Jeder Tropfen einer hohen Welle, die eine Stadt verw\u00fcsten k\u00f6nnte, birgt die Kraft der Welle in sich. Sollte sich aber ein Tropfen einbilden, das Meer oder die Welle zu sein, so w\u00fcrde er beim ersten Sonnenstrahl verdunsten. Alles, was wir kennen, war einmal in ein Ganzes eingebettet. Es hat sich entfaltet, hat sich herausgel\u00f6st und einen Namen erhalten \u2013 und wurde so zu einer Zielscheibe, einer m\u00f6glichen Beute f\u00fcr andere, die st\u00e4rker sind. Einen Namen zu erwerben ist ein Abenteuer, ist dramatisch, heroisch und hat auch etwas Magisches an sich. Die Science Fiction-Literatur wei\u00df, dass derjenige, der den Namen eines anderen \u201ekennt\u201c, Macht \u00fcber ihn hat, im Guten wie im B\u00f6sen.<\/p>\n
Alles in der Welt tr\u00e4gt einen Namen, mag er bekannt sein oder nicht. Das einzige, was keinen Namen besitzt, ist, was wir \u201eGott\u201c nennen. Wir h\u00f6ren zwar von dem \u201eNamen Gottes\u201c, aber niemand kann ihn aussprechen. Ein Gedicht des fl\u00e4mischen Dichters Guido Gezelle (1830-1899) mit dem Titel Het Schrijverke<\/em> (\u201eDas Schreiberchen\u201c) handelt von dem Taumelk\u00e4fer, der sich in Kreisen und Spiralen auf der Oberfl\u00e4che von Gew\u00e4ssern bewegt: Er schreibt und schreibt\u2019s erneut und schreibt es immer noch: Gottes Heiligen Namen (s. unten). Nur kann ihn niemand lesen. Ein Name definiert oder bestimmt, was etwas ist und was es nicht ist. Aber wie sollte man das nennen, was zugleich alles und nichts ist?<\/p>\n Gleichwohl werden wir unentwegt gedr\u00e4ngt, diesem Alles-und-Nichts einen Namen und eine Gestalt zu geben. Irgendwie erleben wir es als Realit\u00e4t, die wir entweder anbeten oder ignorieren oder bek\u00e4mpfen m\u00fcssen. Die Vernunft stellt immer neue Theorien auf, das Herz erwartet Unerwartetes \u2013 meist aus der Angst, das Unbegreifliche k\u00f6nnte uns irgendwann einmal verschlingen. K\u00f6nnten wir \u201ees\u201c doch nur einmal vor uns sehen \u2013 von Mensch zu Mensch \u2013, um der unertr\u00e4glichen Spannung zu entrinnen! Aber wir schaffen es nicht.<\/p>\n Denn \u2013 wir w\u00fcrden in die ultimative Konfrontation mit uns selbst gelangen, und das ist der letzte Ort, wo wir den Namen, \u201edas Wesen\u201c, suchen m\u00f6chten. Diese Erkenntnis, dieses Wissen hat man \u201eGnosis\u201c genannt, \u201eKenntnis des Herzens\u201c. In ihm liegt ein Axiom, das wir nicht fassen k\u00f6nnen, von dem wir selbst aber erfasst werden. Wir versuchen, die Sache auf ein beruhigendes Gleis zu schieben und arbeiten an einem B\u00fcndnis von Kunst, Wissenschaft und Religion. Aber das hat Risse und Spalten und das namenlose Sein bricht durch sie hindurch. Es streckt uns gleichsam die Hand entgegen. Wir fl\u00fcchten uns aber vor ihm in Interpretationen und Sichtweisen. Das Ewige bietet an, uns aus der Situation des Tropfens zu befreien, des Tropfens, der, ohne es zu wissen, das Wasser in sich tr\u00e4gt und gefangen h\u00e4lt.<\/p>\n Eines Tages aber wird unsere Sehnsucht st\u00e4rker sein als die Angst um unser Leben. Wir entdecken das Wasser, das wir so lange in uns getragen haben: die Welle und ihre Kraft, das Meer und seine Ruhe. Was wir als Bedrohung empfunden haben, wird nun zum heilsamen Strom, der die \u00c4ngste und Vorurteile aufl\u00f6st und der eine n\u00fcchterne und erl\u00f6sende Wahrheit enth\u00fcllt: es geht gar nicht um den Tropfen, den wir so lange aufrecht erhalten haben und auch nicht um unseren Namen, den wir so laut genannt haben, sondern um den Einen<\/em> Namen, der sich im Wasser spiegelt.<\/p>\n Argwohn und Widerstand verschwinden. Der weite Ozean enth\u00fcllt sich, in ihm wird unser wahrer Name gekannt, und unser Platz und unsere Rolle zeichnen sich ab. Das Tosen des eigenen Wellenschlags verstummt und ein neuer Klang vibriert am inneren Horizont \u2013 weit weg, und doch ganz nah: das Rauschen des<\/em> Namens, der nicht ausgesprochen werden kann.<\/p>\n