{"id":126114,"date":"2026-03-12T06:00:42","date_gmt":"2026-03-12T06:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&#038;p=126114"},"modified":"2026-03-11T20:38:20","modified_gmt":"2026-03-11T20:38:20","slug":"das-offene-geheimnis","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/das-offene-geheimnis\/","title":{"rendered":"Das offene Geheimnis"},"content":{"rendered":"<p><em>K\u00f6nnen wir die Dinge und die Welt einfach so sehen, wie sie wirklich sind \u2013 und nicht, wie wir sie uns vorstellen? K\u00f6nnen wir die eigenen Schleier beiseite schieben?<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Das offene Geheimnis\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/3UBS80ve1Z31KeSM9u5ALu?si=YshW2l6WR5mdErf5JFF0eg&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote><p><em>Es gibt keine Geheimnisse an sich, sondern nur Uneingeweihte aller Grade.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Einfacher als in diesem Satz von Christian Morgenstern kann man kaum sagen, worum es im Leben geht: Nicht die Wahrheit ist kompliziert, sondern wir sind unf\u00e4hig, zu ihrer Einfachheit durchzudringen. Wir sind diejenigen, die sich in der Vielfalt verlieren. Wir k\u00f6nnen die Wahrheit nicht entschl\u00fcsseln, weil wir nicht in der Lage sind, unsere eigenen Standpunkte und Projektionen aufzugeben. Es fehlt uns an Bewusstsein. So kommt aus all unserem Gr\u00fcbeln immer nur eine Vervielf\u00e4ltigung von Bekanntem, schon Gedachtem heraus.<\/p>\n<p>Aber: So einfach den Vorhang vor der einfachen Wahrheit beiseite ziehen, geht das \u00fcberhaupt, wenn wir den Vorhang lieben, uns daran festklammern, ihn verzieren, ihn schwerer machen und wir wom\u00f6glich selbst Teil des Vorhangs sind? Zweifellos geht es nicht so einfach, man br\u00e4uchte eine Methode, einen Trick, mit dem man die eigene Beschr\u00e4nktheit \u00fcberlisten kann. Das klingt nach einer der Geschichten des Freiherrn von M\u00fcnchhausen, der sich am eigenen Schopf aus dem Sumpf ziehen konnte.<\/p>\n<p>Aber auch wenn wir ratlos vor dem Vorhang stehen: Es lohnt sich, nach einer M\u00f6glichkeit zu suchen, ihn zu \u00f6ffnen. Es ist nicht das \u201eeinfache Leben\u201c, es ist nicht Beschr\u00e4nkung unseres Denkens oder F\u00fchlens, und es ist auch nicht das Hineinmeditieren in etwas Unbekanntes oder das Hinter-sich-lassen von dem, was uns lieb und wert ist. Das alles w\u00fcrde uns nicht weiterhelfen.<\/p>\n<p>Vielleicht m\u00fcssen wir uns zun\u00e4chst an den Widerspruch gew\u00f6hnen, dass alle Erscheinungen scheinbar sind, aber die Wahrheit dennoch zug\u00e4nglich ist. Was wir im Allgemeinen unter Objektivieren verstehen oder \u201eobjektiv\u201c betrachten, bedeutet im Grunde nichts anderes, als alle Dinge zu Objekten zu machen, zu Objekten unserer Wahrnehmung, zu Waggons im Verschiebebahnhof unseres Ichs, das genau das konstruiert, was wir selbst sehen <em>wollen<\/em>, das uns vorspielt, diese oszillierende Vielfalt sei schon der Ursprung. Von au\u00dfen tritt uns das vielfach gespiegelte Eigene gegen\u00fcber. So best\u00fcrzend diese Beobachtung sein kann, so heilsam ist sie aber auch, denn die Suche ist es wert.