{"id":92276,"date":"2021-11-16T17:00:40","date_gmt":"2021-11-16T17:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/heilsame-psychologie\/"},"modified":"2021-11-16T17:00:40","modified_gmt":"2021-11-16T17:00:40","slug":"heilsame-psychologie","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/heilsame-psychologie\/","title":{"rendered":"Heilsame Psychologie"},"content":{"rendered":"<p><iframe allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"232\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/1H9PCz055BxtzKYbW8eGzb?utm_source=generator\" style=\"border-radius:12px\" width=\"100%\"><\/iframe><\/p>\n<p><em>Christus ist der beste Psychologe. <\/em><\/p>\n<p><em>Er hat den Menschen das hohe Ideal gegeben.<\/em><\/p>\n<p>Omraam<\/p>\n<p><em>Gott ist der gr\u00f6\u00dfte Arzt. <\/em><\/p>\n<p><em>In der ganzen Welt soll sich Heilung vollziehen. <\/em><\/p>\n<p>Bruno Gr\u00f6ning<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Gro\u00dfe Mythen verschaffen der Seele einen Raum, in dem sie sich spiegeln und entwickeln kann. Parzival, Held der Legende \u00fcber den Heiligen Gral, stand vor der Aufgabe, die richtige Frage zu stellen, um die heiligende Kraft des Grals zu entbinden. Die Frage lautet:<em> Woran leidest du, Fischerk\u00f6nig, g\u00f6ttliches Prinzip im Menschen? Was fehlt dir? <\/em>Entscheidend f\u00fcr die Frage war das reine Motiv: tiefes Mitleid mit dem Anderen.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" title=\"\">[1]<\/a><\/p>\n<p>Auch wissenschaftliches Forschen ist ein Fragen, eine Herausforderung f\u00fcr den menschlichen Geist. Wissenschaftler (<em>\u0101di\u2013kavi<\/em>, vedisch: Sch\u00f6pfer durch das Wort) zu sein, das bedeutet urspr\u00fcnglich, forschender Sch\u00f6pfer in der Welt des Geistes zu sein. Bei der Erforschung des Seelischen sollte es um die Fragen gehen, wie Seelisches zustande kommt, wie es sich bildet und umbildet, auf welche Weise es sich entfaltet, nicht aber um die Betrachtung von Isoliertem und Fertigem. Transformationen, \u00dcberg\u00e4nge, Entwicklungen <a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" title=\"\">[2]<\/a>, kunstanaloge Trans-Figurationen <a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" title=\"\">[3]<\/a> geben Hinweise auf die \u201eSubstanz des Seelischen\u201c.<\/p>\n<p>Die Frage nach den Ursachen des menschlichen Leidens hat ihre Aktualit\u00e4t nicht verloren. Wie steht es insofern aber mit der Wissenschaft der Psychologie? Stellt sie die Frage so, wie es der heutige Mensch wirklich ben\u00f6tigt?<\/p>\n<p><strong>Geistig-philosophische Theorien \u00fcber die menschliche Natur<\/strong><\/p>\n<p>Im Europa des 20. Jh., insbesondere im deutschsprachigen Raum, wurden von einer Reihe von Forschern geistig-philosophisch orientierte Theorien \u00fcber die menschliche Natur konzipiert. So sprach man zum Beispiel von der Person als lebens- und geistesbestimmt, man fragte nach dem Ewigen im Menschen <a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\" title=\"\">[4]<\/a> , sah die Person als Einheit von Geistseele und Leib, als Individualit\u00e4t, die \u00fcber sich selbst verf\u00fcgt <a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\" title=\"\">[5]<\/a> und erwog die Situation des Menschen als Ebenbild Gottes. Heute mehren sich die Bestrebungen, das Geistige im Menschen erneut anzusprechen und die inneren Geisteskr\u00e4fte zu mobilisieren.