{"id":117329,"date":"2025-04-22T06:00:06","date_gmt":"2025-04-22T06:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/de-vreugde-van-sisyphus\/"},"modified":"2025-04-20T19:08:55","modified_gmt":"2025-04-20T19:08:55","slug":"die-freude-des-sysiphos","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/die-freude-des-sysiphos\/","title":{"rendered":"Die Freude des Sisyphos"},"content":{"rendered":"

Albert Camus erhielt 1957 im Alter von 44 Jahren den Nobelpreis f\u00fcr Literatur. In seinen Romanen, Essays und Zeitungsartikeln wendet er sich gegen die Festigkeit von \u00dcberzeugungen,<\/em>dogmatische Gewissheiten und das Verlangen nach ideologischen Wahrheiten.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

F\u00fcr ihn war nichts jemals ganz schlecht oder ganz gut. So betrachtet er den Mythos von Sisyphus in einem \u00fcberraschend anderen Licht als gew\u00f6hnlich.<\/em> Er wirft die Frage auf: Ist eine Sisyphusarbeit wirklich eine unendliche Qual und fruchtlose Arbeit?<\/em><\/p>\n

Albert Camus (1913-1960) w\u00e4chst in Tipasa, einem kleinen Dorf in der N\u00e4he von Algier, auf. Als der Zweite Weltkrieg ausbricht, befindet er sich in Paris. Er schlie\u00dft sich dem Widerstand an und wird Chefredakteur der verbotenen Zeitschrift „Combat“. <\/i>Die dramatischen Erfahrungen des Krieges pr\u00e4gen ihn zutiefst. Wie kann man in einer Welt leben, die keine Gerechtigkeit kennt? Wie kann man weitermachen, ohne zu verzweifeln? Als er nach Algerien zur\u00fcckkehrt, regnet es. Er sieht die Spuren der Kriegsgewalt. Es herrscht eine melancholische Stimmung. Dann bricht die Sonne durch die Wolken und ihm wird bewusst, dass die Sch\u00f6nheit der Landschaft trotz des Krieges noch immer vorhanden ist. Er erkennt, dass die Atmosph\u00e4re des warmen Sonnenlichts, des lebhaften Meeres und des Vogelgesangs in seiner Erinnerung noch immer lebendig ist. Diese Erfahrung ist f\u00fcr sein Leben von gro\u00dfer Bedeutung. So schreibt er:<\/p>\n

Mitten im Winter habe ich endlich verstanden, dass in mir ein unbesiegbarer Sommer war.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Es ist diese Erinnerung an das innere Licht, die ihm den Mut gibt, weiterzumachen, und zu der er in schwierigen Momenten zur\u00fcckkehrt.<\/p>\n

Der Fremde, Die Pest<\/i> und Der Fall <\/i>sind die bekanntesten Werke von Camus. Die Pest, <\/i>geschrieben 1947, wurde in der Corona-Zeit von vielen wieder gelesen und diskutiert, und 2020 erschien sogar eine Neuauflage. In Die Pest<\/i> weigert sich Doktor Bernard Rieux, sich mit der Pestepidemie abzufinden, die f\u00fcr viele den Tod bedeutet. Er setzt sich unter Einsatz seines eigenen Lebens f\u00fcr die Bek\u00e4mpfung der Epidemie ein.<\/p>\n

Ich glaube, ich habe keine Affinit\u00e4t zu Heldentum und Heiligkeit. Was mich interessiert, ist das Menschsein.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Das Buch endet mit seiner Entscheidung, seine Erfahrungen aufzuschreiben, „damit er wenigstens eine Erinnerung an die Ungerechtigkeit und Gewalt hinterlie\u00df, die ihnen angetan worden war, und damit er ganz einfach weitergeben konnte, was man von Plagen lernen kann, n\u00e4mlich dass es im Menschen mehr zu bewundern als zu verachten gibt“.<\/p>\n

Im vergangenen Jahr hat Bas Heijne, Schriftsteller, \u00dcbersetzer und Interviewer, in „Een hogere liefde“ (Eine h\u00f6here Liebe) Camus‘ „Brieven aan een Duitse vriend“ (Briefe an einen deutschen Freund) wieder ins Bewusstsein ger\u00fcckt. In diesen Briefen diskutiert Camus, dass dort, wo Macht und Herrschsucht auftreten, die Notwendigkeit zum Widerstand entsteht. Trotz gro\u00dfer Abneigung gegen das Verursachen von Schmerz und Blutvergie\u00dfen ist der Mensch gezwungen, den Kampf aufzunehmen. Seiner Ansicht nach verliert man seine W\u00fcrde, wenn man um Macht k\u00e4mpft, aber man bewahrt sie, wenn man den Mut aufbringt, entgegen seinen Gef\u00fchlen f\u00fcr die h\u00f6heren Werte der menschlichen Freiheit und Liebe zu k\u00e4mpfen. Camus sah im Widerstand die Verletzlichkeit jedes Menschen. Daf\u00fcr wurde er angegriffen. Aber er hielt weiterhin an den Werten einer pers\u00f6nlichen Moral der Freundschaft und Menschlichkeit fest.<\/p>\n

