho m\u00e1s que percibir a simple vista. La visi\u00f3n real tiene m\u00faltiples capas y, por eso, es infinita.<\/p>\n
Esto es lo que hace preguntarse al poeta Rainer Maria Rilke:<\/p>\n
\u201c\u00bfPor qu\u00e9 nos cuesta tanto ver?\u201d [1]<\/em><\/p>\n
\u00abMir\u00e9;<\/em><\/p>\n
lo mirado permaneci\u00f3 elusivo,<\/em><\/p>\n
mir\u00e9 m\u00e1s intensamente, mir\u00e9 arrodillado,<\/em><\/p>\n
hasta que lo logr\u00e9.\u201d [2]<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\u00bfEst\u00e1 todo realmente conectado? Despu\u00e9s de todo, \u00a1vemos multiplicidad!<\/p>\n
Lo uno se vuelve visible: \u00a1Todo est\u00e1 conectado por un v\u00ednculo com\u00fan!<\/em><\/strong><\/p>\n
Sin embargo, este \u201cuno\u201d, esta unidad, cualquiera que sea, permanece invisible en la diversidad de las cosas. Lo que es com\u00fan a todo no puede verse, por lo tanto es la diversidad lo que aparece a la vista aunque ,en el fondo, \u00a0nos damos cuenta y experimentamos que la diversidad no existe \u201cen esencia\u201d, porque significar\u00eda romper la integridad. Lo que nos une puede comunicarse como una revelaci\u00f3n interior, como una especie de visi\u00f3n interior. El ser humano contempla algo y el objeto de nuestra contemplaci\u00f3n nos devuelve la mirada. Como miramos las cosas, as\u00ed somos vistos.<\/p>\n
G. Jung: \u201cQuien tiene perspicacia, dice Dschuang Dsi, para sondear las cosas usar\u00e1 su ojo interior, su o\u00eddo interior y no necesita la comprensi\u00f3n del intelecto\u201d. Esto, obviamente, se refiere al conocimiento absoluto del inconsciente, es decir, a la existencia microc\u00f3smica de acontecimientos macroc\u00f3smicos.\u201d [3]<\/p>\n
Pero, \u00bfde qu\u00e9 se trata la mirada?<\/p>\n
Se trata de lo que nos hace a nosotros y de lo que nuestra mirada le hace a la naturaleza. Porque nuestra mirada no pasa desapercibida. Las cosas mismas quieren ser percibidas por los seres humanos. Una cosa es cierta: la naturaleza tiene algo que decirnos. Nos llama y desea nuestra atenci\u00f3n, independientemente de que la percibamos o no. Toda su existencia, su presencia nos llama: \u201c\u00a1Hola, aqu\u00ed estoy en mi plenitud, mi abundancia!\u201d Casi se nos impone\u2026<\/p>\n
\u201cNos invita a sentirla desde casi todas las cosas\u201d [4],<\/p><\/blockquote>\n
En uno de los poemas de Rilke, se dice: Una existencia moderada es ajena a la naturaleza. Es ilimitada y quiere ser experimentada en toda su abundancia.<\/p>\n
Hay una intenci\u00f3n subyacente: quiere ser percibida por los sentidos y m\u00e1s all\u00e1 de los sentidos; se cruza en nuestro camino. La naturaleza nos hace una oferta de forma misteriosa y sutil. B\u00e1sicamente, se nos ofrece, \u00a1y nosotros, los seres humanos, podemos aceptarla como un regalo personal!<\/p>\n
La naturaleza se levanta ante nosotros de modo que somos incapaces de traspasarla. Incapaces de captar su intenci\u00f3n, cedemos a ser capturados, desde la distancia. Tal experiencia requiere que los seres humanos se vac\u00eden de s\u00ed mismos, que se abran. S\u00ed, la apertura est\u00e1 impl\u00edcita. La naturaleza viene hacia nosotros. Quiere apoderarse de nosotros y nosotros podemos permitirlo. Esto significa: \u00a1dejar que suceda! La naturaleza quiere ser tocada, ser asida interiormente por los seres humanos. \u00a1Nos necesita, necesita nuestra atenci\u00f3n!<\/p>\n
Puede parecer incre\u00edble: la naturaleza tiene una actitud de expectativa hacia los humanos, porque los seres humanos tienen la capacidad de satisfacer a la naturaleza.<\/p>\n
\u201cS\u00ed, las primaveras te necesitaban. Muchas estrellas esperaban solo tus ojos.\u201d [5]<\/p><\/blockquote>\n
