Zuh\u00f6ren ist die am meisten vernachl\u00e4ssigte Sprachkompetenz, schrieb ich vor ein paar Monaten[1]. Darauf erhielt ich viele Zuschriften. Ist es nicht seltsam, dass das Zuh\u00f6ren so wenig ge\u00fcbt wird? Jede Beziehung zwischen Menschen beginnt mit Zuh\u00f6ren [2],[3],[4]. Eine Begegnung gewinnt nur dann an Kraft, wenn wir uns gegenseitig mit offenem Herzen zuh\u00f6ren. W\u00e4hrend Sie zuh\u00f6ren, versetzen Sie sich f\u00fcr einen Moment in die Lage des anderen und nehmen auf, was er oder sie zu sagen hat. W\u00e4hrend dieses Augenblicks der Selbstvergessenheit kann man alles M\u00f6gliche lernen und seine Einsichten ver\u00e4ndern. Das macht f\u00fcr mich das Zuh\u00f6ren oft reicher als das Sprechen.<\/p>\n
Diejenigen, die sich zu Wort melden, wiederholen im Grunde nur, was sie bereits wissen. In diesen Krisenzeiten scheint sich dies noch zu verst\u00e4rken, und die Menschen fangen sogar an, sich gegenseitig zu \u00fcbert\u00f6nen. Wer die „Unterhaltungen“ in den sozialen Medien verfolgt, kann nur zu dem Schluss kommen, dass die Menschen den unb\u00e4ndigen Drang haben, sich mit ihren eigenen „Forschungen“ zu profilieren und die anderen mit ihrer eigenen unanfechtbaren „Wahrheit“ zu \u00fcbertrumpfen. Dieses Ph\u00e4nomen ist vielleicht auch so etwas wie der Durchbruch der Wassermann-Werte an diesem Punkt, an dem alles Verborgene enth\u00fcllt wird. Um es mit den Worten der Bibel zu sagen:<\/p>\n
Denn nichts ist verborgen, das nicht offenbar werden wird, und nichts ist geheim, das nicht bekannt werden und an den Tag kommen wird. [5]<\/p><\/blockquote>\n
Anderen zuzuh\u00f6ren und die eigene Wahrheit in Frage zu stellen, wird im gesellschaftlichen Miteinander manchmal zur Schw\u00e4che erkl\u00e4rt. Das ist bemerkenswert, denn gerade durch Zuh\u00f6ren kann man Meinungen \u00e4ndern, und es kann Wachstum stattfinden. Es ist erfrischend, das zu erleben. Ich kann es Ihnen empfehlen.
\nWarum nutzt der Mensch sein Talent zum Zuh\u00f6ren so wenig?<\/p>\nVon dem Moment an, als ich sprechen konnte, wurde mir gehei\u00dfen, zuzuh\u00f6ren\u201c (From the moment I could talk I was ordered to listen), singt der britische S\u00e4nger Cat Stevens in dem wundersch\u00f6nen Lied „Father and Son“ [6], in dem der Sohn seinem Vater beim Verlassen des elterlichen Umfelds ein Lied widmet. Von Kindheit an scheint Zuh\u00f6ren mit Gehorsam und stundenlangem, gelangweiltem Zuh\u00f6ren verbunden zu sein. Aber fast gleichzeitig singt Stevens von einem „anderen“, einem zweiten Zuh\u00f6ren:<\/p>\n
Ich lausche dem Wind in meiner Seele. (I listen to the wind upon my soul.)
