Die Begriffe Ich und Selbst haben keinen eindeutigen Inhalt, sondern bedeuten beispielsweise einem Philosophen etwas anderes als einem Psychologen, und sie haben bei jedem Menschen dar\u00fcber hinaus eine eigene spezifische F\u00e4rbung, die aus seiner Selbstwahrnehmung entsteht.<\/p>\n
LOGON hat zum \u201eWahren Selbst\u201c vier Personen befragt, die unterschiedlichen spirituellen Wegen folgen: Johannes Kiersch (Anthroposoph), Abt Muh\u00f4 (Zen-Meister), Peter Cunz (Scheich im Mevlevi Orden) und Peter Herrle (Rosenkreuzer). Die Fragen ber\u00fchren das Geheimnis der eigenen Existenz. So h\u00e4ngen die Antworten denn auch mit dem Weg zusammen, auf dem sich die Einzelnen befinden und den Erfahrungen, die sie auf ihm gemacht haben. Es bleibt Raum f\u00fcr Intuition, wenn man die Antworten liest, und das ist auch notwendig, denn es geht letztlich um das Unnennbare. Die Unterschiede in den Antworten sind deutlich, doch sie lassen sich auch als einander erg\u00e4nzend ansehen. Vielleicht ist der, der \u201ewir\u201c eigentlich sind, so umfassend und unbegreifbar, dass wir uns ihm aus vielen Perspektiven heraus n\u00e4hern m\u00fcssen.<\/p>\n
LOGON: Herr Kiersch, der spirituelle Weg f\u00fchrt zum wahren Selbst. Was bedeutet das wahre Selbst f\u00fcr Sie?<\/strong><\/p>\n Kiersch: Ein fernes Ziel. Ich kann zun\u00e4chst darauf aufmerksam werden, dass alles, was mir im Leben zust\u00f6\u00dft, von meinem verborgenen \u201eanderen Selbst\u201c kommt, gl\u00fcckliche F\u00fcgungen, die mir weiterhelfen, ebenso wie Schicksalsschl\u00e4ge, aus denen ich lernen kann. (Zu den Einzelheiten vgl. Rudolf Steiner: Die Schwelle der geistigen Welt (1913), Gesamtausgabe Nr. 17.) Dahinter oder dar\u00fcber ahne ich ein noch h\u00f6heres \u201ewahres Selbst\u201c, dessen Realit\u00e4t erlebt, aber nicht in Worten beschrieben werden kann..<\/em><\/p>\n Wer ist der Mensch, bevor das wahre Selbst realisiert wird?<\/strong><\/p>\n Ein Provisorium. Ein Keimpunkt. Aber doch das einzige Wesen in der Welt, das zu sich selbst \u201eIch\u201c sagen kann. Daf\u00fcr haben h\u00f6here M\u00e4chte gesorgt, die durch lange Zeitr\u00e4ume unterschiedliche Naturreiche geschaffen haben: Steine, Pflanzen, Tiere. Der Mensch vereinigt diese Reiche in sich und organisiert sie neu. In einer Stufenfolge von Emergenzen (Vgl. J. Greve & A. Schnabel: Emergenz. Zur Analyse und Erkl\u00e4rung komplexer Strukturen. Frankfurt: Suhrkamp, 2017) l\u00e4sst er sich als das bisher komplizierteste Wesen der Welt sehen. Und anders als seine Vorl\u00e4ufer wird er nicht mehr von au\u00dfen geleitet, sondern ist in der Lage, seine weitere Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen. Dadurch ist ihm ein verantwortliches Wirken f\u00fcr andere Menschen, andere Lebewesen und f\u00fcr die Erde als Ganzes m\u00f6glich.<\/em><\/p>\n Wer ist der Mensch danach? Geht es um ein Erwachen oder um eine Wesensver\u00e4nderung, oder \u2026?<\/strong><\/p>\n Um eine Art Erwachen. Ein Bewusstwerden bis dahin verborgener Zust\u00e4nde.<\/em><\/p>\n Kann man etwas dazu sagen, wer den Weg eigentlich geht?<\/strong><\/p>\n Ich selber. Nicht jemand, der als h\u00f6here Instanz meinen Fortschritt verantwortet, wie die G\u00f6tter alter Kulturen das getan haben. Nat\u00fcrlich werde ich dabei immer wieder ein anderer. Der Prozess objektiviert sich, je mehr es mir gelingt, das zun\u00e4chst verborgene Geistige in der Welt zu erkennen und in mich aufzunehmen. Das Evangelium des Johannes deutet darauf hin mit den Worten: \u201eEr muss wachsen, ich aber muss abnehmen\u201c (Joh. 3, 30).<\/em><\/p>\n Wie sch\u00e4tzen Sie die Bedeutung der Realisierung des Selbstes f\u00fcr das t\u00e4gliche Leben ein? Wie f\u00fcr die Menschheit allgemein?<\/strong><\/p>\n Ich lerne dabei ziemlich schnell, zu durchschauen, dass der gr\u00f6\u00dfte Teil meiner T\u00e4tigkeiten von Gewohnheit, Konvention und Routine bestimmt wird. Es macht Freude, das Wenige zu entdecken, was ich selbst zustande bringe. Dies wenige hilft der ganzen Menschheit weiter vorw\u00e4rts.<\/em><\/p>\n Herzlichen Dank, Herr Kiersch, f\u00fcr dieses Interview.<\/p>\n Johannes Kiersch<\/strong><\/p>\n Johannes Kiersch wurde 1935 geboren. Er studierte Anglistik, Geschichte und P\u00e4dagogik in Berlin und T\u00fcbingen. Waldorflehrer in Frankfurt und Bochum, ab 1973 am Aufbau des Instituts f\u00fcr Waldorfp\u00e4dagogik in Witten-Annen beteiligt und Dozent f\u00fcr Waldorfp\u00e4dagogik. Publikationen zur Esoterik der Anthroposophie.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":6137,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110114],"tags_english_":[],"class_list":["post-89632","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89632"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89632"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}