Mit 28 Jahren wandere ich ganz allein durch die Berglandschaft der griechischen Insel Samos. Die klare Luft, der Duft wilder Blumen, die gro\u00dfe Stille auf den Bergpfaden bewirken in mir eine unvorhergesehene \u00d6ffnung.<\/p>\n
Ganz pl\u00f6tzlich ist es da \u2026 Ein leiser, zarter Hauch v\u00f6llig neuer Empfindungen \u2026 Das gro\u00dfe Sein<\/em> \u00fcberw\u00e4ltigt mich.<\/p>\n Nach vielen Jahren des Abm\u00fchens, des Kampfes, der Verzweiflung und Orientierungslosigkeit sp\u00fcre ich in diesem Moment: Alles wird anders werden in meinem Leben! Ich bin gerufen zu einem gewaltigen Abenteuer!<\/em> Dieses Abenteuer hat etwas mit Intimit\u00e4t zu tun. (Genau \u00fcbersetzt hei\u00dft intimus<\/em> (lat.): \u201eam meisten innen\u201c.)<\/p>\n Ich steige auf einen Berg, von dem ich eine Fernsicht auf gr\u00fcne H\u00fcgel und das Meer habe. Aber eigentlich bin ich nicht im Au\u00dfen, sondern \u201eam meisten innen\u201c \u2013 ich sp\u00fcre gr\u00f6\u00dfte Vertrautheit mit dem Wesentlichen, mit meinem<\/em> Wesen. Zwei Tage lang sitze ich auf der Bergkuppe und \u00fcberlege, wie es nun weitergehen soll in meinem Leben.<\/p>\n Werde ich f\u00fcr einige Jahre Einkehr nehmen in einem der vielen Bergkl\u00f6ster der Insel Samos, um in Abgeschiedenheit Meditation und Versenkung zu \u00fcben? Oder liegt meine Aufgabe zu Hause \u201emitten im Leben\u201c,<\/em> im Sich-Einlassen auf einen trubeligen und anstrengenden Alltag mit Beziehung, Kindern, Beruf und Haushalt?<\/p>\n Ich sitze und gr\u00fcbele. Es dauert zwei Tage, bis ich zu einem Entschluss komme: Ja, ich werde nach Hause fahren, ich werde Verantwortung \u00fcbernehmen. Und das hei\u00dft f\u00fcr mich: heiraten \u2026 eine Familie gr\u00fcnden. Das \u201eAbenteuer der Intimit\u00e4t\u201c kann seinen Lauf nehmen.<\/p>\n Was Partnerschaft bedeuten kann<\/strong><\/p>\n In der hinduistischen Ehezeremonie gibt es einen zentralen Bestandteil, die \u201eSaptapadi\u201c. Mann und Frau umschreiten dabei gemeinsam siebenmal eine Feuerstelle.<\/em><\/p>\n Aus heutiger Sicht \u2013 nach 35j\u00e4hriger Ehe \u2013 empfinde ich diesen Ritus als wunderbares Symbol. In allen Einzelheiten wird hier als Geste vollzogen, was eine Partnerschaft in der Tiefe bedeutet:<\/p>\n Wenn ich zur\u00fcckschaue, muss ich mir eingestehen, dass ich von dieser Tiefendimension einer Partnerschaft lange \u00fcberhaupt nichts geahnt habe. Ich bin mehr oder weniger unvorbereitet in dieses Abenteuer hineingeschliddert. Schon in der Phase des Verliebtseins war es f\u00fcr mich schwierig, ein bedingungsloses Ja zum Anderen zu empfinden. Das sinnliche Sich-Hingezogen-F\u00fchlen zum Partner ist ja noch keine Bejahung seines Wesens. Kann ich den Anderen annehmen und sch\u00e4tzen in seiner unverwechselbaren Einmaligkeit?<\/p>\n Nein, das konnte ich nicht. <\/em>Ich konnte es nicht, weil ich nicht gelernt hatte, erst einmal mich selbst<\/em> anzunehmen und zu m\u00f6gen in meiner unverwechselbaren Individualit\u00e4t.