Es kommt immer ein Moment,<\/em><\/p><\/blockquote>\n

schreibt er in seinem Tagebuch,<\/i><\/p>\n

in dem die Menschen aufh\u00f6ren zu k\u00e4mpfen und sich gegenseitig zu zerst\u00f6ren und endlich bereit sind, einander so zu lieben, wie sie sind. Das ist das Reich Gottes.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Hat dieser „Moment“ nicht viel mit dem Bewusstseinsgrad eines Menschen zu tun?<\/p>\n

In Mythen finden wir Bilder, die unser Unterbewusstsein widerspiegeln. Mythen helfen, das menschliche Bewusstsein zu entwickeln. Sie k\u00f6nnen etwas Wesentliches und Universelles ber\u00fchren, das innerlich erkannt wird und den Lebensweg pr\u00e4gt. Mythen sind keine feststehenden Geschichten. Man sagt, dass Mythen durch jedes Ohr, das sie h\u00f6rt, und durch jeden Mund, der sie erz\u00e4hlt, geformt werden. Sie k\u00f6nnen sich im Laufe der Zeit entwickeln.<\/p>\n

So lenkt Camus die Aufmerksamkeit auf einen unbekannten Aspekt des bekannten griechischen Mythos von Sisyphus. Sisyphus war der Sterbliche, der gegen die G\u00f6tter rebellierte, den Tod verachtete und eine gro\u00dfe Leidenschaft f\u00fcr das Leben entwickelte. Daf\u00fcr wurde ihm die schwerste Strafe auferlegt: Er musste einen riesigen Felsbrocken einen steilen Berg hinaufschieben, der, sobald er oben angekommen war, wieder herunterrollte und ihn erneut vor die Aufgabe stellte, den Felsbrocken hinaufzuschieben. Eine sinnlose Arbeit. Nicht umsonst wird sinnloses und aussichtsloses Arbeiten noch immer als „Sisyphusarbeit“ bezeichnet.<\/p>\n

Camus denkt \u00fcber den Felsbrocken hinaus, der nach oben geschoben werden muss und wieder herunterrollt. Er fordert Sie auf, sich Sisyphus vorzustellen, wie er ruhig den Berg hinuntergeht, seinem Stein hinterher.<\/p>\n

Auf diesem R\u00fcckweg, w\u00e4hrend dieser Pause, interessiert mich Sisyphus,<\/p><\/blockquote>\n

schreibt Camus.<\/p>\n

Dieser Augenblick, ein Augenblick wie ein Atemzug, der so sicher wiederkehren wird wie sein Elend, dieser Augenblick ist der Moment des Bewusstseins.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

W\u00e4hrend er hinuntergeht, wird Sisyphus sich der Absurdit\u00e4t seiner Situation bewusst.<\/p>\n

Gibt der Mythos von Sisyphus nicht das Gef\u00fchl wieder, das man manchmal selbst erlebt, dass das, was man tut oder wie man lebt, einem pl\u00f6tzlich als sinnlose und zwecklose Wiederholung erscheint? In den Worten von Camus „als etwas Absurdes“. Man steht auf, fr\u00fchst\u00fcckt, arbeitet, isst, schl\u00e4ft und steht wieder auf. Wozu eigentlich? Dieses Gef\u00fchl der Entfremdung, des Absurden entsteht, sagt Camus, weil man sich der endlosen Wiederholung des Lebens bewusst wird, dass es nichts Neues unter der Sonne gibt, dass Menschen kommen und gehen und man sich seiner eigenen Endlichkeit bewusst wird. F\u00fcr Camus ist Sisyphus der ultimative absurde Held. „Immer wieder bem\u00fcht sich Sisyphus, den riesigen Stein anzuheben, ihn vor sich her zu rollen und den Abhang hinaufzuschieben; man sieht sein verzerrtes Gesicht, die Wange gegen den Stein gedr\u00fcckt, die Bewegung einer Schulter, die die mit Lehm bedeckte Masse auff\u00e4ngt, eines Fu\u00dfes, der ihn an seinem Platz h\u00e4lt, den ausgestreckten Arm, mit dem er ihn wieder nach oben schiebt.“ Der Sisyphus von Camus ist sich dessen bewusst geworden. Er hat den Mut, sich seiner Situation ehrlich zu stellen. Er erkennt, dass er st\u00e4rker ist als der Felsbrocken. Er errang den Sieg \u00fcber die Materie, \u00fcber jedes K\u00f6rnchen des Steins, \u00fcber jeden Glanz, der daraus hervorgeht, weil er seine Aufgabe immer wieder in vollem Bewusstsein annimmt. Er flieht nicht vor seinem Schicksal. Der griechische Mythos macht deutlich, dass der Mensch nicht frei ist, seinem Schicksal zu entkommen. Camus f\u00fcgt hinzu, dass der bewusste Mensch jedoch die Freiheit hat, sein Schicksal und sein Leben selbst zu gestalten.<\/p>\n