El ser humano mira las estrellas en el cielo y el infinito puede apoderarse de \u00e9l, el \u00fanico espacio compartido. Desde muy adentro se despierta en el observador una sensaci\u00f3n de contemplar el infinito. \u201cLuz en la oscuridad\u201d, todos sabemos la sensaci\u00f3n de libertad que se extiende dentro de nosotros. Esta contemplaci\u00f3n tiene tal impacto en los seres humanos, porque no es una experiencia de todos los d\u00edas. Es un conocimiento inconsciente, no es un sentimiento: hay ALGO que a\u00fan no captamos, un atisbo de algo que es m\u00e1s grande que nosotros. Nos sentimos peque\u00f1os. Pero entonces sucede:<\/p>\n
Miras al cielo, y el cielo se abre. El coraz\u00f3n experimenta algo \u201cdesde lejos\u201d. La naturaleza quiere revelar algo m\u00e1s que a s\u00ed misma. Nos sirve de espejo: \u00a1En esta abundancia nos reconocemos! La naturaleza cobra vida en nuestra alma.<\/em> No somos independientes de la naturaleza, somos uno con ella. No hay separaci\u00f3n. Somos interdependientes.<\/p>\n
La naturaleza refleja y nos revela la plenitud del alma a trav\u00e9s de lo que experimentamos con los sentidos, as\u00ed como el esp\u00edritu y la unidad.<\/p>\n
\u201cEn un sentido m\u00e1s amplio, una cultura que no tiene una sana conciencia m\u00edtica se comporta de manera da\u00f1ina con el medio ambiente, sin ser consciente de ello. Debemos sentir una conexi\u00f3n directa con la naturaleza abriendo las puertas de la conciencia m\u00edtica.\u201d [6]<\/p><\/blockquote>\n
Como dice el poeta:<\/p>\n
\u201cEs indispensable ver la tierra con los ojos abiertos y so\u00f1adores.\u201d [7]<\/p><\/blockquote>\n
Trascendencia en el coraz\u00f3n humano<\/em><\/strong><\/p>\n
La naturaleza contiene los elementos fundamentales que forman nuestro mundo. Nuestros \u00f3rganos sensoriales est\u00e1n en estrecho contacto cognitivo con la naturaleza. En su abundancia es siempre el objeto cognitivo para los seres \u00a0humanos. Cognici\u00f3n se deriva de la palabra latina cognoscere<\/em>, que significa reconocer o experimentar. Una percepci\u00f3n que implica reconocimiento concierne por igual a los humanos y a la naturaleza, por lo que no es unilateral.<\/p>\n
Desde que la humanidad ha visto la luz del d\u00eda, se ha percibido a s\u00ed misma conectada con la naturaleza. M\u00e1s all\u00e1 de toda la abundancia de la vida est\u00e1 lo Divino, como su aspecto oculto y la unidad de todo.<\/p>\n
La gente hoy en d\u00eda reconoce, ante todo, lo que puede ser experimentado por los sentidos. Esta es la base para nosotros. De la experiencia sensorial podemos pasar a la de lo suprasensible. Lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los sentidos tambi\u00e9n va m\u00e1s all\u00e1 del mundo que puede ser percibido por los sentidos. Una experiencia suprasensorial es la consciencia interna, una experiencia que comienza en el coraz\u00f3n.<\/p>\n
La percepci\u00f3n del coraz\u00f3n es fundamental en este contexto: la naturaleza nos apoya, nos impulsa hacia esa percepci\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa entonces?<\/em><\/strong><\/p>\n
Acerqu\u00e9monos paso a paso\u2026..<\/p>\n
Krishnamurti dice:<\/p>\n
\u201cLa transformaci\u00f3n de lo que es s\u00f3lo ocurre cuando no hay separaci\u00f3n, no hay tiempo entre el observador y lo observado. El amor no conoce distancias.\u201d [8]<\/p><\/blockquote>\n
Todos sabemos que: El coraz\u00f3n est\u00e1 tan completamente lleno que no podemos procesar su contenido.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ocurre? Algo habla a nuestro coraz\u00f3n. Sin embargo, \u00bfQu\u00e9 habla? \u00bfQui\u00e9n llama?<\/p>\n