<\/p>\n Trotzdem habe ich mich auf die Beziehung eingelassen. Wir haben N\u00e4he zugelassen, wir haben \u00dcbereinstimmungen gesucht, aber eine wirkliche \u201eIntimit\u00e4t\u201c ist daraus noch nicht entstanden.<\/p>\n Was bedeutet Intimit\u00e4t?<\/strong><\/p>\n Erst sehr viel sp\u00e4ter habe ich gelernt, dass es einen gro\u00dfen Unterschied zwischen \u201eN\u00e4he\u201c und \u201eIntimit\u00e4t\u201c gibt. \u201eN\u00e4he\u201c bedeutet, den anderen an mich heranzulassen und kennenzulernen. Das kann k\u00f6rperliche N\u00e4he oder emotionale N\u00e4he sein.<\/p>\n Mit \u201eIntimit\u00e4t\u201c dagegen ist gemeint, \u201edass sich ein Mensch in Gegenwart eines anderen selbst versteht und offenbart.<\/em> Intimit\u00e4t bedeutet, durch das, was man tut oder sagt, sich selbst, sein Innerstes, seine eigenen innersten Gef\u00fchle und Gedanken wahrhaftig nach au\u00dfen zu tragen und sich selbst bei dieser Selbstpreisgabe<\/em> zu erleben.\u201c [1]<\/a><\/p>\n Wir k\u00f6nnen jahrelang \u00fcber das Zusammenwirken von Mann und Frau philosophieren, wir k\u00f6nnen in schmerzhaften Prozessen unsere existentielle Unvollst\u00e4ndigkeit und Unvollkommenheit erfahren und zur Kenntnis nehmen, dass auch der liebevollste Partner diesen \u201eseelischen Mangel\u201c nicht ausgleichen kann. Wir k\u00f6nnen uns als Konsequenz davon mit der hohen geistigen Idee besch\u00e4ftigen, dass sich in der v\u00f6lligen Hingabe an den Anderen in uns<\/em>, an den g\u00f6ttlichen Funken \u2013 in jedem Mann, in jeder Frau \u2013 ein \u201egeistiges Kind\u201c, eine v\u00f6llige Neusch\u00f6pfung entwickeln m\u00f6chte. Dies ist eine sehr wichtige Erkenntnis in und aus dem Licht. Aber mit dieser lichterf\u00fcllten Perspektive m\u00fcssen wir uns anschlie\u00dfend in den dunklen Keller unseres Alltags wagen. Dort gibt es viel zu entdecken, dort gibt es viel zu beleuchten.<\/p>\n Bei jedem Gipfel, den wir st\u00fcrmen, m\u00fcssen wir umkehren und seine Kraft und Erleuchtung unten in unsere sterblichen Bewegungen herabbringen.<\/em> (Sri Aurobindo)<\/p>\n<\/blockquote>\n Bin ich zu ehrlicher Selbsterkenntnis, zu aufrichtiger Selbstpreisgabe auch in Gegenwart des Anderen <\/em>wirklich bereit?<\/p>\n Der Austausch \u00fcber das, wo wir \u00dcbereinstimmungen empfinden, f\u00fchlt sich gut an. Vor allem zu Beginn einer Beziehung best\u00e4tigen wir uns durch den Anderen immer wieder unsere gemeinsame Sicht. Man nennt das \u201efremdbest\u00e4tigte Intimit\u00e4t\u201c<\/em>. Dabei f\u00fchle ich mich beim Partner sicher, ich kann mich angstfrei \u00e4u\u00dfern. Aber dieses \u201eunter einer Decke stecken\u201c, sich ein Wohlgef\u00fchl vermitteln durch Gemeinsamkeiten, hat in der Regel ein kurzes Verfallsdatum.