Leben,<\/em><\/p>\n

so Camus pr\u00e4gnant,<\/p>\n

bedeutet nicht: sich abfinden.<\/em><\/p>\n

Doktor Rieux findet sich nicht mit der Pestepidemie ab, und Sisyphus tut dies auch nicht, indem er immer wieder bewusst seine Schulter unter den Felsbrocken setzt.<\/p>\n

Wir m\u00fcssen uns Sisyphus als einen gl\u00fccklichen Menschen vorstellen,<\/em><\/p><\/blockquote>\n

schreibt er. Camus verleiht dem Mythos zus\u00e4tzliche Tiefe.<\/p>\n

Von Sisyphus wird gesagt, er sei schlau gewesen, wodurch er sich den Zorn der G\u00f6tter zugezogen habe. Ein Meister der List und T\u00e4uschung. Dass er hochm\u00fctig und den Tod \u00fcberlistet habe. Homer jedoch spricht von Sisyphus als dem kl\u00fcgsten und besonnensten Menschen auf Erden. Was trieb Sisyphus dazu, die Grenzen des Menschseins auszuloten?<\/p>\n

Camus erz\u00e4hlt, dass Sisyphus die ihm bewusst gewordene Situation in Freiheit akzeptiert. Das ist gro\u00dfartig. Aber woher kommt diese Verachtung des Todes?<\/p>\n

In unserer Zeit entdecken wir immer mehr, dass das Bewusstsein auch au\u00dferhalb des menschlichen K\u00f6rpers existiert. Hermes Trismegistos l\u00e4sst im Corpus Hermeticum wissen, dass sich das Bewusstsein bis ins Unendliche erstreckt:<\/p>\n

Und der Mensch braucht, um sich in den Himmel zu erheben, die Erde nicht zu verlassen. So weit und gro\u00df ist das, was sein Bewusstsein umfasst.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Sprach irgendwo im Bewusstsein von Sisyphus etwas von unsterblichem Leben?<\/p>\n

Der heutige Sisyphus ist der Mensch, der sich der Erde bewusst ist, der nat\u00fcrlichen Welt, in der er lebt, in der Gegens\u00e4tze das Leben bestimmen, in der alles Leben Aufschwung und auch Niedergang kennt. Und es ist der Mensch, der gleichzeitig die Stimme der Ewigkeit erkennt. Der Mensch, der tastend dem Ursprung, der einen Quelle allen Lebens n\u00e4her kommt, weil er erlebt, weil er wei\u00df, dass er diese unersch\u00f6pfliche Quelle auch in sich tr\u00e4gt. Die innere Stimme der Ewigkeit schenkt ihm das Bewusstsein, dass alles im Grunde eins ist. W\u00e4hrend er den Stein hinaufrollt, w\u00e4hrend er ihn hinunterrollt, w\u00e4hrend seines ganzen Lebens schenkt der moderne Sisyphus allen, die noch die Qual sinnloser Arbeit erdulden und hoffnungslose Trauer tragen, Trost, Freundschaft und Liebe. Er schenkt seine Aufmerksamkeit, sein Licht und seine Kraft, ohne etwas daf\u00fcr zu verlangen, so wie Sisyphus immer wieder seine Schulter unter den Felsbrocken setzt. Die Arbeit, das himmlische Licht in der Welt zu verwirklichen, schenkt jedem Sisyphus ewige Freude.<\/p>\n

\n

Literatur<\/strong><\/h3>\n

Beeckman, Tinneke: Ken jezelf<\/i>, Boom, 2024<\/p>\n

Camus, Albert, Der Mythos Sisyphos, <\/i>De Bezige Bij, Amsterdam 1963<\/p>\n

Camus, Albert, Eine h\u00f6here Liebe<\/i>, Briefe an einen deutschen Freund mit einem Essay von Bas Heijne, Prometheus, Amsterdam, 2024<\/p>\n

Camus, Albert, Die Pest, <\/i>De Bezige Bij, Amsterdam 2020<\/p>\n

Camus, Albert, Tagebuch, <\/i>De Bezige Bij, Amsterdam, 1969<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":116336,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110075],"tags_english_":[],"class_list":["post-117329","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/117329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/116336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117329"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=117329"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=117329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}