\nHier scheint sein Zuh\u00f6ren gleichsam in die Sph\u00e4ren der Seele \u00fcberzugehen. Darauf deutet die Bibelstelle bei Lukas hin:
\nSo seht nun darauf, wie ihr h\u00f6rt. [7]<\/p><\/blockquote>\nDas Wort „wie“ ist hier wichtig. Es geht nicht nur darum, DASS man zuh\u00f6rt, sondern auch, wie. Wer mit dem irdischen, nat\u00fcrlichen Sinnesbewusstsein und Verstand zuh\u00f6rt, dem hilft das als Kind dieser Erde nur, diese Welt besser kennenzulernen. Aber Sie haben auch ein Ohr f\u00fcr die inneren Botschaften Ihres wahren Wesens erhalten. Diesen k\u00f6nnen Sie auch lauschen, um die Erkenntnisse zu vertiefen, die Sie aus der Welt des Geistes erhalten.<\/p>\n
Man kann also das Wort des Unnennbaren entweder mit irdischem oder geistigem Bewusstsein h\u00f6ren. Es w\u00e4re schade, wenn das spirituelle Bewusstsein verk\u00fcmmern und dauerhaft vom „normalen“ Verstand versklavt werden w\u00fcrde. Deshalb ist jeder Mensch eingeladen, dieses spirituelle Bewusstsein in Verbundenheit weiterzuentwickeln, ihm zu lauschen und es immer st\u00e4rker werden zu lassen, auch und gerade in Zeiten der Krise [8]. Das Ergebnis ist ein strahlendes Leben.<\/p>\n
Ein poetisches Beispiel f\u00fcr das Zuh\u00f6ren
\nDer Nimwegener Dichter P\u00e9 Hawinkels besa\u00df eine beispiellose Energie und schrieb, redigierte und \u00fcbersetzte in seinem intensiven Leben von f\u00fcnfunddrei\u00dfig Jahren eine Vielzahl von Texten. Es hei\u00dft, dass er so sehr an seiner Schreibmaschine hing, dass er oft mit Pflastern an den schmerzenden Fingern dasa\u00df und tippte.<\/p>\nZu den zahlreichen Ver\u00f6ffentlichungen von Hawinkels geh\u00f6ren neben Lyrik und Prosa auch \u00dcbersetzungen von B\u00fcchern der Bibel (Hesekiel und Kohelet) und von Werken von Friedrich Nietzsche, Theodor Fontane, Herman Hesse und Thomas Mann, unter anderem. Er schrieb auch zahlreiche Artikel \u00fcber Jazz- und Popmusik.<\/p>\n
In seinem Gedicht „Wann immer ein Wort erklingt\u201c (Telkens klinkt een woord) gelingt es dem Dichter, eine durchdringende Botschaft des Zuh\u00f6rens zu vermitteln:<\/p>\n
Das Licht ist erloschen, die Hoffnung gestrandet,
\nwir n\u00e4hren uns von Asche.
\nDer Tod verdr\u00e4ngt, doch brennt der Schmerz,
\nund nichts ist mehr so, wie es war.
\nDoch immer wenn ein Wort erklingt
\nin dem neue Zukunft strahlt;
\ngib es einem, der zuh\u00f6rt,
\nder seine Chancen nicht aus Angst verspielt,
\nsondern lauscht.
\nDas Kreuz wird bl\u00fchen wie eine Rose,
\nund niemand geht im Dunkel verloren.
\nUnd wer das Leben mit offnen Ohren gew\u00e4hlt,
\nder verleiht dem Wort eine neue Kraft
\nund lauscht.
\nP\u00e9 Hawinkels (1942-1977) [9]<\/p><\/blockquote>\n
\n[1] Dick van Niekerk, Geboren door het oor van Maria (deutscher Titel?)
\n[2] Pierau V., Leiderschap in luisteren (F\u00fchren duch Zuh\u00f6ren) (Makkum NL 2019, 302 p.)
\n[3] Tomatis A., Het bewuste oor (Das bewusste Ohr) (Katwijk 2006)
\n[4] Constas, Nicholas, \u201cThe ear of the virginal Body\u201d: The poetics of Sound in the School of Proclus, chapter five, in: Proclus of Constantinople and the Cult of the Virgin in Late Antiquity, (Leiden Boston 2003), 273-313
\n[5] Lukas 8:17
\n[6] Cat Stevens, Father and Son, 1970, Cat Stevens Father & Son 1971
\n[7] Lukas 8:18
\n[8] Dieser Artikel geh\u00f6rt zurSerie \u2018Filosofie bij Rampspoed\u2019 (Philosophie in der Katastrophe) in der niederl\u00e4ndischen Printausgabe von LOGON, 2022-3
\n[9] P\u00e9 Hawinkels, Drie Gezangen voor de Veertigdagentijd (Drei Ges\u00e4nge f\u00fcr die Fastenzeit) in: Verzamelde Gedichten (Gesammelte Gedichte), De Stiel, Nijmegen 1988<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":95615,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110114],"tags_english_":[],"class_list":["post-97656","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/97656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/95615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97656"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=97656"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=97656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}