<\/p>\n Ein Team beweist sich nicht in ruhiger See. <\/em>(Tobias Ruland) <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Die Wahrheit beginnt zu zweit. <\/em>(Lukas Michael Moeller)<\/p>\n<\/blockquote>\n Der Schl\u00fcssel f\u00fcr eine andauernde Intimit\u00e4t liegt demgegen\u00fcber darin, dass ich mit meinem Partner Momente \u201eselbstbest\u00e4tigter Intimit\u00e4t\u201c<\/em> ein\u00fcbe und ertrage. Was hei\u00dft das konkret?<\/p>\n Ich m\u00f6chte mich dem Anderen mitteilen. Ich m\u00f6chte etwas f\u00fcr mich noch Ungekl\u00e4rtes oder sogar mir Peinliches dem Partner offenbaren. Es kann auch sein, dass mich eine Handlungsweise oder eine \u00c4u\u00dferung meines Partners ver\u00e4ngstigt oder ver\u00e4rgert hat. Zun\u00e4chst einmal ist es sehr wichtig, dass ich im Gespr\u00e4ch in einer ruhigen Verfassung bleibe und dem Partner nicht vorwurfsvoll begegne.<\/p>\n Ich gehe ein Risiko ein. Kann mein Partner mit dem \u201eStress\u201c, den diese Offenlegung geheimer Gedanken ausl\u00f6st, umgehen? Besitzt er ein gewisses Ma\u00df an Unersch\u00fctterlichkeit und Selbstberuhigung?<\/p>\n Zum besseren Verst\u00e4ndnis: Mein Partner muss nicht spiegeln und auch nicht guthei\u00dfen, was ich offenbart habe. Es geht einzig und allein darum, dass er meiner Perspektive offen zuh\u00f6ren kann und mich nicht f\u00fcr das, was ich offenbare, \u201ebestraft\u201c,<\/em> <\/strong>z.B. durch \u201eW\u00fctend-Werden\u201c, \u201eRechtfertigen\u201c, \u201eWeglaufen\u201c, \u201eWegsto\u00dfen\u201c, \u201eErstarren\u201c. Dies sind die h\u00e4ufigsten Reaktionen. Bei langj\u00e4hrigen Partnerschaften kommt es h\u00e4ufig vor, dass ein Partner vom anderen Jahre zuvor in Bezug auf eine bestimmte Sache weggesto\u00dfen wurde und dieses Thema nicht mehr anspricht, sondern in seinem Schneckenhaus verbleibt.<\/p>\n Austausch im vertrauten, intimen Raum<\/strong><\/p>\n Trauen wir uns, beim \u201egemeinsamen Umschreiten des Feuers\u201c das Schattenhafte in uns zu entdecken, das noch Ungekl\u00e4rte, das vielleicht Peinliche, das vielleicht Beunruhigende anzusprechen und zu offenbaren? Wenn wir f\u00fcr unseren Partner ein wirklicher Seelenbegleiter sein wollen, dann geben wir ihm diesen vertrauten, intimen Raum. Wir h\u00f6ren ihm zu, ohne zu bewerten und zu verurteilen. <\/em><\/p>\n Das ist ein Austausch, der eine gro\u00dfe Sensibilit\u00e4t und Achtsamkeit erfordert. Ich muss etwas \u00fcber meine Fallen und Fallstricke wissen, die aus meinem Unterbewusstsein pl\u00f6tzlich als Hindernisse auf dem Weg hervorbrechen k\u00f6nnen. In diese Fallen sollte ich nicht st\u00e4ndig hineintappen. Und dennoch geschieht es ja immer wieder \u2026<\/p>\n Im gemeinsamen Ein\u00fcben der \u201eselbstbest\u00e4tigten Intimit\u00e4t\u201c (ich traue mich, ohne die mir sichere Best\u00e4tigung meines Partners meine geheimen Gedanken offenzulegen) lerne ich mich und den Anderen sehr intensiv kennen.