Die Menschheit bahnt sich ihren Weg durch das Leben und die Zeit, in einem st\u00e4ndigen Fluss der Ver\u00e4nderung. Doch der Mensch ist das einzige Lebewesen, das sich inmitten dieses st\u00e4ndigen Wandels fragen kann, warum.<\/p>\n
Was ist der Sinn meines Daseins?
\nTats\u00e4chlich ist mit dieser Frage bereits der erste Schritt getan, das erste Ziel erreicht \u2013 viele stellen sich diese Frage gar nicht. Sie begn\u00fcgen sich damit, ihr eigenes Wohlergehen als einziges Ziel zu verfolgen, oder sie lassen sich bestenfalls von \u00e4u\u00dferen Autorit\u00e4ten wie dem Staat, der Kirche oder einer Ideologie eine Antwort vorgeben und orientieren sich daran.<\/p>\n
Ist Ver\u00e4nderung an sich ein Ziel? Wenn wir das Leben genau betrachten, werden wir sehen, dass sich alles irgendwann in sein Gegenteil verkehrt \u2013 und wenn wir dies ernsthaft pr\u00fcfen, dann werden wir zu der Einsicht kommen, dass dies notwendig ist. Nur so wird sich der Mensch der Dualit\u00e4t seines eigenen Seins und der Welt bewusst. Gut und B\u00f6se, Liebe und Hass, Geburt und Tod \u2013 der Mensch tr\u00e4gt diese beiden Pole in sich.<\/p>\n
Diese st\u00e4ndige Bewegung zwischen diesen entgegengesetzten Polen kann im Menschen Spannungen erzeugen, die sich aufstauen k\u00f6nnen und sich dann entladen m\u00fcssen, in der Regel in seiner Umgebung. Auf diese Weise ist der Wandel eine Konstante. Was aufgebaut wurde, wird im wahrsten Sinne des Wortes auch wieder abgebaut, und dieser Prozess ist immer mit Spannung und Gewalt verbunden. Wir wehren uns gegen Ver\u00e4nderung und Verlust. Doch Unvollkommenes kann nicht dauerhaft bestehen bleiben. Kaum ist das letzte Friedensdenkmal errichtet, droht ein neuer Konflikt auszubrechen.
\nDieses Gesetz der Dualit\u00e4t macht die Zerst\u00f6rung von H\u00e4usern, Geb\u00e4uden und Infrastruktur, und ja, auch von vielen Menschenleben, unvermeidlich. Und das Wort „unvermeidlich“ ist hier sehr passend, denn sich der Natur der Dualit\u00e4t bewusst zu werden, ist eng mit der inneren Erfahrung der Realit\u00e4t ihrer Unvermeidlichkeit verbunden. Nur aus der F\u00fclle dieser Einsicht kann die Sehnsucht erwachsen, sie zu transzendieren, nach wahrer Balance, Harmonie und Einheit zu streben.
\nKonflikt bedeutet gesteigerte Wahrnehmung.<\/p>\n
Lao Tse sagt in seinem Tao Te King:<\/p>\n
Die Alloffenbarung ist nicht menschenfreundlich.<\/p><\/blockquote>\n
Jan van Rijckenborgh sagt daz
<\/code>u:<\/p>\nWenn die Bibel \u00fcber Liebe spricht und sagt: \u201eGott ist Liebe\u201c, dann meint sie damit etwas total anderes als wir.<\/p><\/blockquote>\n
Gottes Liebe ist Licht! Es ist eine Liebe, die zur Bewusstwerdung der Dualit\u00e4t beitr\u00e4gt und die jenen Licht schenkt, die zur Einheit, zur wahren Menschlichkeit zur\u00fcckkehren wollen. Wir hingegen m\u00fcssen mit der Vorstellung leben, dass die Liebe, wie wir sie kennen, ihr Gegenteil, den Hass, hervorbringt.<\/p>\n
Oder wie Lao Tse sagt:<\/p>\n
Weil alle unter dem Himmel behaupten, dass sch\u00f6n sch\u00f6n ist, kommt das H\u00e4ssliche an den Tag.<\/p><\/blockquote>\n
Und der Hass ist der Beweis, dass die wirkliche Liebe dem Menschen unbekannt und in dieser Welt nicht zu finden ist. Wer die Liebe kultiviert, kultiviert den Hass \u2013 das ist ein unvermeidliches Gesetz. Die Waage, die Liebe und Hass abw\u00e4gt, ist st\u00e4ndig in Bewegung und kann nie das wahre Gleichgewicht finden.<\/p>\n
Deshalb sagt Jan van Rijckenborgh:<\/p>\n
Liebe und Hass werden abwechselnd in der einen oder anderen Form geweckt, und der Mensch wird zum „Heizer“ seiner eigenen Lebensh\u00f6lle.<\/p><\/blockquote>\n
K\u00f6nnen Sie sich nun vorstellen, dass Tao au\u00dferhalb davon steht?
