{"id":116678,"date":"2025-03-30T06:00:30","date_gmt":"2025-03-30T06:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/the-path-towards-the-male-damsel-and-the-female-squire-part-1\/"},"modified":"2025-03-31T18:32:24","modified_gmt":"2025-03-31T18:32:24","slug":"the-path-towards-the-male-damsel-and-the-female-squire-part-1","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/the-path-towards-the-male-damsel-and-the-female-squire-part-1\/","title":{"rendered":"Der Weg zur m\u00e4nnlichen Jungfrau und zum weiblichen Knappen \u2013 Teil 1"},"content":{"rendered":"<p>In der Entwicklung hin zu den Wassermann-Werten Einheit, Freiheit und Liebe, von denen die Liebe an erster Stelle steht, spielt das Bewusstsein der Einheit eine wichtige Rolle in dieser zerbrochenen Realit\u00e4t.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Das Wissen, dass die Einbettung dieser Einheit in das Ganze zusammen mit Freiheit und Liebe untrennbar ist, erfordert unsere astrale Orientierung. Denn wir k\u00f6nnen nicht einfach den erhabenen Bewusstseinszustand des gleichseitigen Dreiecks erreichen, das Einheit, Freiheit und Liebe als hermetischen Aspekt vor uns stellt. Wir m\u00fcssen uns sozusagen ausreichend vom Selbst befreien, um dem spirituellen Wesen (dem Geist, der die beiden zu einem macht) zu erm\u00f6glichen, durch uns zu wirken.<\/p>\n<p>Denn dieses &#8222;Selbst&#8220; von uns hat immer noch zu viele Wurzeln in der Trennung, was unter anderem an der Trennung der Geschlechter erkennbar ist. Es geht nicht darum, dieses Sklavenselbst so weit wie m\u00f6glich in ein reines m\u00e4nnliches oder ein reines weibliches Selbst zu verwandeln, egal wie hoch das kulturelle Niveau auch sein mag.<\/p>\n<p>Die Kunst besteht gerade darin, den Weg zum androgynen Menschen oder \u2013 wie B\u00f6hme es nennt \u2013 zum m\u00e4nnlichen M\u00e4dchen als spirituelle Notwendigkeit zu erforschen. Das ist keine leichte Aufgabe, denn diese Trennung in Mann und Frau ist sehr tief in der menschlichen Lebenswelle verankert. Mythologisch und psychologisch existierte sie sogar schon im Garten der G\u00f6tter.<\/p>\n<p>Physisch und was die zusammengesetzten K\u00f6rper betrifft, besteht diese Trennung wahrscheinlich schon seit Hunderttausenden von Jahren und sicherlich l\u00e4nger als das Alte Testament und die j\u00fcdische Epoche, die auf nur 6.500 Jahren basiert, uns glauben machen wollen.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend der Entwicklung der Eizelle zeigt sich, wie schnell diese Trennung erfolgt: In den ersten Wochen einer Schwangerschaft ist der Embryo noch eins, noch neutral, nicht geschlechtlich, danach findet die Differenzierung statt. Von den fr\u00fchesten Anf\u00e4ngen an sind wir also gleichzeitig m\u00e4nnlich und weiblich \u2013 oder nicht-sexuell. Nach der Differenzierung bestimmt das Geschlecht, wie das Bewusstsein funktioniert.<\/p>\n<h3>Das Versprechen der Einheit im androgynen Menschen<\/h3>\n<p>Dieses perfekte Dreieck aus Einheit, Freiheit und Liebe birgt auch das Versprechen einer erhabenen Einheit, die mit dem androgynen Menschen verbunden ist, was sich aus mehreren Gr\u00fcnden auch auf den Wassermann-Menschen bezieht.<\/p>\n<p>Ein \u00e4u\u00dferer Aspekt kann die Befreiung vom Patriarchat und der unerwartete Eintritt in ein Matriarchat sein, das angeblich mit dem \u00dcbergang in das Wassermannzeitalter einhergehen w\u00fcrde.<\/p>\n<p>Die Hoffnung auf die Ankunft dieses Matriarchats resultiert aus dem unglaublichen Ungleichgewicht zwischen dem m\u00e4nnlichen und dem weiblichen Teil unserer Psyche, das das Ergebnis eines jahrhundertelangen Patriarchats ist.<\/p>\n<p>Dieses Ungleichgewicht wird einer patriarchalischen Gesellschaft zugeschrieben, in der m\u00e4nnliche Werte vorherrschen.<\/p>\n<p>Carl Gustav Jung wies auf die Erkenntnis eines zugrunde liegenden Musters bei M\u00e4nnern als Folge der Einseitigkeit und des Ungleichgewichts hin: Sie mussten sich mit ihren unbewusst vorhandenen weiblichen Inhalten auseinandersetzen. Er nannte es die Anima. Bei Frauen sah er eine entsprechende Tendenz, n\u00e4mlich das Bed\u00fcrfnis, sich mit dem unbewussten M\u00e4nnlichen, dem Animus, zu verbinden.<a href=\"#_edn1\">[1]<\/a><\/p>\n<h3>Wann beginnt die Rose zu bl\u00fchen ?<\/h3>\n<p>Die Frage ist nat\u00fcrlich, wann die Seele, die Psyche, die unabh\u00e4ngig und daher frei vom Drang der umgekehrten Polarit\u00e4t ist, zu wachsen beginnt. Denn es ist klar, dass dies nur geschehen wird, wenn beide Energien in uns harmonisch sind; nur dann werden wir in der Lage sein, aus der Ganzheit heraus zu funktionieren. Im Allgemeinen wird angenommen, dass dieses verhasste Patriarchat f\u00fcr das gro\u00dfe Ungleichgewicht in unserem zeitlichen und r\u00e4umlichen Bereich \u00fcber Hunderttausende von Jahren verantwortlich ist .