{"id":92669,"date":"2022-04-14T15:11:01","date_gmt":"2022-04-14T15:11:01","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/klang-eine-verkorperung-geistiger-erkenntnis-teil-2\/"},"modified":"2022-04-14T15:11:01","modified_gmt":"2022-04-14T15:11:01","slug":"klang-eine-verkorperung-geistiger-erkenntnis-teil-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/klang-eine-verkorperung-geistiger-erkenntnis-teil-2\/","title":{"rendered":"Klang – Eine Verk\u00f6rperung geistiger Erkenntnis – Teil 2"},"content":{"rendered":"

(Zur\u00fcck zu Teil 1<\/a>)<\/p>\n

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Die Quellen des H\u00f6rsinns<\/strong><\/p>\n

Das Musikalische hat wahrscheinlich seine wahren Wurzeln im alten Atlantis. Quellen, die u.a. der Akasha-Chronik zuzurechnen sind, verdeutlichen vage, dass Sprache nicht in der Lage war, Sehns\u00fcchte, das Verlangen nach H\u00f6herem zu beschreiben und noch weniger, diese auf eine religi\u00f6se Instanz zu projizieren. Rudiment\u00e4re Kl\u00e4nge (Musik) d\u00fcrften die Vorstellung gen\u00e4hrt haben, dass im fr\u00fchzeitlichen Menschen geistige Kommunikation denkbar ist.: Gebet, Religion, Schutz und Trost der gro\u00dfen Mutter.<\/p>\n

Im alten Indien entwickelt sich f\u00fcr westliche Ohren eine unverst\u00e4ndliche Tonleiter und eine rhythmische Gestalt, der bis heute nur schwer zu folgen ist. Die westliche Musik hat erst Ende des 20. Jahrhunderts versucht, Ann\u00e4herungen und Kombinationen zu erm\u00f6glichen. Es sei auf George Harrison, Ravi Shankar und Yehudi Menuhin verwiesen. Jahrtausende ist indische Musik mit Meditation, Mantras und Versenkungsprozessen verbunden, sodass indische Menschen \u00fcber lange Zeiten kontemplative Naturen ausbilden.<\/p>\n

Betrachtet man die Musik im alten \u00c4gypten, l\u00e4sst sich eine Bewegung vom Feinstofflichen zum Grobstofflichen feststellen. Parallel ist eine Entwicklung vom Mentalen zum Gef\u00fchlsorganismus, der weniger feinstofflich ist, sp\u00fcrbar. In den spirituellen Schulen der \u00c4gypter, den Mysterien, ist u.a. die Musik das Mittel, die einzuweihenden Kandidaten in einem Tempelschlaf in Trance zu versetzen. In diesem Zustand wurde und wird dem Menschen bewusst, dass sich der Astralk\u00f6rper\/ das Gef\u00fchlswesen vom physischen K\u00f6rper trennen kann und er gelangt zu der Erfahrung, dass er unsterblich ist. Paradiesische und satanische R\u00e4ume k\u00f6nnen durchschritten werden und der Aufstieg in himmlische Regionen entspricht dem Erlebnis der Auferstehung. Diese Prozesse werden kurzerhand in die christliche Liturgie \u00fcbernommen und so basiert die Christenlehre auf der \u00e4gyptischen Magie: \u201eAus \u00c4gypten habe ich meinen Sohn gerufen.\u201c<\/p>\n

W\u00e4hrend es bei dem indischen Mystiker um Gl\u00fcckseligkeit und Ekstase geht, beabsichtigt der \u00c4gypter, das Wissen zu erwerben, unter welchen Bedingungen experimentiert werden kann. Das sog. christliche Abendland verdankt der \u00e4gyptischen Kultur, Zeremonien und rituelles Handeln gezielt einzusetzen. In \u00c4gypten sind es die Adepten und Eingeweihten, die diese magischen Mittel nutzen, w\u00e4hrend das \u00e4gyptische Volk in Unwissenheit verharrt. Nicht viel anders ist es im heutigen Christentum. Viele Religionssysteme entwickeln Aberglauben und verlieren ihren reinen und hochstehenden Ursprung.<\/p>\n

In Griechenland entsteht die europ\u00e4ische auf Halbt\u00f6nen basierende Musik. Platon und Aristoteles ordnen den bereits in Griechenland entwickelten 3 urspr\u00fcnglichen Tonarten (dorisch, lydisch und phrygisch) differenzierte Wesenszust\u00e4nde zu. So soll die dorische Tonart Selbstachtung und Achtung vor dem Staat bewirken, die lydische Tonart die Sinnlichkeit bef\u00f6rdern und die phrygische Selbstbeherrschung und W\u00fcrde verursachen.<\/p>\n

Anschlie\u00dfend lassen sich vielleicht die Menschen der drei musikalischen Ursprungsgebiete grob aufgrund der unterschiedlichen Klangbedeutungen und -Wirkungen unterscheiden:<\/p>\n