{"id":92484,"date":"2022-01-14T08:45:41","date_gmt":"2022-01-14T08:45:41","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/brahman-und-die-indischen-gottheiten-gesichter-des-gottlichen-teil-2\/"},"modified":"2022-01-14T08:45:41","modified_gmt":"2022-01-14T08:45:41","slug":"brahman-und-die-indischen-gottheiten-gesichter-des-gottlichen-teil-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/brahman-und-die-indischen-gottheiten-gesichter-des-gottlichen-teil-2\/","title":{"rendered":"BRAHMAN und die indischen Gottheiten. Gesichter des G\u00f6ttlichen \u2013 Teil 2"},"content":{"rendered":"

(Zur\u00fcck zu Teil 1<\/a>)<\/p>\n

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Die Bilder, Tempel und Statuen rufen uns dazu auf, unser Innerstes zu suchen und dabei zu erfahren, zu erkennen, dass wir Teil BRAHMANs sind, ja dass wir in BRAHMAN aufgehen k\u00f6nnen. <\/strong>Das Feuerrad des Tanzes Shivas, welches die \u00dcberwindung der Welt und ihrer D\u00e4monen darstellt und eine \u00fcberirdische Freude, Kraft und Hoffnung ausstrahlt, der schlafende Vishnu, auf der Weltenschlange im Ozean der Unendlichkeiten liegend und \u00fcber alles Geschehen im Universum wachend \u2013 sie alle ber\u00fchren den Betrachter auf ihre Weise, sie versuchen, ihm einen Kontakt mit dem ihm innewohnenden Atman zu erm\u00f6glichen. Sie sind Mittler, werden aber oft falsch verstanden und auf \u00c4u\u00dferlichkeiten reduziert. Sie k\u00f6nnen uns ber\u00fchren, ihre Kr\u00e4fte wollen in uns Ohren entstehen lassen, die h\u00f6ren und Augen, die sehen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die \u00c4hnlichkeit mit dem Buddha<\/em><\/p>\n

In diesem Anliegen sind sie dem Buddha, dem Erleuchteten \u00e4hnlich, dessen Darstellungen \u00fcberall anzutreffen sind:<\/p>\n

\"Brahma\"<\/p>\n

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Die vollkommene Ruhe und Serenit\u00e4t ausstrahlende Buddha-Statue zeigt in stehender Form den \u201ekommenden\u201c Buddha Maitreya<\/em>. Die Figur will uns die Lehre Buddhas und seiner \u00dcberwindung dieser Welt offenbaren. Nicht die Form (das \u00e4u\u00dfere Gesicht des G\u00f6ttlichen) ist das Wesentliche, sondern die Gegenwart einer anderen Welt, die durch die Form hindurch wirkt, das Nirvana das Buddha. Entspricht es nicht dem, was die Hindus BRAHMAN nennen? Im Diamantsutra <\/em>Meditations Sutras des Mahayana Buddhismus, Diamant Sutra<\/fn>antwortet Buddha auf die Frage, wie ein Vollkommener, ein Erleuchteter, erkannt werden kann, mit folgendem Vers:<\/p>\n

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Wer mich in der Form sucht,<\/em><\/p>\n

Wer mich in T\u00f6nen sucht,<\/em><\/p>\n

Verirrt hat er sich auf dem Wege,<\/em><\/p>\n

Denn er kann nicht den Tathagata (den Erhabenen) erkennen.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Shivas Tanz<\/em><\/p>\n

Shivas Tanz im Feuerrad ist wohl eine der bekanntesten und am weitesten verbreiteten Darstellungen der Gottheit der Zerst\u00f6rung und Erneuerung. Durch seine Dynamik erscheint das Bild vom Standpunkt unserer physischen Wahrnehmung aus als das Gegenteil der Ruhe und Erhabenheit des Buddha. Doch dr\u00fcckt der Tanz der \u00dcberwindung des D\u00e4monen, auf dem Shiva steht, nicht auch die Verbindung zu einer anderen Welt und das Erringen eines anderen Bewusstseins aus? Verg\u00e4nglich und klein ist unsere Welt \u2013 die des D\u00e4monen, der diese Welt beherrscht, verglichen mit der Freude, Freiheit und Kraft des Anderen, der in uns existiert, des Atman, der in harmonischer Verbindung mit BRAHMAN steht. Dies kann uns der Tanz Shivas zeigen. Sein mystischer, heiliger Tanz will uns ergreifen und mitnehmen auf den Weg, der von der Welt der Trennung und der Gegens\u00e4tze in die Welt der himmlischen Freiheit f\u00fchrt. Shiva m\u00f6chte uns helfen, unsere Bindungen an diese Welt aufzul\u00f6sen und ein neues Leben zu erreichen.<\/p>\n

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Ramakrishna, ein Yogi aus Kalkutta, der im 19. Jahrhundert lebte \u2013 ein Weiser und Anbeter Kalis, der zerst\u00f6renden weiblichen Manifestation Shivas, der g\u00f6ttlichen Mutter \u2013 sagte \u00fcber die Gottesanbetung:<\/p>\n