<\/p>\n<p>Neuere Untersuchungen zeigen jedoch, dass dies in Wirklichkeit nicht der Fall war, was bedeutet, dass bis vor etwa 13.000 Jahren immer das Matriarchat die menschliche Gesellschaft strukturierte.<\/p>\n<p>Gleichzeitig stellen wir fest, dass ein dominantes Matriarchat kein Garant f\u00fcr ein hohes Seelenwachstum beim Menschen sein kann. Zu diesem Zweck bleibt es zu sehr in Gegens\u00e4tzen gefangen, egal wie harmonisch sie sind. Es ist daher eine wichtige Frage, wie diese Projektion auf das Wassermannzeitalter wirklich Trost bieten kann.<\/p>\n<h3>Arch&#8216; als Kern weltlicher Macht<\/h3>\n<p>Der Kern von Patriarchat und Matriarchat ist: Macht beeinflussen und aus\u00fcben, dargestellt durch Arch, derselbe Kern, der in Hierarchie, Architektur und Anarchie eine Rolle spielt. Aber auch im gnostischen Begriff &#8222;Archonten&#8220;. Archonten sind die herrschenden und f\u00fchrenden M\u00e4chte im Universum der Sterblichkeit, im Makrokosmos als Dom\u00e4ne des Todes.<\/p>\n<p>Gewaltige M\u00e4chte, die ein sehr gro\u00dfes Gebiet beherrschen, wie ein galaktisches System wie unsere Galaxie.<a href=\"#_edn2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>Das Element &#8222;Arch&#8220; darin \u2013 als Kern der Macht \u2013 hat bei fast jeder Machtaus\u00fcbung in unserer Welt eine wichtige Rolle gespielt, insbesondere in den letzten 13.000 Jahren, und den Archonten die M\u00f6glichkeit gegeben, ihr eigenes &#8222;Leben&#8220; zu st\u00e4rken und dominant zu machen.<\/p>\n<p>Der Begriff &#8222;Anarchie&#8220; deutet traditionell auf eine Unordnung hin, die kulturell subversiv und nicht praktikabel ist, weil sie nicht strukturiert ist und dar\u00fcber hinaus eine gro\u00dfe Gefahr der Entgleisung darstellt, die au\u00dferhalb jeder Umlaufbahn endet. Anarchie ist aufgrund des Bed\u00fcrfnisses nach Struktur unerw\u00fcnscht.<\/p>\n<p>Ohne Struktur ist wahrscheinlich keine Machtdemonstration m\u00f6glich, und dennoch merkt man bei spirituellen Impulsen oft, dass das Streben nach Macht der Entwicklung der Psyche, der Seele, schaden kann, insbesondere bei der Suche nach weltlicher Macht. Christus, Laotse und Spinoza folgen diesem Streben nach Macht eindeutig nicht, trotz der Verwundbarkeit, die dadurch entstehen kann, trotz des scheinbaren Zugest\u00e4ndnisses an eine Machtstruktur, auf die man zur\u00fcckgreifen kann. Am auff\u00e4lligsten ist dies bei der sogenannten Versuchung in der W\u00fcste, bei der alle angebotene Macht abgelehnt wird, um einen spirituellen Weg rein zu halten.<\/p>\n<p>Die Aus\u00fcbung von Macht durch Hierarchien in der \u00e4u\u00dferen Welt, also der physischen Welt, die von diesem Kernbogen ausgeht, bringt den Menschen immer an eine Grenze, an eine \u00e4u\u00dferste Erfahrung an der Spitze. Aufgrund der pyramidenf\u00f6rmigen Form, die mit Hierarchien verbunden ist, ist diese Spitze schmal; nur wenige sind in der Lage, von diesem Punkt aus zu arbeiten, und oft sind sie durch Geheimhaltung abgeschirmt.<\/p>\n<p>An der Spitze ist es einsam<\/p>\n<p>dann gilt auch f\u00fcr alle pyramidenf\u00f6rmig-hierarchischen Strukturen in der Dialektik: Sowohl eine vertikale Trennung als auch eine horizontale Trennung haben ihren Tribut im menschlichen Ma\u00dfstab gefordert.<\/p>\n<p>(<a href=\"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/the-path-towards-the-male-damsel-and-the-female-squire-part-2\/\">Fortsetzung folgt in Teil 2<\/a>)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Sources:<\/h3>\n<p><a title=\"\" href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Jung, Emma: Animus en Anima. Over het mannelijke in de vrouw en het vrouwelijke in de man,\u00a0[About the male in the woman and the female in the man]. Lemniscaat, Rotterdam 1980 .<\/p>\n<p><a title=\"\" href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Van Rijckenborgh, J., The gnostic mysteries of Pistis Sophia, Reflections on Book I, chapter 11 \u2018The archons of the aeons.\u2019 <a href=\"https:\/\/www.rozekruispers.com\/nl\/product\/9789067323314\/the-gnostic-mysteries-of-the-pistis-soph.html\">Rozekruis Pers,<\/a> Haarlem 1991<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":16207,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110114],"tags_english_":[],"class_list":["post-116678","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/116678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=116678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=116678"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=116678"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=116678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}