<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\" title=\"\">[6]<\/a><\/p>\n<p>Viel h\u00e4ngt davon ab, ob Forscher des 21. Jh. die geistigen Aspekte weiter vertiefen und in die Grundlagenforschung mit einbeziehen. Dazu geh\u00f6rt die Sicht, dass die materiellen Erscheinungsformen sich aus einer feinstofflichen Ur-Substanz heraus bilden und dass \u201eim gro\u00dfen Ganzen\u201c eine geistige sch\u00f6pferische Evolutionsabsicht wirkt. Seit langem ist der Einfluss von sieben kosmischen Energiestr\u00f6men bekannt \u2013 und das Ringen der Seele, diesen Energien in einem dreifachen physisch-\u00e4therisch-astralen Gef\u00fcge Gestalt zu verleihen.<\/p>\n<p>Nach Auffassung der Esoterischen Psychologie ergibt sich erst aus der Zusammenschau der nat\u00fcrlichen und der spirituellen Gesetze der Schl\u00fcssel zum psychologischen Gesamtproblem des Menschen. Die beiden Seiten des Universums spiegeln sich im Menschen und es gilt, sie beide zu ber\u00fccksichtigen, um das Wesen des Menschen zu erfassen. Psychologie wird dann zur Hilfe bei der Entwicklung und Transformation des Bewusstseins.<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\" title=\"\">[7]<\/a>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Psychologie \u2013 eine reine Naturwissenschaft?<\/strong><\/p>\n<p>Die empirische Psychologie wurde im Jahr 1879 als Naturwissenschaft ins Leben gerufen. Das geschah mit der Gr\u00fcndung des ersten psychologischen Labors an der Universit\u00e4t Leipzig durch Wilhelm Wundt. Um welchen Preis geschah dies? Er bestand im Vergessen der Frage, vor der sich Parzival befand. Die neue Wissenschaft befasste sich mit dem \u00e4u\u00dferlich erkennbaren menschlichen Verhalten und den statistisch erfassbaren, psychometrischen Zusammenh\u00e4ngen. Doch vermag diese Denkweise das spezifisch Menschliche auszusch\u00f6pfen, vermag sie zur Grundlage des menschlichen Existierens durchzudringen? Sie hat sich f\u00fcr das Weltbild des reduktionistischen Materialismus entschieden. Aber die Aufgabenstellung der Psychologie reicht weiter.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\" title=\"\">[8]<\/a> Denn der Mensch ist nicht nur Teil einer physikalisch erkl\u00e4rbaren, nat\u00fcrlichen Ordnung. Die<em> <\/em>existenziellen Dimensionen des Lebens, seine Bedeutung, seine Sinnhaftigkeit und Spiritualit\u00e4t spielen f\u00fcr die menschliche Psyche eine wichtige Rolle. Deshalb m\u00fcssten sie auch erkenntnistheoretisch f\u00fcr die Wissenschaft von der menschlichen Psyche, f\u00fcr die Psychologie, von Belang sein.<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\" title=\"\">[9]<\/a><\/p>\n<p>Verschiedenste Autoren haben sich deshalb gegen den Psychologismus als Spielart des Reduktionismus gewandt, gegen die wiederkehrende (notorische) Behauptung, psychologische Ph\u00e4nomene seien nur aus sich selbst und aus der biologischen Natur des Menschen zu erkl\u00e4ren und machten philosophische \u00dcberlegungen \u00fcberfl\u00fcssig. Im 20. Jh. hat die auf Kierkegaard zur\u00fcckgehende Existenzphilosophie eine anthropologische Wende vollzogen. Das bedeutet, dass man sich der existentiellen Fragestellung des einzelnen Menschen widmete: Wer ist der Mensch? Was ist seine letzte, essenzielle, unaufhebbare Wirklichkeit, die weder durch Tod noch durch Leid oder Schuld vernichtet werden kann? <a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\" title=\"\">[10]<\/a><\/p>\n<p>Wer die Kraft des Grals aufruft \u2013 und das geschieht bei der inneren Arbeit an sich selbst \u2013 muss sie auch ertragen k\u00f6nnen.<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\" title=\"\">[11]<\/a> Die Parzival-Legende hat ihre Bedeutung nicht verloren, sie betrifft die Tiefe der menschlichen Seele. Ehe sich die Psychologie an der Naturwissenschaft zu orientieren begann, umfasste das psychologische Fragen auch die Substantialit\u00e4t, die Geistigkeit und eventuelle Unsterblichkeit der Seele. Die Psychologie hatte sich mit ihrer rationalen und metaphysischen Fragestellung als Teilgebiet der Philosophie ausgewiesen.