Rosenkreuzerisch gestimmte Menschen waren daran beteiligt, die neu entstehende Wissenschaft von den Einfl\u00fcssen des religi\u00f6sen Dogmatismus und Aberglaubens zu befreien. Sie versuchten, die Grundlagen einer ganzheitlichen<\/em> Wissenschaft aufzuzeigen. Das Ganzheitliche hat jedoch zun\u00e4chst keinen Widerhall gefunden, jedenfalls nicht in den vorherrschenden Richtungen der Wissenschaft. Heute geht es nun darum, dieses Konzept des ganzheitlichen Menschen und seine Interaktion mit der Welt und dem Leben in die Wissenschaft einzuf\u00fchren \u2013 ein Ansatz, bei dem Wissenschaft und Geist koexistieren, ebenso wie die weltliche und die symbolische Sprache.<\/p>\n Die uns heute von der Wissenschaft auferlegte Konzentration auf die rein physischen Aspekte des Menschen und der Welt hat zu einem existenziellen Materialismus beigetragen, der sich zunehmend zerst\u00f6rerisch f\u00fcr unseren Planeten auswirkt. In ihrem Bestreben, die Existenz eines anthropomorphen Gottes und Sch\u00f6pfers zu leugnen, haben die Naturwissenschaftler zugleich das Wissen unterdr\u00fcckt, dass es eine spirituelle Seite des Lebens gibt. Heute zeigt sich, dass sich dieser Ansatz als ineffektiv erweist, wenn es darum geht, die Probleme, die durch die materialistische Sicht herbeigef\u00fchrt wurden, zu l\u00f6sen.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Die Versuche, der eskalierenden Zerst\u00f6rung unserer Umwelt entgegenzuwirken, m\u00fcssen auf allen Ebenen scheitern, wenn sie die Existenz der spirituellen Dimensionen des Lebens \u2013 und dazu geh\u00f6ren die des Mineral-, Pflanzen-, Tier- und Menschenreiches \u2013 nicht akzeptieren. Eine neue, ganzheitliche Sichtweise muss von der Erkenntnis ausgehen, dass die Erde und der Kosmos insgesamt Lebewesen sind, die mit der gleichen Idee und dem gleichen Zweck wie der Mensch erschaffen sind \u2013 jedes individuell und differenziert durch die eigene Bewusstseinsebene.<\/p>\n Von den Grundlagen der Wirklichkeit<\/strong><\/p>\n In diesem Stadium wird es von Vorteil sein, die rosenkreuzerische Philosophie genauer kennen zu lernen. Wir k\u00f6nnen zun\u00e4chst darauf hinweisen, dass j\u00fcngste \u201eEntdeckungen“ der Physik, das \u201eHiggs-Feld“ und das \u201eGottesteilchen\u201c, bereits im Buch der goldenen Gebote<\/em> beschrieben wurden, einer Abhandlung des Kalacakra-Tantra<\/em>, eines Kompendiums der mehrere tausend Jahre alten \u00f6stlichen Weisheit.<\/p>\n Hier erfolgt die Beschreibung des \u201eGottesteilchens\u201c in einer symbolischen und nicht in einer technischen Sprache. Es wird kein Zweifel daran gelassen, welch bedeutsame Rolle es bei der Aufrechterhaltung des Gleichgewichts der universellen Manifestation spielt. Tatsache ist, dass das Eindringen in die Grundlagen der Realit\u00e4t im Mittelpunkt aller gro\u00dfen spirituellen Impulse stand. Es ist nicht m\u00f6glich, sich einem Verst\u00e4ndnis dessen, was Realit\u00e4t ist, wirklich zu n\u00e4hern, ohne das Geheimnis zu entr\u00e4tseln, das der materiellen Manifestation zugrunde liegt.<\/p>\n Lange vor Einstein war die Beziehung zwischen Energie und Materie in den spirituellen Schulen bekannt. Es ist eine Illusion zu glauben, dass sich physische Materie und Energie nur in verschiedenen Schwingungszust\u00e4nden manifestieren. Nehmen wir das Johannesevangelium, eines der spirituellsten christlichen Evangelien. Es beginnt mit der Erl\u00e4uterung, dass alles aus dem \u201eWort\u201c hervorgegangen ist, einer Handlung, die zur Manifestation f\u00fchrt, mit anderen Worten, dem Logos. Was hier mit \u201eWort\u201c gemeint ist, ist mehr als nur eine Schwingung. Die Stringtheorie der modernen Physik enth\u00e4lt Ans\u00e4tze, die in diese Richtung weisen.