Habla en voz alta a quienes han sido \u00abelegidos\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEs el llamado de la naturaleza? \u00bfLa o\u00edmos, la escuchamos?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ocurre?<\/p>\n
\u00bfSe eleva a \u00abesferas\u00bb?<\/p>\n
La naturaleza es transitoria y nos necesita en este contexto de transitoriedad. Trabaja paso a paso en nosotros y a trav\u00e9s de nosotros. A su vez, nosotros trabajamos a trav\u00e9s de ella. La naturaleza puede ser redimida cuando la \u00absantificamos\u00bb a trav\u00e9s de lo que los budistas llaman \u201crenunciar al ego\u201d, lo que los rosacruces llaman trabajar con el alma.<\/p>\n
El hecho es que la naturaleza nos da una misi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 misi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 esperan las cosas de los seres humanos?<\/p>\n
El descubrimiento de Rilke<\/em><\/strong><\/p>\n
Rilke fue un gran admirador de la abundancia de la Creaci\u00f3n. El poeta de la naturaleza hizo un descubrimiento fascinante: comprendi\u00f3 la misi\u00f3n que nos encomienda la naturaleza y la expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n
\u201cY estos, que viven muriendo, <\/em><\/p>\n
saben que les cantas alabanzas; ef\u00edmeros,<\/em><\/p>\n
nos buscan a nosotros, los m\u00e1s ef\u00edmeros, para que seamos su salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n
Quieren que, en nuestro coraz\u00f3n invisible, los transformemos,<\/em><\/p>\n
en \u2013 Oh infinito \u2013 \u00a1en nosotros! Quien quiera que finalmente seamos.<\/em><\/p>\n
\u00a0<\/em><\/p>\n
Tierra, \u00bfno es esto lo que quieres, invisible<\/em><\/p>\n
renacer en nosotros? \u00bfNo es tu sue\u00f1o<\/em><\/p>\n
ser invisible alg\u00fan d\u00eda? \u00a1Tierra! \u00a1Invisible!\u201d [9]<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/em><\/p>\n
Aunque los seres humanos, como parte de la creaci\u00f3n, somos igualmente transitorios, las criaturas de la naturaleza creen que somos capaces de ser sus \u00absalvadores\u00bb. En los seres humanos pueden \u201crenacer\u201d.<\/p>\n
Hay algo que todos quieren. \u00bfQu\u00e9 es?<\/p>\n
El ser humano debe transformar todas las cosas en su coraz\u00f3n, en su ser interior. Este es su misterio.<\/p>\n
\u00abQuienquiera que finalmente seamos\u00bb.<\/em><\/p>\n
En \u00faltima instancia, \u00bfhay un \u00abSer\u00bb? \u00bfQuienes somos? \u00bfCosas – seres humanos – o ambos?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa \u00abfinalmente\u00bb?<\/p>\n
Se dice que la tierra, la Creaci\u00f3n, tiene una voluntad, la voluntad de elevarse a lo invisible. La tierra, tal como la percibimos, se vuelve invisible en nosotros, pues la hemos integrado en nuestro ser.<\/p>\n
El alma funciona como un \u00f3rgano sensorial. En el alma, la forma visible de la tierra puede disolverse, transformarse, hasta la redenci\u00f3n.<\/p>\n
La tierra sue\u00f1a. El ser humano que sabe lo que es so\u00f1ar, se dirige a ella. Rilke atribuye a la tierra la cualidad humana de so\u00f1ar.<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo es tu sue\u00f1o ser invisible alg\u00fan d\u00eda? \u00a1Tierra! \u00a1Invisible!\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 puede haber m\u00e1s diferente, m\u00e1s grande que la transformaci\u00f3n? Es un rasgo b\u00e1sico de nuestra experiencia. La creaci\u00f3n tiene una \u00abexperiencia horizontal\u00bb de transformaci\u00f3n, porque es cambio, visible a trav\u00e9s del funcionamiento de las mareas y de los sentidos; la transformaci\u00f3n es un proceso perceptible a trav\u00e9s de los sentidos. Pero hay otro tipo de transformaci\u00f3n: en lo invisible. Ambos procesos de transformaci\u00f3n coexisten.<\/p>\n