\nUnd doch gibt es Hoffnung f\u00fcr den Menschen, eines Tages zur Einheit zur\u00fcckzukehren, die wahre Liebe der Seele zu erkennen, ja, diese Liebe zu sein! Dazu ist zuerst Bewusstwerdung notwendig, so schmerzhaft dies auch sein mag. Auch wenn es in Form des Konflikts geschieht, der Intensit\u00e4t und Sch\u00e4rfe in unser Bewusstsein bringen kann.
\nWas k\u00f6nnen wir also tun, um diese Waage der Dualit\u00e4t ins Gleichgewicht zu bringen? Wir k\u00f6nnen in die Stille des inneren Gleichgewichts eintreten, uns nicht von den Emotionen mitrei\u00dfen lassen, die immer wieder aufflammen. Nur in der Reinheit der inneren Stille k\u00f6nnen wir uns unserer Aufgabe als Mensch bewusst werden: das Ego, unser „Ich“, loszulassen und an der neuen Seele zu bauen. Und mit unserem inneren Ohr auf die Stimme der Seele zu h\u00f6ren, auf das Fl\u00fcstern aus der Welt der Einheit. Dann bricht in der neugeborenen Seele, die aus der Einheit lebt, die Einsicht durch, wie wir diese Liebe verbreiten, wie wir diese Liebe sein, wie wir sie austragen und die Menschheit in Liebe umfassen k\u00f6nnen.
\nWir zitieren Catharose de Petri aus ihrem Buch Das Lebende Wort:<\/p>\nOffenbart Gott es dem Gotteskind nicht \u00fcberdeutlich, dass er einen gro\u00dfen Plan mit Welt und Menschheit hat? Und kennen wir nicht die Richtigkeit des Wortes: \u201eGott kann nicht lassen die Werke seiner H\u00e4nde?\u201c Der Plan f\u00fcr uns, seine Kinder, muss ausgef\u00fchrt werden. Und alle Spannungen, alle Schmerzen in dieser Welt sind die Folgen des Widerstands gegen den g\u00f6ttlichen Plan, gegen seine Liebestaten. Der Protest gegen\u00fcber der g\u00f6ttlichen Liebe entsteht aus der T\u00e4uschung und aus der Unwissenheit \u00fcber den Plan, der in Christi Kraft leuchtet.<\/p><\/blockquote>\n
Der Plan: Das ist der vollkommene, g\u00f6ttliche Mensch. Mitzuhelfen, die T\u00e4uschung und Unwissenheit zu durchbrechen, ist die Aufgabe derjenigen, die den Plan verstehen, und dabei die Unvermeidbarkeit des Konflikts zu akzeptieren, sich nicht ablenken zu lassen und immer auf das Licht gerichtet zu sein. Um so, mit den inneren Verm\u00f6gen des empfangenen Seelenlichts, etwas f\u00fcr die Mitmenschen bedeuten zu k\u00f6nnen.<\/p>\n
<\/p>\n
References:<\/strong><\/p>\n
[1]<\/a> Jan van Rijckenborgh and Catharose de Petri,\u00a0The Chinese Gnosis<\/em><\/a>, chap. 5\u00a0The All-Manifestation does not love as humans do<\/em><\/a>,\u00a0page 55,\u00a0Rozekruis Pers,<\/a>\u00a0Haarlem 2018<\/p>\n
[2]<\/a> Ibid, pg. 58<\/p>\n
[3]<\/a> Ibid chap. 2<\/p>\n
[4]<\/a> Catharose de Petri,\u00a0The Living Word<\/em><\/a>, chap. 11\u00a0The struggle and purpose and the realisation of life<\/a>, pg. 64,\u00a0Rozekruis Pers, Haarlem 2001<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":95646,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110114],"tags_english_":[],"class_list":["post-96645","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/96645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/95646"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96645"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=96645"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=96645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}