<\/p>\n Ja, es wird im Laufe der Zeit m\u00f6glich sein, so etwas wie eine gemeinsame \u201eBeziehungslandkarte\u201c zu skizzieren. Ich kann meine eigenen H\u00f6hen und Niederungen (\u201eS\u00fcmpfe\u201c) auf dieser Karte wahrnehmen und kennenlernen \u2013 und auch die meines Partners\/meiner Partnerin\u2026<\/p>\n Dazu geh\u00f6ren vor allem meine sog. \u201einneren Kinder\u201c, meine unverarbeiteten \u201eSchlacken\u201c, meine nicht gel\u00f6sten Konfliktkonstellationen aus diesem und aus fr\u00fcheren Leben der Vorg\u00e4nger in meinem Mikrokosmos … [2]<\/a><\/p>\n Wir alle kennen die Ausdrucksformen dieser \u201einneren Kinder\u201c. Es sind die verschiedenen Masken unseres egozentrierten Verhaltens. In Dantes \u201eG\u00f6ttlicher Kom\u00f6die\u201c werden sie im \u201ePurgatorio\u201c sehr deutlich beschrieben:<\/p>\n schnell beleidigt sein \u2026 zornig werden \u2026 ungeduldig sein \u2026 Angst vor Verlust haben \u2026 s\u00fcchtig nach Anerkennung sein \u2026 immer das letzte Wort haben wollen \u2026 Recht haben wollen \u2026 weglaufen und fliehen, wenn es kritisch wird \u2026 in abgrundtiefe Betr\u00fcbnis verfallen \u2026 in Clownereien fl\u00fcchten \u2026 neidisch sein \u2026 ehrgeizig sein \u2026 Arbeitssucht und Unruhe zeigen \u2026<\/p>\n Ganz pl\u00f6tzlich und unerwartet brechen diese \u201einneren Kinder\u201c aus meinem Unterbewusstsein hervor\u2026sie verlangen Geh\u00f6r, sie m\u00f6chten wahrgenommen, aber nicht \u201ebestraft\u201c und \u201eweggedr\u00e4ngt\u201c werden.<\/p>\n Nicht wir <\/em>sind in der Lage, diese Schatten letztlich aufzul\u00f6sen, sondern das innere Feuer. In der Lichterfahrung kann auch das Dunkelste verwandelt werden.<\/p>\n Und dennoch kommt es darauf an, dass ich den Schmerz \u00fcber das noch Unvollkommene, das Fehlerhafte wirklich f\u00fchlen<\/em> lerne. In mir selbst k\u00f6nnen sich neue Sinnesantennen entwickeln, so dass ich das Leid, das ich Anderen angetan habe, in mir selbst als ein Brennen<\/em> erfahre, als ein verzehrendes Feuer \u2026 gleichzeitig aber auch als einen l\u00f6senden Strom, den ich nicht aufhalte, sondern in dem meine ganze Verzweiflung zum Flie\u00dfen kommt und verwandelt werden kann \u2026<\/p>\n Wenn ich dieses innere Brennen ganz tief sp\u00fcre, wenn Tr\u00e4nen des tiefsten Mitgef\u00fchls mit mir und dem Anderen aus mir herausflie\u00dfen d\u00fcrfen, dann stehe ich in diesem Moment in einer wirklichen Erfahrung<\/em> mit dem \u201eAbenteuer der Intimit\u00e4t\u201c.<\/p>\n Verzweiflung ist das Ergebnis eines jeden ernstlichen Versuches, das Menschenleben zu begreifen und zu rechtfertigen. Verzweiflung ist das Ergebnis eines jeden ernstlichen Versuches, das Leben mit der Tugend, mit der Gerechtigkeit, mit der Vernunft zu bestehen und seine Forderungen zu erf\u00fcllen. Diesseits dieser Verzweiflung leben die Kinder, jenseits die Erwachten.<\/em> [3]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Tobias Ruland, Die Psychologie der Intimit\u00e4t<\/em>, Stuttgart <\/em>2016, S. 109<\/p>\n\n
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