<\/p>\n<p>Laotse nannte die einfache Wahrheit Tao, und sagte immer wieder, dass dieses Tao der Urgrund von allem, aber unfassbar sei. Unfassbar f\u00fcr wen? F\u00fcr alle Menschen? F\u00fcr die \u201eUneingeweihten\u201c Morgensterns? Viele Menschen haben Laotses Texte hunderte Male geh\u00f6rt, sie haben sich auch daran erfreut. Das ist nichts Schlechtes. Aber es reicht offensichtlich nicht, um den Vorhang vor der einfachen Wahrheit zu l\u00fcften.<\/p>\n<p>Schauen wir uns die chinesische Version des Wortvorhangs etwas genauer an:<\/p>\n<p>Es gibt eine ber\u00fchmte Stelle im Tao Te King<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>, die mehrfach auftaucht. Am h\u00e4ufigsten wird Bezug genommen auf Kapitel 25, wo sie als letzte Zeile lautet: \u201e<em>Dao Fa Zi Ran<\/em>\u201c. Ein Chinese \u00fcbersetzte diese Worte f\u00fcr mich einmal sehr einfach mit \u201c<em>Tao ist das Gesetz der Natur<\/em>\u201c. Er meinte es anscheinend gut mit mir und wollte mich nicht irritieren. Und er f\u00fcgte noch dazu \u201eSo einfach ist das\u201c.<\/p>\n<p><em>Fa<\/em> bedeutet \u201eMethode\u201c, \u201eArt und Weise etwas zu tun\u201c oder einfach \u201eGesetz\u201c.<\/p>\n<p>Aber machen wir es uns nicht <em>zu<\/em> einfach, wenn wir <em>Zi Ran<\/em> nur mit \u201eNatur\u201c \u00fcbersetzen? Denn der Begriff hat, wie viele andere in der chinesischen Sprache, eine Vielfalt von Bedeutungen auf mehreren Ebenen. Und hier fangen die \u201ezehntausend Erscheinungen\u201c an, die aus dem <em>Einen<\/em> hervorgehen \u2013 und bei unserem Vorhang aufh\u00f6ren.<\/p>\n<p><em>Zi Ran<\/em> bedeutet eben nicht nur \u201eNatur\u201c, sondern auch \u201enat\u00fcrlich\u201c, \u201eeinfach\u201c, \u201eurspr\u00fcnglich\u201c, \u201eLeichtigkeit\u201c, \u201efrei von Zuneigung\u201c oder auch \u201eaus sich selbst hervorgehend\u201c, und so weiter&#8230; .<\/p>\n<p>Wir k\u00f6nnten dar\u00fcber nachdenken, welche Natur mit dem Begriff <em>Zi Ran<\/em> gemeint sein k\u00f6nnte. M\u00f6glicherweise nicht nur die \u201e\u00e4u\u00dfere\u201c Natur, die der Mensch mit anderen Lebewesen gemeinsam hat. Aber welche dann? Die schillernde Vielfalt der \u00dcbersetzungen macht die Sache nicht einfacher.<\/p>\n<p>Kehren wir deshalb einen Moment zu Morgenstern zur\u00fcck: Wir k\u00f6nnen davon ausgehen, dass der \u201eEingeweihte\u201c Morgensterns die Dinge (und die Welt) <em>einfach<\/em> sieht, n\u00e4mlich so, wie sie (wirklich) sind \u2013 und nicht, wie er sie sich vorstellt. Einweihung bedeutet dann das Beiseiteschieben der eigenen Schleier. Nicht-Einweihung ist das Verzieren der Schleier.<\/p>\n<p>Abgesehen davon, dass die Worte Laotses oft kryptisch und schwer verst\u00e4ndlich sind, ahnen wir doch ihre Tiefe. Ernst genommen, werden sie zu einem Schock, der unser Wesen durcheinanderwirbelt und unseren Kopf verwirrt. W\u00fcrde das Beiseiteschieben der Schleier nicht auch das Beiseiteschieben des eigenen Wesens, das unsere Identit\u00e4t ausmacht, bedeuten? Wir w\u00fcrden uns einem Nichts oder dem \u201eAus-sich selbst-Seienden\u201c (wie <em>Zi Ran<\/em> manchmal \u00fcbersetzt wird) zuwenden \u2013 und das auch noch \u201efrei von Zuneigung\u201c wie Laotse sagt! Eine verr\u00fcckte, eine unerf\u00fcllbare Aufforderung, oder?