<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\" title=\"\">[12]<\/a><\/p>\n<p><strong>Neue psychologische Disziplinen<\/strong><\/p>\n<p>Vieles deutet darauf hin, dass Spiritualit\u00e4t und Transzendenz f\u00fcr die Psychologie des 21. Jh. zum vertrauten Thema werden. Aktuelle Forschungsergebnisse zeigen, dass der religi\u00f6se Glaube und die Hoffnung einen deutlich positiven Einfluss auf die Heilungsperspektive von sucht- und krebserkrankten sowie traumatisierten Menschen haben. Auf der Basis neuer psychologischer Disziplinen wie der <em>\u00d6kopsychologie<\/em> und der <em>K\u00fcnstlerischen Tanztherapie<\/em> werden Methoden entwickelt, die Menschen bef\u00e4higen, ihren verlorenen Platz in der Welt erneut zu finden.<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\" title=\"\">[13]<\/a> Die <em>Integrale Psychologie<\/em> erforscht F\u00e4higkeiten des Menschen wie transrationale Intuition, transpersonale Liebe, transzendentales Mitgef\u00fchl f\u00fcr alle Lebewesen und spricht vom transpersonalen Selbst.<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\" title=\"\">[14]<\/a> Das Gebiet der <em>Psychologie der m\u00f6glichen Evolution<\/em> befasst sich mit der klassischen Frage, der ersten Forderung aller alten Schulen der Psychologie: \u201eErkenne dich selbst\u201c und einem daraus folgenden inneren Wachstum des Menschen.<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\" title=\"\">[15]<\/a> Die <em>Quantenpsychologie<\/em> widmet sich dem Aufl\u00f6sen eines innerseelischen Systems (\u201efalscher Kern\/falsches Selbst\u201c) und der Erkenntnis, dass jedes Lebewesen auf dieser Welt aus derselben Substanz besteht.<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\" title=\"\">[16]<\/a> Die russischen Psychologen und Psychologinnen erforschen unter der Leitung von L.W. Peretrutowa in der <em>Akademie f\u00fcr Universalsynthese<\/em> seit ca. 40 Jahren auf dem Gebiet der Psychologie des Bewusstseins das Wirken von sieben Energiestr\u00f6men auf das menschliche Wesen.<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\" title=\"\">[17]<\/a> Die <em>Transpersonale Psychologie<\/em> mit der <em>Psychosynthese <\/em>als dynamischem Entwurf des Seelenlebens beinhaltet Methoden zur Entwicklung von Potentialen und Ressourcen, die in der menschlichen Seele angelegt sind.<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\" title=\"\">[18]<\/a><\/p>\n<p>Die Frage ist, inwieweit Bestrebungen dieser Art bereits Einfluss auf die L\u00f6sung gesellschaftlicher Probleme haben. Aktuell vorherrschend ist der Trend zum digitalen Zeitalter, zur Mensch-Maschine-Interaktion, der k\u00fcnstlichen Intelligenz und, generell gesprochen, zum Vertrauen in Aussagen von Naturwissenschaftlern. Noch wird nicht oder nicht ausreichend gesehen, dass der Gedankenansatz der Naturwissenschaft nur die eine \u201eSeite der Medaille\u201c ist, wenn es um den Menschen geht. In der Gesellschaft zeigt sich diese Einseitigkeit gerade heute bei dem haupts\u00e4chlich naturwissenschaftlich gepr\u00e4gten Bew\u00e4ltigungsversuch der Pandemie. Und dies, obwohl die ausdr\u00fccklichen Empfehlungen der psychologischen Verb\u00e4nde Ma\u00dfnahmen zum Schutz der psychischen Gesundheit fordern, die wegen der Zunahme psychischer Probleme in der Bev\u00f6lkerung dringend notwendig sind.<a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\" title=\"\">[19]<\/a> Man kann von der Seelenarmut unserer Zeit sprechen, die besonders in den reichen L\u00e4ndern vorherrscht, von einem \u201eFortschritt\u201c, einem Fortschreiten in einseitiger Richtung. Es ist l\u00e4ngst bekannt, dass die den Menschen umgebende Kultur eine wesentliche Rolle bei seelischen Erkrankungen spielt.