Ist es m\u00f6glich, das Gleichgewicht in unserer Gesellschaft zu erhalten?<\/p>\n
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Nicht zu weit von der Mitte abzuweichen, so dass wir von (B\u00fcrger-)Kriegen verschont bleiben?<\/em><\/p>\n Vielleicht funktioniert es f\u00fcr eine k\u00fcrzere oder l\u00e4ngere Zeit, aber dann tritt wieder das Gesetz des sich drehenden Rades in Kraft.<\/em> Auf den Aufstieg und den Glanz folgt unweigerlich wieder der Untergang.<\/em> Das Gleichgewicht ist immer wackelig; Systeme, an denen wir beteiligt sind, geraten immer wieder aus der Mitte: Der Kreislauf h\u00f6rt nie auf.<\/em><\/p>\n W\u00e4hrend wir uns w\u00fcnschen, dass die Dinge in unserem Leben erst einmal so bleiben, wie sie sind – ja, erst einmal ruhen… -, ger\u00e4t doch wieder etwas ins Wanken.<\/em> Warum eigentlich?<\/em> Warum ich?<\/em> Sonst lernen wir nichts, verfallen in Selbstgef\u00e4lligkeit, in Versteinerung.<\/em> So werden wir \u00fcber das Meer des Lebens gejagt.<\/em><\/p>\n Ist die Schlussfolgerung dann, dass es die Realit\u00e4t der Mitte nicht gibt? Oder besteht die Kunst darin, den gesetzm\u00e4\u00dfigen Wechsel zu akzeptieren, ihn sich so harmonisch wie m\u00f6glich entfalten zu lassen, nicht die Extreme zu suchen, sondern losgel\u00f6st mit dem umzugehen, was einem widerf\u00e4hrt? Verstehen Sie die Unvermeidbarkeit und versuchen Sie dann zu verstehen, was die Mitte wirklich bedeutet. Und die vielleicht wichtigste Frage ist: die Mitte von was?<\/p>\n Warum ist die Mitte f\u00fcr die Menschen und V\u00f6lker so wichtig? In jedem Dorf steht (oder stand) die Kirche in der Mitte; alle Naturv\u00f6lker machen einen Kreis, in dem getanzt oder ein Ritual in der Mitte durchgef\u00fchrt wird. Das Labyrinth auf dem Kirchenboden f\u00fchrt in die Mitte. In einem Garten oder Park oder auf einem Platz befindet sich eine Quelle in der Mitte.<\/p>\n Die Magie der Mitte ist mit der des Kreises verbunden. Eine kryptische Aussage: Gott ist ein Kreis, dessen Umfang nirgendwo und dessen Zentrum \u00fcberall ist. Ein bezeichnendes Paradoxon. Der Kreis ist das gro\u00dfe Symbol der Menschheit, von der Fensterrose bis zum Mandala, vom Sonnensaum bis zum Heiligenschein, vom Hexenkreis bis zum irischen Kreuz, vom Place d’\u00c9toile bis zu Stonehenge. Von der Sonne im Zentrum des Sonnensystems mit den sie umgebenden Planeten bis hin zu UFOs (unidentifizierte Flugobjekte) oder Kornkreisen – sie sind immer rund.<\/p>\n Nach Jung entsteht ein echtes Symbol immer dann, wenn es etwas ausdr\u00fccken soll, was das Denkverm\u00f6gen nicht denken kann oder was nur erahnt oder gef\u00fchlt werden kann. Das Symbol des Kreises, des Kreisens um ein Zentrum, beinhaltet also dieses Zentrum.<\/p>\n Im Taoismus ist das Tao die Mitte, von der alles ausgeht und zu der alles zur\u00fcckkehren muss. Tao ist nicht fassbar, nicht wissbar, bleibt im Verborgenen. Doch das Wirken des Tao, das Teh, kann erfahren werden. Das Teh ist ein stillstehendes Wunder.[1]<\/a><\/p>\n Sch\u00f6pfung ist das Entstehen von Bewegung, von Schwingung, immer um eine Mitte herum. Das gro\u00dfe Zentrum der Sch\u00f6pfung, das wir kennen, ist die Sonne, ohne Sonne kein Leben (= Schwingung) auf der Erde. Und ohne Kern keine Schwingung des Atoms, kein Leben in der Zelle: wie im Gro\u00dfen, so im Kleinen.<\/p>\n Die taoistische Sch\u00f6pfungsgeschichte: aus dem Tao entstand das Eine, aus dem Einen die Zwei und dann die zehntausend Dinge. Im Christentum war „im Anfang das Wort“. Zwei ist Bewegung, ist Schwingung, das Wort ist der Anfang der Bewegung, der Schwingung. Sch\u00f6pfung = Schwingung.<\/p>\n Die beiden Urkr\u00e4fte,[2]<\/a> die Bewegung vom Zentrum weg und zum Zentrum hin, kamen ins Spiel. Mit den beiden begann die Bewegung um die Mitte: These, Antithese, Synthese, mit der M\u00f6glichkeit, dass die Synthese wieder zur These f\u00fcr einen weiteren Zyklus wird. Das Yin und das Yang entstanden, mit dem Yong in der Mitte, w\u00e4hrend in der Mitte des Yang das Yin-Prinzip und in der Mitte des Yin das Yang-Prinzip vorhanden ist, in einem st\u00e4ndigen Zunehmen und Abnehmen von beidem, einer kontinuierlichen Bewegung. Die Lemniskate, in der Mathematik das Symbol der Unendlichkeit, stellt ebenfalls ein Bild der Bewegung dar, die sich immer um das Zentrum dreht, immer das Zentrum sucht, sich aber auch st\u00e4ndig von ihm entfernt.