Porque, mira, contemplar es un l\u00edmite.<\/em><\/p>\n
Y el mundo m\u00e1s all\u00e1 de la percepci\u00f3n<\/em><\/p>\n
quiere florecer en el amor.<\/em><\/p>\n
\u00a0<\/em><\/p>\n
El trabajo de la faz est\u00e1 hecho,<\/em><\/p>\n
haz ahora el trabajo del coraz\u00f3n<\/em><\/p>\n
con las im\u00e1genes cautivas en tu interior; porque t\u00fa<\/em><\/p>\n
habi\u00e9ndolas vencido, ahora ya no las conoces.\u201d [10<\/em><\/p>\n
\u00a0<\/em><\/p>\n
\u201c\u00bfHas encontrado el amor en m\u00ed? […]<\/em><\/p>\n
Im\u00e1genes, signos, recogidos con urgencia,<\/em><\/p>\n
\u00bfsentiste estar en m\u00ed?\u201d [11]<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/em><\/p>\n
Aqu\u00ed se cruza el l\u00edmite de la percepci\u00f3n sensorial externa, pues \u201cver\u201d abre el coraz\u00f3n. Dejar que entre en nuestro coraz\u00f3n, es decir, dejar que act\u00fae en el coraz\u00f3n, es una expresi\u00f3n de amor. Aqu\u00ed tiene lugar la transici\u00f3n de la visi\u00f3n externa a la introspecci\u00f3n, porque todas las cosas quieren ser experimentadas dentro de nosotros.<\/p>\n
Est\u00e1n dentro de nosotros, \u2026 \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n cautivas?<\/p>\n
La fuerza de su intelecto ha hecho que los humanos vayan m\u00e1s all\u00e1, pasen por alto las cosas, de modo que pierdan la conexi\u00f3n con ellas. Y, sin embargo:<\/p>\n
\u00bfNo hay siempre se\u00f1ales y puntos de contacto?<\/p>\n
Siempre est\u00e1 presente, dentro de nosotros. La creaci\u00f3n nos habla y podemos dar una respuesta.<\/p>\n
\u201c\u00bfsentiste estar en m\u00ed?\u201d,<\/em> le pregunta la Creaci\u00f3n a los humanos y los humanos le preguntan a la Creaci\u00f3n.<\/p>\n
Y juntos: \u201c\u00bfHas encontrado el amor en m\u00ed?\u201c<\/em><\/p>\n
Muy a menudo es as\u00ed:<\/p>\n
\u201cNuestros ojos solo ven la bruma tras la cual se esconde lo esencial, lo que deber\u00edamos percibir; y nuestros o\u00eddos solo oyen un murmullo que ahoga todo lo que deber\u00edamos comprender con el coraz\u00f3n.\u201d [12]<\/p><\/blockquote>\n
Cada uno de nosotros podemos preguntarnos: \u201c\u00bfEst\u00e1 \u00c9L en m\u00ed, encuentra el amor en m\u00ed?\u201d<\/p>\n
Y la respuesta puede revelarse claramente, en ese mismo momento.<\/p>\n
<\/p>\n
Referencias:<\/strong><\/p>\n
[1] de: Improvisaciones de Caprese Winter<\/p>\n
[2] de: Estanque del bosque, suave, introvertido<\/p>\n
[3] de: C. G. Jung, Synchronicity, Acausality and Occultism (Sincronicidad, Acausalidad y Ocultismo)<\/p>\n
[4] de: Casi todas las cosas nos invitan a sentirlas<\/p>\n
[5] de: Eleg\u00edas de Duino: La Primera Eleg\u00eda<\/p>\n
[6] de: Paul Devereux, Discovering the Soul of the Earth (Descubrir el alma de la Tierra), Munich 2001<\/p>\n
[7] Id.<\/p>\n
[8] Krishnamurti, Total Freedom (La libertad perfecta), 5\u00aa edici\u00f3n, Fr\u00e1ncfort del Meno 2006, p. 253<\/p>\n
[9] Eleg\u00edas de Duino: La Novena Eleg\u00eda<\/p>\n
[10] de: Punto de inflexi\u00f3n<\/p>\n
[11] de: Estanque del bosque, suave, introvertido<\/p>\n
[12] Khalil Gibran<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":55580,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110102],"tags_english_":[],"class_list":["post-101605","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/101605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101605"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=101605"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=101605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}