<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\" title=\"\">[20]<\/a> Das etablierte Desinteresse an tiefer gehender Menschlichkeit, immer neue Angriffe auf spirituelle Bewegungen und das zunehmende Beschneiden der Selbstverantwortung sind f\u00fcr die Seele eine schwere Last.<\/p>\n<p><strong>Geistige Instrumente<\/strong><\/p>\n<p>Wie kann das menschliche Wesen der \u201eunertr\u00e4glichen Leichtigkeit des Seins\u201c (Milan Kundera) oder der \u201eewigen Wiederkunft des Gleichen\u201c (Friedrich Nietzsche) entkommen? F\u00fcr viele Seelen geht es um \u201eSein oder Nichtsein\u201c (Shakespeare). Sie bed\u00fcrfen der Werkzeuge, der geistigen Instrumente, mit denen sie an Todes- und Zukunfts\u00e4ngsten, an der \u00dcberdr\u00fcssigkeit am Alltagsleben, an fehlender Freude und Zufriedenheit, am Mangel an Kr\u00e4ften, an unerf\u00fcllten W\u00fcnschen und an den Zweifeln am Sinn des Lebens arbeiten k\u00f6nnen. Zu diesen Instrumenten geh\u00f6rt die Erinnerung an ein urspr\u00fcngliches Wissen und die Bem\u00fchung, dieses wieder zu wecken. Und die Hoffnung geh\u00f6rt dazu, die Hoffnung auf das Wunder einer inneren heilenden Kraft.<\/p>\n<p>Auf den Psychologen und Psychotherapeuten des 21. Jh. kommen hohe Anforderungen zu: Neben Achtsamkeit, Respekt und fachlichem Wissen bedarf es eines geistig-seelischen Verm\u00f6gens, das den Bezug zu den spirituellen, religi\u00f6sen oder transzendentalen Erlebnissen der Patientinnen und Patienten herstellt. <a name=\"abstract\"><\/a>Woran leidet das g\u00f6ttlich-geistige Prinzip im Menschen? Was fehlt ihm? Was braucht der Mensch? Psychologisch gesehen beinhalten Fragen wie diese die heilsame Sehnsucht nach dem Sinn des menschlichen Lebens.<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\" title=\"\">[21]<\/a> Sie steigen aus der Seele eines Patienten\/einer Patientin auf, der\/die eine Antwort in der Form von Selbsterkenntnis, Milde und Verst\u00e4ndnis im transpersonalen Seelenraum sucht. Die geistige Kraft, die als Antwort auf die richtig gestellte Frage entbunden wird, wird ben\u00f6tigt, um Heilung zu erfahren. Sie ist im menschlichen Wesen angelegt und will erkannt werden.<\/p>\n<p><strong>Die heilende Kraft des Geistes<\/strong><\/p>\n<p>Einen Menschen aus ganzheitlicher Perspektive heraus zu erfassen, ist eine anspruchsvolle, geistige Aufgabe \u2013 und es gibt kein Menschenbild, das die Komplexit\u00e4t eines Menschen vollkommen darzustellen vermag.<em> <\/em>Es sollte niemanden verwundern, wenn sich verschiedene, auch kontrovers vertretene Auffassungen \u00fcber den strukturellen Aufbau des Menschen alle als richtig und zugleich als unvollst\u00e4ndig erweisen. Jede mag auf ihre Weise wahr sein. Aber es gibt viele Perspektiven, von denen aus ein Mensch betrachtet werden kann.<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\" title=\"\">[22]<\/a><\/p>\n<p>Der Entwicklung der reifen und \u201ewahren\u201c menschlichen Seele kommt eine besondere Bedeutung in der Hierarchie der Dinge zu. Durch die innere Erfahrung, dass sie \u00fcber das Todesreich hinausreicht, vermag sie auf neue Weise in der Welt zu wirken.<a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\" title=\"\">[23]<\/a> Das noch unentfaltete geistig-seelische \u201eSamenkorn\u201c, das im Herzen verborgen liegt, kr\u00f6nt ein Menschenbild, das in diese Tiefe reicht. Erw\u00e4hnt werden kann auch das monadische Prinzip (Leibniz u.a.), das, wenn es im Menschen geweckt wird, das psychologisch vollendete archetypische Ur-Bild in die Offenbarung dr\u00e4ngt, so dass sich neben der physischen, psychischen und seelischen Dimension auch die geistige (noetische) entfalten kann.