<\/p>\n Das, was man gedanklich postuliert und erforscht, bedarf einer strengen Methodik und auch der Verwendung hochentwickelter Apparate, um die Ergebnisse zu demonstrieren. Interpretiert werden k\u00f6nnen die Ergebnisse aber nur richtig, wenn die Einsicht und Weisheit der anderen hochentwickelten Instrumente, des menschlichen Geistes und des K\u00f6rpers, hinzu kommen. Dann zeigen sich die sog. objektiven Forschungsergebnisse im umfassenden Licht. Bel\u00e4sst man es bei dem ausschlie\u00dflich \u201eobjektiv\u201c gewonnenen Ergebnis, setzt man dieses also absolut, dann bleibt es in einer \u201eSchr\u00e4glage\u201c. Es ist vielf\u00e4ltig interpretierbar und es wird von einem \u201eSubjektiven\u201c angewandt, das sich seiner selbst nicht ohne Weiteres bewusst ist. Deshalb geht die rosenkreuzerische Bem\u00fchung dahin, das individuelle Bewusstsein m\u00f6glichst von Konditionierungen, Konventionen, Traditionen und externen Autorit\u00e4ten zu befreien, die das Denken beeinflussen, damit der Geist zu wahrer Einsicht und Weisheit gelangen kann.<\/p>\n Vom Weg des \u201eErwachens\u201c<\/strong><\/p>\n Das ist ein m\u00fchsamer Prozess, bei dem alle F\u00e4higkeiten der menschlichen Intelligenz genutzt werden, insbesondere ihre F\u00e4higkeit, jede neue Erkenntnis an der Messlatte der manifestierten Natur und des praktischen Alltages zu bewerten. Diese Methode ist ebenso anspruchsvoll wie die des Wissenschaftlers in seinem Labor, des K\u00fcnstlers in seinem Atelier oder des Mystikers in seinen Meditationsmomenten, denn sie umfasst sie alle drei gleichzeitig. F\u00fcr diejenigen, die die h\u00f6chsten Ebenen des \u201eErwachens\u201c erreichen, wie Gautama der Buddha den Zustand h\u00f6chster Erleuchtung definiert hat, besteht die einzige M\u00f6glichkeit, anderen mitzuteilen, was sie entdeckt haben, darin, die Sprache der Symbolik und Analogie zu verwenden.<\/p>\n F\u00fcr die rosenkreuzerische Sicht befindet sich die Mehrheit der Menschheit in einem Zustand, der dem des Tr\u00e4umens \u00e4hnelt, gefangen in der Illusion der \u00e4u\u00dferen Sinneswahrnehmung, w\u00e4hrend das \u201eWirkliche\u201c, das durch die Erscheinungen hindurch wirkt, unber\u00fccksichtigt bleibt. Alle Bem\u00fchungen des Rosenkreuzes zielen daher darauf ab, die Wahrheit Schritt f\u00fcr Schritt mit einer konsequenten und bewussten Selbstkontrolle zu erwecken.<\/p>\n Die Realit\u00e4t unserer Existenzebene ist kaum zu ertragen. Das menschliche Elend, die moralische Entartung und die t\u00e4glichen Gr\u00e4ueltaten auf der Welt sind f\u00fcr unsere Psyche nur auszuhalten, wenn sie in kleinen Dosen aufgenommen werden. Um das vollst\u00e4ndige Ausma\u00df unserer \u201eRealit\u00e4t\u201c zu betrachten, ist ein erhebliches Seelenwachstum erforderlich. Die Folge ist ein tiefes Mitgef\u00fchl. Diese Seelenreife kann nicht allein durch Glauben erreicht werden, sondern bedarf der Vernunft und Erfahrung, die sich aus einer engagierten Aktivit\u00e4t im Leben und einer Hinwendung zum Leben ergeben. Von der \u00e4ltesten Vergangenheit her bis in die Gegenwart \u00f6ffnet sich die T\u00fcr zur Einweihung in die Wahrheit denen, die sich selbst bis in die Tiefe kennen, wie der Aphorismus am Tempel in Delphi deutlich macht: \u201eMensch, erkenne dich selbst.