<\/p>\n Die beiden Urkr\u00e4fte schaffen eine Dynamik zwischen zwei Polen, einen st\u00e4ndigen Wechsel um das verbindende Zentrum. Hier kommen wir wieder zu der oben gestellten Frage: „Das Zentrum von was?<\/p>\n Ein Zentrum ist das prim\u00e4re Ordnungsprinzip in der gesamten Sch\u00f6pfung. Es bringt Einheit und Koh\u00e4renz. Alles, was sich dreht, hat notwendigerweise ein Zentrum, um das es sich dreht. Und alles auf jeder Ebene dreht sich, also hat alles ein Zentrum. Ein Zentrum h\u00e4lt das System, dessen Mittelpunkt es ist, durch die von ihm ausgehende Schwingung oder Energie zusammen. (…) Auch jeder von uns hat ein Zentrum, eine Seele, ein Herz.“[3]<\/a> Wenn dieses Herz mit dem Herzen der Sch\u00f6pfung \u00fcbereinstimmt, wenn wir nach der g\u00f6ttlichen Idee leben, dann herrscht Harmonie zwischen Mensch und Kosmos, dann leben wir aus dem Zentrum und kehren immer wieder dorthin zur\u00fcck, als Mitsch\u00f6pfer.<\/p>\n Wenn aber ein falsches Zentrum, das Ego, sich selbst die Rolle zuweist, der Mittelpunkt von allem zu sein, dann entsteht Chaos, die von Gott gewollte Ordnung wird aufgegeben. Dann bricht das Gef\u00fcge auseinander, der Mensch kann sich nicht mehr im geistigen Bereich halten und landet in der Materie. Dort ger\u00e4t das Pendel in Bewegung, dort geht es „bis an die Grenze“, bis zu dem Punkt, an dem die Materie es zur Ordnung ruft und das Pendel wieder in die andere Richtung schwingt. Das ist ein Gesetz: Wenn das Pendel ganz nach links schwingt, muss es auch wieder ganz nach rechts schwingen. Die Vorstellung, dass sich die Dualit\u00e4t aufl\u00f6st, wenn wir „alle nur rennen, um gut zu sein“, ist nicht wahr. Wir stecken in dem unvermeidlichen Pendelschwung fest.<\/p>\n Das ist die derzeitige Situation der Menschheit auf der Erde. Aber: Die Dinge beginnen sich zu \u00e4ndern. Das Bewusstsein w\u00e4chst, dass die Mitte unverzichtbar ist, um einen neuen Schritt zu tun. Denn die Mitte ist nicht nur von einem Kreis umgeben, einem Ring, an dem der Mensch immer wieder anst\u00f6\u00dft, als m\u00fcsse er immer in der Ebene bleiben, um wieder zur\u00fcckgeworfen zu werden. Nein, die Mitte ist auch der Ort, wo das Pendel zur Ruhe kommen kann, wo Stille herrscht. In dieser Stille k\u00f6nnen wir die Verbindung mit einem h\u00f6heren Zentrum, einem transzendenten Zentrum, suchen. Jetzt gibt es nicht mehr das Bild des Punktes und des Kreises, sondern das Bild einer Achse, eines Lebensbaums, einer Aufstiegsm\u00f6glichkeit f\u00fcr die Seele. Es w\u00e4chst das Bewusstsein, dass wir zu diesem Zentrum zur\u00fcckkehren m\u00fcssen: um einen Quantensprung im Bewusstsein durch Schwingungserh\u00f6hung machen zu k\u00f6nnen, wie es manchmal hei\u00dft. Dann wird der kreisf\u00f6rmige Durchgang zu einem Schritt in eine h\u00f6here Spirale, die Polarit\u00e4t und Dualit\u00e4t transzendiert.<\/p>\n Alles spielt sich in einem gro\u00dfen Bewusstseinsfeld ab, einem Feld aus Energie, Licht und Liebe, das wir auch das All-Eine oder das All-Selbst nennen k\u00f6nnen. Das Bewusstsein k\u00f6nnen wir uns als einen anderen Namen f\u00fcr Gott, den All-Einen, vorstellen. Die Sch\u00f6pfung ist ein fortlaufender Prozess: Wo sich das Bewusstsein entwickelt, entwickelt sich auch die Sch\u00f6pfung. Die Sch\u00f6pfung zielt darauf ab, das Bewusstsein ewig zu machen. Die Sch\u00f6pfung hat ein Ziel: Aus dem Bewusstsein geboren, will sie das Bewusstsein nur wachsen lassen, sich ewig ausdehnen. Dies ist das Gesetz der Liebe.[4]<\/a><\/p>\n [1] Elly Nooyen, Weg im Tao<\/em><\/a>, <\/em>Pink Cross Press<\/a>, Haarlem 2019<\/p>\n [2]<\/a> Willem Glaudemans, Buch der universellen Gesetze<\/em><\/a>, AnkHermes <\/em>2015, Kap. 6, Die zwei Urkr\u00e4fte<\/p>\n [3]<\/a> Idem, Kap. 4, Das Gesetz des mittleren Punktes<\/p>\nQuellen:<\/h3>\n