{"id":90361,"date":"2020-03-23T08:44:03","date_gmt":"2020-03-23T08:44:03","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/hieronymus-bosch-betrachten-heist-sich-selbst-anschauen-teil-2\/"},"modified":"2023-02-21T17:34:36","modified_gmt":"2023-02-21T17:34:36","slug":"hieronymus-bosch-betrachten-heist-sich-selbst-anschauen-teil-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/hieronymus-bosch-betrachten-heist-sich-selbst-anschauen-teil-2\/","title":{"rendered":"Hieronymus Bosch betrachten hei\u00dft: sich selbst anschauen Teil 2"},"content":{"rendered":"

Zur\u00fcck zu Teil 1<\/a><\/p>\n

Die schottische Forscherin Lynda Harris geht davon aus, dass Bosch gnostisch inspiriert war, dass er beeinflusst war vom Denken der Bogomilen und Katharer. [1]<\/a> Hierf\u00fcr gibt es deutliche Hinweise.<\/p>\n

Nehmen wir das Bild Der Tod des Geizhalses<\/em>. Auch hier stellte Bosch die Wahl dar, vor der die Seele steht..<\/p>\n

\"Death<\/p>\n

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In einer Vorstudie skizzierte er ein anthropomorphes Katharerkreuz. Seine Bedeutung war: das B\u00f6se in der Welt muss vom Guten mit Liebe umarmt werden. In der endg\u00fcltigen Fassung des Gem\u00e4ldes ist es weggelassen.<\/p>\n

Auch in dem Bild Das Steinschneiden<\/em> finden sich Hinweise auf die geistige Sicht Boschs. Bei einem Menschen, dessen Name unten im Bild mit Lubbert Das angegeben wird (\u201eLubbert\u201c steht f\u00fcr Dummheit) wird ein \u201eStein\u201c aus der Sch\u00e4deldecke herausgeschnitten. Dies war ein mittelalterlicher Brauch; man wollte die Torheit herausschneiden, es war eine Art Teufelsaustreibung. Es wurde also etwas beseitigt, wof\u00fcr es in der etablierten Kirche keinen Platz gab \u2013 das geistige Potenzial des Menschen. Bosch bildete, und das ist das Interessante, anstelle eines Steines eine Art Lotusknospe ab, uraltes Symbol f\u00fcr das spirituelle Bewusstsein, f\u00fcr den g\u00f6ttlichen Urkern des Menschen.<\/p>\n

\"Cutting<\/p>\n

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Die Knospe ist noch ziemlich geschlossen, und der dumme Lubbert l\u00e4sst sie von Vertretern der Kirche entfernen. Bemerkenswert ist auch die Frau mit dem Katharergewand und dem Evangelium auf dem Kopf, die auf der rechten Seite am Tisch sitzt. Sie wird negiert. Der runde Tisch, dessen Platte auf einer Art Pilz ruht, \u00e4hnelt der runden Schale, die bei der Katharer-Zeremonie des Consolamentum verwendet wurde.<\/p>\n

In einer Vorstudie zum Heuwagen<\/em> sehen wir in der Ferne ein (traditionelles) Kreuz. Aber dahinter erhebt sich ein Lichtkreuz. Ein fast gleiches Lichtkreuz schm\u00fcckt die Grabsteine der Bogomilen bei Sarajewo und Radimlja in Bosnien. Es sind Monumente, die oft als Symbole f\u00fcr die Auferstehung des Unverg\u00e4nglichen angesehen werden. Es ist nicht auszuschlie\u00dfen, dass Bosch hierauf verweist.<\/p>\n

Auf dem Gem\u00e4lde Der heilige Christophorus<\/em> bringt der riesige Reprobus ein Kind (Jesus) auf die andere Seite des turbulenten Wassers.<\/p>\n

\"Christoforus\"<\/p>\n

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Reprobus wird zum \u201eTr\u00e4ger des Christus\u201c = Christophorus. Das \u00dcberqueren des Wassers symbolisiert die Verbindung zweier Welten. Das Kind kommt zwar aus einer landschaftlich reizvollen Gegend, aber weit weg, wenig sichtbar, brennt darin ein Dorf. Reprobus \/ Christophorus bringt Jesus in Sicherheit, gest\u00fctzt auf seinen Stab (die St\u00e4rke der Glaubenskraft wird hier durch das Ausbrechen gr\u00fcner Zweige bezeugt) und geleitet von dem blutigen Fisch, der am Stab h\u00e4ngt. Der Fisch, auf griechisch ichtus<\/em>, ist Symbol f\u00fcr den Christus. Man verstand die Buchstaben als: Iesous Christos Theou Huios Sooter<\/em> \u2013 Jesus Christus Gott Sohn Retter.<\/p>\n

Das Motiv des Christophorus findet sich auf vielen Grabsteinen der Bogomilen. F\u00fcr sie war es ein Symbol f\u00fcr den Pilger, der den st\u00fcrmischen See von Galil\u00e4a, die unausweichlichen Turbulenzen des Lebens, sicher \u00fcberqueren musste, um nach Kafarnaum, der Stadt des Tr\u00f6sters zu gelangen. Bosch verbarg, wie auch die Bogomilen, seine Erkenntnis in Symbolen. F\u00fcr Gleichgesinnte waren sie unmittelbar verst\u00e4ndlich.<\/p>\n

Der Maler bot auch einen Ausblick auf die Erl\u00f6sung. So zeigt er in dem Gem\u00e4lde Der Aufstieg in das himmlische Paradies<\/em> den Flug der gereinigten Seele zum erl\u00f6senden Licht. Durch ein schaftf\u00f6rmiges Rohr wird die Seele \u2013 in Gebetspose \u2013 von einem Engel ins Paradies gef\u00fchrt.<\/p>\n

\"pilar<\/p>\n

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Dieselbe Gebetshaltung sehen wir auch auf dem Bild Eremitenaltar<\/em> in der \u201eS\u00e4ule der Herrlichkeit\u201c, die in dem Gem\u00e4lde vorne in kleinem Format abgebildet ist. Die Seele steigt durch verschiedene Ebenen des Universums auf, um zum Vorportal des Lichtreiches zu gelangen. Dieser Prozess des Seelenaufstiegs wird auch in der apokryphen Schrift Die Himmelfahrt des Jesaja<\/em> beschrieben, die f\u00fcr die Bogomilen von Bedeutung war.<\/p>\n

Man kann nicht mit Sicherheit sagen, ob Hieronymus Bosch ein \u201esp\u00e4ter“ Katharer oder Bogomile war. Dass er ein Eingeweihter war, ist aber unbestreitbar. Es gibt wohl kaum einen K\u00fcnstler, der den Titel eines Magiers oder Eingeweihten mehr f\u00fcr sich in Anspruch nehmen k\u00f6nnte. Seinen gr\u00f6\u00dften Verdienst kann man darin sehen, dass er noch nach 500 Jahren die Selbstreflexion und Selbsterkenntnis f\u00f6rdert. Er l\u00e4sst uns auf uns selbst blicken und verbindet uns dabei mit der universellen Weisheit:<\/p>\n

Wer sich selbst kennt, kennt da All.<\/p><\/blockquote>\n

References <\/strong><\/p>\n

[1] Lynda Harris, Secret Heresy of Hieronymus Bosch<\/em>, Floris Books, 1995<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":8223,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110075],"tags_english_":[],"class_list":["post-90361","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90361"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90361"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}