\u201c<\/p>\n Auf dem Weg der Erfahrung f\u00fchrt der Weg der Rosenkreuzer auch zur Erkenntnis der immateriellen Welten, der \u201eh\u00f6heren\u201c Dimensionen,. Sie teilen denselben unendlichen Raum mit uns, unterliegen aber anderen Schwingungsgesetzen. Neben unserer Welt, die von menschlichem Elend erf\u00fcllt ist, gibt es unverschmutzte, reine Dom\u00e4nen des Lebens, gef\u00fcllt mit Wesenheiten, die ihre Dualit\u00e4t \u00fcberwunden haben, die geistig wiedergeboren sind und dennoch eine Verbindung zu unserer Ebene der Existenz aufrechterhalten. Aus der Perspektive dieses Bewusstseins findet die rosenkreuzerische Arbeit der Unterst\u00fctzung der Menschheit statt.<\/p>\n Neues Handeln aufgrund neuen Bewusstseins <\/strong><\/p>\n Es gibt viele Themen, um die wir uns bem\u00fchen: Was ist das, die Seele? In welcher Beziehung steht sie zur g\u00f6ttlichen Monade? Was hat es mit den subtileren K\u00f6rpern des Menschen auf sich? Welche spirituellen Gesetze wirken in unserem materiellen Leben? F\u00fcr viele m\u00f6gen das hochinteressante Themen sein. F\u00fcr Rosenkreuzer sind es nur Instrumente des Verstehens, die bei der Entwicklung eines neuen Bewusstseins eingesetzt werden und durch die ein neuer kreativer Handlungsradius der Seele entsteht, der die reine Ethik der geistigen Gesetze widerspiegelt.<\/p>\n All dies ist nat\u00fcrlich nicht das ausschlie\u00dfliche Erbe einer speziellen rosenkreuzerischen Schule. Es viele spirituelle Schulen im Osten wie auch im Westen, die die gleichen oder sehr \u00e4hnliche Philosophien entwickelt haben. Das vielleicht herausragendste Merkmal der rosenkreuzerischen Philosophie, das sich auch im Osten wiederfindet, besteht darin, dass der Fokus auf der \u201eLehre des Herzens\u201c liegt, bzw. der Lehre der Seele liegt und dass diese Lehre mit der \u201eLehre des Auges\u201c oder dem Lernen durch die Sinne verschmolzen wird.<\/p>\n Die \u201eLehre des Herzens\u201c zielt auf den Zustand der Verbindung mit dem Geist und seinem Ideenstrom ab, w\u00e4hrend die \u201eLehre des Auges\u201c die Erfahrung der Manifestation betrifft, die Erfahrung unserer Realit\u00e4t und ihrer Anforderungen.<\/p>\n Die Verbindung dieser beiden Lehren wird in den rosenkreuzerischen Manuskripten durch zwei B\u00fccher symbolisiert, die im Grab des Christian Rosenkreuz gefunden wurden: das \u201eBuch T\u201c, das Buch Gottes (Theos<\/em>), und das Buch M, das Buch der Welt (mundus<\/em>). Hierin liegt der Schl\u00fcssel, der es dem Rosenkreuzer erm\u00f6glicht, das zu erf\u00fcllen, was Hermes Trismegistos am Beginn der \u201eSmaragdtafel\u201c, der Tabula Smaragdina,<\/em> dem bekanntesten Text der rosenkreuzerischen Alchemie, mit den Worten beschrieben hat:<\/p>\n \u201eEs ist wahr! Es ist die volle Wahrheit! Das, was unten ist, ist gleich dem, was oben ist, und das, was oben ist, ist gleich dem, was unten ist, damit die Wunder des Einen erf\u00fcllt werden.\u201c<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9067,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110114],"tags_english_":[],"class_list":["post-90639","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90639"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90639"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/JZ.gif\" "\\"\\"")
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