<\/p>\n<p>Es geht offensichtlich um mehr, als sich weniger wichtig zu nehmen, auch um mehr, als weniger zu essen und trinken, weniger zu reden und um mehr, als auf Komfort zu verzichten. Es geht um ein anderes Leben, nicht nur eine h\u00f6here Oktave im bekannten Leben, also letztlich um ein anderes Bewusstsein, das sein Zentrum nicht mehr bei sich selbst hat.<\/p>\n<p>Jeder, der arbeitet \u2013 ganz gleichg\u00fcltig was \u2013 und sich ganz in diese T\u00e4tigkeit hineinbegibt, vergisst seine Umgebung, blendet sich selbst aus. Er ist in gewissem Sinne nicht mehr anwesend. Das kennen viele von uns. Es ist ein schwaches Bild von dem, was Laotse und Morgenstern andeuten. Aber zumindest zeigt es, dass die F\u00e4higkeit im Menschen angelegt ist. Wer dar-<em>innen<\/em> ist, ist <em>ein-<\/em>geweiht gerade dadurch, dass er nicht mehr nur bei sich ist.<\/p>\n<p>Diese Erfahrung l\u00e4sst uns vermuten, dass es hinter (oder in) der Vielfalt, die wir sind und die uns umgibt, eine Art Natur anderer Ordnung, das \u201eAus-sich selbst-Seiende\u201c gibt.<\/p>\n<p>Dieses anzuerkennen, k\u00f6nnte der <em>erste<\/em> <em>Schritt<\/em> sein, er kostet uns etwas M\u00fche, aber mit ihm verlassen wir den Zuschauerraum und zupfen ein wenig am Vorhang der verwirrenden Vielfalt.<\/p>\n<p>Das Sich-davon-ergreifen-lassen ist der <em>zweite Schritt<\/em>; er kostet mehr Mut und mehr \u00dcberwindung; mit ihm \u00f6ffnen wir einen schmalen Spalt im Vorhang; wir sehen die ersten Konturen und h\u00f6ren die Musik dahinter und \u2013 beginnen, uns zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n<p>Und mit dem <em>dritten Schritt<\/em> ziehen wir den Vorhang ganz zur Seite. Das ist sicher der entscheidende und schwierigste Schritt. Er verlangt alles von uns.<\/p>\n<p>Aber f\u00fcr alle drei Schritte m\u00fcssen wir leiblich auf die B\u00fchne gehen, die B\u00fchne unseres Lebens. Diese M\u00fche bleibt uns nicht erspart, denn wenn wir auf unserem Sitz im Parkett festkleben, wird sich nie etwas \u00e4ndern.<\/p>\n<p>So bewegen wir uns durch alle \u201eGrade der Uneingeweihten\u201c Morgensterns.<\/p>\n<p>Wenn wir dann den Vorhang \u00f6ffnen, stellen wir fest: Dahinter ist \u2013 NICHTS.<br \/>\nNichts, und doch\u00a0 ALLES. Nichts, was wir kennen oder uns vorstellen k\u00f6nnen. Und dennoch durchdringt es alles.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Wir verwenden hier die im Deutschen \u00fcbliche Schreibweise \u201eTao\u201c anstelle des korrekteren \u201edao\u201c und \u201eKing\u201c anstelle von \u201ejing\u201c.<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":113171,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110101],"tags_english_":[],"class_list":["post-126114","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/126114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/113171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126114"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=126114"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=126114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}