<\/p>\n<p>Spirituelle, seelisch-geistige Menschenbilder befreien den Menschen von einer entwicklungshemmenden Anhaftung an die Begrenzung des Zeitr\u00e4umlichen und \u00f6ffnen den Zugang zum Ewigen, Zeitlosen, das den Inhalt und die F\u00fclle der Zeiten umfasst und durchdringt.<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\" title=\"\">[24]<\/a> &nbsp;Bei manchen Menschen schimmert in kritischen Lebenssituationen pl\u00f6tzlich etwas vom geistigen Ursprung des Menschseins auf.<\/p>\n<p>Die Kraft des Geistes bef\u00e4higt den Menschen, sich an seinen Ursprung, an die immanente g\u00f6ttliche Quelle zu wenden, von der er sich abgewandt hatte. Und er erlebt, wie die innere Leere und die Sinnlosigkeit mit all ihren Konsequenzen sich verfl\u00fcchtigen. Der schweizerische Lebensphilosoph Armin Risi, einer der mutigsten Vordenker der heutigen Zeit, gewichtet das Vorhandensein von psychonoetischen, geistigen Kr\u00e4ften im Menschen, die dank der Vernetzung in morphogenetischen Feldern f\u00fcr die ganzheitliche Heilung der Menschheit unabdingbar sind. Die g\u00f6ttlich-geistige Kraft ist allgegenw\u00e4rtig, und als Heilstrom birgt sie eine unbegrenzte Heilkraft. Wer sich f\u00fcr diese Kraft \u00f6ffnet, kann Heilung und viele andere Formen der Hilfe empfangen.<a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\" title=\"\">[25]<\/a><\/p>\n<p>Heute steht die noch keine 150 Jahre alte Wissenschaft der Psychologie vor der Notwendigkeit, das rein materialistische Weltbild zu \u00fcberwinden. Urspr\u00fcngliches Menschheitswissen macht sich erneut bemerkbar, spirituelle Erkenntnisse breiten sich aus. Es scheint so, dass sie heute angesichts der zunehmenden psychischen Krisen dringend ben\u00f6tigt werden.<\/p>\n<p>Umfangreiche Kooperationen bei den Forschungsvorhaben sind ein Kennzeichen unserer Zeit. Es ist eine notwendige synergetische Vernetzung, die auch zu einer heil-samen Psycho-Logik f\u00fchren kann. Als Gegenbewegung gegen ein Versinken in der materialistischen Sicht ist es unvermeidbar, das hohe geistige Ideal des Menschseins anzustreben und seine Kr\u00e4fte zu wecken. Sie allein verm\u00f6gen es, in der Psychologie zwei Wissenschaftswege zu vereinen: den der Naturwissenschaft und den der Geisteswissenschaft.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" title=\"\">[1]<\/a> Peter Huijs &amp; Miriam Duivenvoorden, <em>Wo der Geist weht<\/em>, Birnbach 2021, S. 147<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" title=\"\">[2]<\/a> Wilhelm Salber, <em>Seelenrevolution<\/em>, Bonn 1993, S. 112-115<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" title=\"\">[3]<\/a> Wilhelm Salber, <em>Kunstpsychologische Behandlung<\/em>, K\u00f6ln 1999, S. 21-27<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\" title=\"\">[4]<\/a> August Vetter, <em>Mitte der Zeit. Die Geschichtlichkeit des Geistes im Licht der Menschwerdung Gottes<\/em>, 2. Aufl. Freiburg i. Br. \/ M\u00fcnchen 1962<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\" title=\"\">[5]<\/a> Wilhelm Revers, <em>Psyche und Zeit. Das Problem des Zeiterlebens in der Psychologie<\/em>, Salzburg 1985, S. 147 &#8211; 151<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\" title=\"\">[6]<\/a> Einer der Vorreiter hierzu ist Viktor Frankl, s. zum Beispiel <a href=\"https:\/\/www.amazon.de\/s\/ref=dp_byline_sr_book_1?ie=UTF8&amp;field-author=Otmar+Wiesmeyr&amp;text=Otmar+Wiesmeyr&amp;sort=relevancerank&amp;search-alias=books-de\">Otmar Wiesmeyr<\/a>, Hrsg, <em>Sinn und Person: Beitr\u00e4ge zur Logotherapie und Existenzanalyse von Viktor Frankl<\/em>, Beltz Verlag 2005<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\" title=\"\">[7]<\/a> Alice