Wenn ich das h\u00f6chste Wesen anrufe in seinem Ruhezustand, dann nenne ich es BRAHMAN. Wenn ich es mir als t\u00e4tig, schaffend, erhaltend und zerst\u00f6rend vorstelle, nenne ich es Shakti, Maya oder Prakriti (auch Kali), den pers\u00f6nlichen Gott. [\u2026] Der pers\u00f6nliche Gott und der unpers\u00f6nliche Gott sind ein und dasselbe, wie Milch und ihre wei\u00dfe Farbe. [\u2026] Es ist unm\u00f6glich, sich das eine ohne das andere zu denken. Die G\u00f6ttliche Mutter und BRAHMAN sind eins. Solange Lematre, Ramakrischna \u2013 In Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt Taschenbuch, S. 67<\/fn><\/em><\/p>\n

Vishnus Schlaf in Budhanikanta im Kathmandutal<\/strong><\/p>\n

Eine mythische Darstellung Vishnus zeigt ihn als auf der Schlange Ananta-Shesha<\/em> schlafend im Ozean des Unendlichen. Diese Darstellung (z.B. in Budhanilkhanta im Kathmandutal) versucht, die Unendlichkeit BRAHMANs (als Wasser, Ozean) und die die Weisheit und Sch\u00f6pfungskraft symbolisierende g\u00f6ttliche Schlange Shesha<\/em> darzustellen. Ihre 11 H\u00e4upter umringen und sch\u00fctzen Vishnus Kopf. Shesha ist der vielk\u00f6pfige K\u00f6nig der Schlangen und ein treuer Diener Vishnus.<\/p>\n

Obwohl die Darstellungen und Symbole, die die Statue in den H\u00e4nden h\u00e4lt, deutlich auf eine Darstellung Vishnus hinweisen, deutet der Name Budhanilkanta (blaue Kehle) auf eine in Nepal weit verbreitet Legende hin, die Shiva betrifft. Nach dieser Legende wurde Shiva gebeten, die Welt vor dem Untergang und dem Griff eines D\u00e4mons zu retten. Er schluckte das B\u00f6se, den D\u00e4monen, das weltliche Gift, und es brannte in seiner Kehle wie Feuer. Um diesen Brand zu l\u00f6schen, schlug Shiva auf dem n\u00f6rdlich von Kathmandu liegenden Gebirgszug Gosainkunda mit seinen Dreizack in den Boden und kreierte damit die auch heute noch als heilig verehrten Gosainkunda-Seen. Mit ihnen konnte er das Feuer in seiner Kehle l\u00f6schen. Die \u00dcberl\u00e4ufe der Seen sollen den Teich, in dem Vishnu in Budhanilkanta liegt, speisen. Diese Legende bringt die drei Gottheiten Brahma, Vishnu und Shiva zusammen: Brahma: der unendliche Ozean, Shiva: der Zerst\u00f6rer und Retter der Welt und Vishnu: der Erhalter in der Vereinigung mit der heiligen Schlange Shesha.<\/p>\n

Das Trimurti erleben<\/strong><\/p>\n

Die Kr\u00e4fte des Trimurti bilden eine Dreieinheit. K\u00f6nnen wir ihr Wirken auch in uns selbst erleben? In jedem Menschen manifestiert sich das formlose Sch\u00f6pferische. In jedem wirken ferner die Kr\u00e4fte der Bewahrung und schlie\u00dflich die der Zerst\u00f6rung, damit Neues m\u00f6glich wird. Die bildhaften Darstellungen wollen Impulse sein, die in uns die inneren Ohren und Augen erwecken, mit denen wir Impressionen des g\u00f6ttlichen Wirkens empfangen. Dazu m\u00fcssen wir in ein stilles Gewahrsein eintreten, in ein Lauschen und Schauen.<\/p>\n

Krishna erkl\u00e4rt in der Bhagavad Gita, dass die letztendlichen Wahrheiten \u00fcber Gott und die Welt nicht von Mund zu Ohr \u00fcbermittelt werden k\u00f6nnen. Er versucht, seinem Sch\u00fcler Arjuna die inneren Augen zu \u00f6ffnen:<\/p>\n

Wer in allen verg\u00e4nglichen Dingen das h\u00f6chste Wesen unverg\u00e4nglich existieren sieht, der sieht wirklich. […] Wer erkennt, dass alle seine Handlungen nur durch die Natur ausgef\u00fchrt werden, und dass das innerste Selbst nicht der Handelnde ist, der sieht wirklich. Und wenn er erkennt, dass alle Dinge von dem Einen umfasst sind, dann erlangt er den h\u00f6chsten Geist.Bhagavada Gita: XIII, 28-30<\/fn><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":54972,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110101],"tags_english_":[],"class_list":["post-92484","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54972"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92484"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92484"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}