{"id":89640,"date":"2019-06-13T10:20:46","date_gmt":"2019-06-13T10:20:46","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/vier-interviews-uber-das-wahre-selbst-teil-2-abt-muho-zen-buddhist-japan\/"},"modified":"2019-06-13T10:20:46","modified_gmt":"2019-06-13T10:20:46","slug":"vier-interviews-uber-das-wahre-selbst-teil-2-abt-muho-zen-buddhist-japan","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/vier-interviews-uber-das-wahre-selbst-teil-2-abt-muho-zen-buddhist-japan\/","title":{"rendered":"Vier Interviews \u00fcber das wahre Selbst Teil 2: Abt Muho (Zen Buddhist, Japan)"},"content":{"rendered":"

LOGON: Der spirituelle Weg geht zum wahren Selbst. Was bedeutet das wahre Selbst f\u00fcr Sie?<\/strong><\/p>\n

Muho: Der Fragenkatalog beginnt mit einer k\u00fchnen Behauptung: Der Weg geht zum wahren Selbst. Hier h\u00e4tte auch stehen k\u00f6nnen: Der Weg kommt vom wahren Selbst. Oder: Das wahre Selbst geht den Weg. Im Zen spricht man vom Ring des Weges. Das wahre Selbst ist Anfang und Ende dieses Weges. Wenn ich mich frage, was mein wahres Selbst ist, blickt sich das wahre Selbst ins Auge.<\/em><\/p>\n

Wer ist der Mensch, bevor das wahre Selbst realisiert wird?<\/strong><\/p>\n

Der Mensch war nie vom wahren Selbst getrennt. Wahrscheinlich lernt er um das zweite Lebensjahr herum, sich langsam mit der Rolle zu identifizieren, die das Spiel des Lebens f\u00fcr ihn hat. Er lernt \u201eich“ und \u201edu“ zu sagen. Dann, einige Jahre sp\u00e4ter, fragt er sich: \u201eWarum bin ich ‚ich‘? Warum nicht ein anderer? Warum bin ich \u00fcberhaupt in der Welt? Und wer oder was stellt diese Frage?“ Solche Fragen stellen sich viele Menschen schon als Kinder. In solchen Fragen klingt das wahre Selbst durch, die Erinnerung an den Zustand, bevor man sich mit seiner Menschenrolle identifiziert hatte.<\/em><\/p>\n

Wer ist der Mensch danach? Geht es um ein Erwachen oder um eine Wesensver\u00e4nderung, oder\u2026?<\/strong><\/p>\n

Davor und danach ist er das wahre Selbst. Und wichtig: Auch danach ist er noch Mensch. Es geht darum, ganz als Mensch zu leben, ohne das wahre Selbst, das vor der Identifikation liegt, zu vergessen. Man spielt das Spiel von Neuem, aber nun wei\u00df man, dass es nur ein Spiel ist.<\/em><\/p>\n

Kann man etwas dazu sagen, wer den Weg eigentlich geht?<\/strong><\/p>\n

Der Mensch w\u00fcrde den Weg nicht gehen, wenn ihn das wahre Selbst nicht auf den Weg geschickt h\u00e4tte. Das wahre Selbst k\u00f6nnte den Weg nicht gehen, wenn ihm der Mensch nicht F\u00fc\u00dfe g\u00e4be.<\/em><\/p>\n

Wie sch\u00e4tzen Sie die Bedeutung der Realisierung des Selbstes f\u00fcr das
\nt\u00e4gliche Leben ein? Wie f\u00fcr die Menschheit allgemein?<\/strong><\/p>\n

Wenn er das Spiel von au\u00dfen betrachtet, erkennt der Mensch, dass Gewinnnen und Verlieren bedeutungslos sind. Nun kann er nach neuen Regeln spielen. Das sind die Regeln eines Bodhisattva: Schenken, Worte der Liebe sprechen, f\u00fcr andere da sein, keine Unterschiede machen.<\/em><\/p>\n

Mit diesen neuen Regeln macht das alte Spiel mehr Spa\u00df. Die Hoffnung ist, auch den anderen Spielern die Augen zu \u00f6ffnen. Ihnen dabei zu helfen, sich an ihr wahres Selbst zu erinnern, um zur\u00fcckzukommen in den Zustand, bevor es nur noch um das Gewinnen und Verlieren dieser einen Person ging.<\/em><\/p>\n

Herzlichen Dank, Herr Muho, f\u00fcr dieses Interview.<\/p>\n

Abt Muho<\/strong><\/p>\n

Muh\u00f4 wurde 1968 als Olaf N\u00f6lke in Berlin geboren. Er studierte Philosophie, Japanologie und Physik an der FU Berlin. W\u00e4hrend seines Studiums ging er f\u00fcr ein Jahr nach Japan, sechs Monate davon verbrachte er im Zenkloster Antaiji. Sp\u00e4ter wurde er dort als M\u00f6nch ordiniert und 2002 als Nachfolger seines Meisters zum Abt des Klosters berufen. Er schreibt Essays und B\u00fccher und \u00fcbersetzte u.A. Schriften seines Vorvorg\u00e4ngers K\u00f4d\u00f4 Sawaki.<\/p>\n

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