Bailey, <em>Esoterische Psychologie<\/em>, Genf 1990, S.152<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\" title=\"\">[8]<\/a> Ludwig Binswanger, <em>Einf\u00fchrung in die Probleme der allgemeinen Psychologie, <\/em>1922<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\" title=\"\">[9]<\/a> Hofmann &amp; Heise, <em>Spiritualit\u00e4t und spirituelle Krisen<\/em>, Schattauer Verlag 2016, S.19<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\" title=\"\">[10]<\/a> &nbsp;Otto Zsok, Hrsg., <em>Viktor Frankl und die Philosophie, Widmung und W\u00fcrdigung<\/em>, 2005, S. VIII<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\" title=\"\">[11]<\/a> Peter Huijs &amp; Miriam Duivenvoorden, <em>Wo der Geist weht<\/em>, Birnbach 2021, S. 147<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\" title=\"\">[12]<\/a> Lexikon <em>Psychologie,<\/em> Herder Verlag Freiburg im Breisgau, Band 2, S. 706, Band 3, S. 1972, 2017<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\" title=\"\">[13]<\/a> Yolanda Bertaloso, <em>\u00d6kopsychologie und K\u00fcnstlerische Tanztherapie \u2013 Tanzend verlorene Wurzeln finden<\/em>, in: <em>Zeitschrift f\u00fcr Musik-, Tanz- und Kunsttherapie 18, <\/em>G\u00f6ttingen 2007, S. 115-128<em> <\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\" title=\"\">[14]<\/a> Ken Wilber, <em>Integrale Psychologie,<\/em> 6. Auflage, Arbor Verlag 2021, S.150<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\" title=\"\">[15]<\/a> P.D. Ouspensky, <em>Psychologie der m\u00f6glichen Evolution des Menschen,<\/em> Neue Erde Verlag, 7. Auflage 2014, S. 48<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\" title=\"\">[16]<\/a> Wolinsky, <em>Die Essenz der Quantenpsychologie<\/em>, 2. \u00fcberarbeitete Auflage. VAK Verlag 2007, S. 13<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\" title=\"\">[17]<\/a> http:\/\/www.tetrada.ru\/en\/index.php\/structure<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\" title=\"\">[18]<\/a> Roberto Assagoili, <em>Handbuch der Psychosynthese,<\/em> Z\u00fcrich 2004, S. 26, 74<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\" title=\"\">[19]<\/a> Brakemeier u.a., <em>Positionspapier. Die COVID-19-Pandemie als Herausforderung f\u00fcr die psychische Gesundheit<\/em>, in: <em>Zeitschrift fu\u0308r Klinische Psychologie und Psychotherapie <\/em>(2020), 49 (1), S. 1\u201331<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\" title=\"\">[20]<\/a> Ludwig Binswanger, <em>Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins,<\/em> Berlin 1942<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\" title=\"\">[21]<\/a> Viktor E. Frankl, <em>Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen der Psychotherapie<\/em>, Bern 1984, S. 124<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\" title=\"\">[22]<\/a> Omraam, <em>Die Psyche des Menschen<\/em>, Rottweil 2012, S. 12<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\" title=\"\">[23]<\/a> s. die Werke von Jan van Rijckenborgh, Rozekruis Pers, Haarlem<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\" title=\"\">[24]<\/a> Max Scheler, <em>Vom Ewigen in Menschen,<\/em> K\u00f6ln 2015, S. 2<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\" title=\"\">[25]<\/a> Armin Risi, <em>Ihr seid Lichtwesen<\/em>, Govinda Verlag 2019, S. 80<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":15519,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110088],"tags_english_":[],"class_list":["post-92276","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92276"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92276"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}