Nach Platon besitzt der Mensch drei Seelen. Der nach Einheit strebende Teil entwickelt eine Einfalt, die dem Menschen die Augen f\u00fcr die F\u00fclle des Geistes wieder \u00f6ffnet.<\/p>\n
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Die Vielfalt ist das erste, was wir erblicken, wenn sich die Augen \u00f6ffnen. Alles, was sich bewegt oder uns fremd erschein, erregt unsere Aufmerksamkeit erzeugt Emotionen, Gedanken und Reaktionen. Doch schon jede Reaktion auf das Wahrgenommene ist individuell, und das setzt sich fort W\u00e4hrend der eine neugierig das Objekt seiner Aufmerksamkeit betrachtet, in die Tiefen seines Wesens vorzudringen versucht und vielleicht mit Fragen die Neugierde lebendig erh\u00e4lt, verliert ein anderer schnell wieder sein Interesse und wendet sich neuen Eindr\u00fccken zu. So steht hier auf der einen Seite der Sprung von einem Eindruck zum anderen, wie eine Biene, die flei\u00dfig von Bl\u00fcte zu Bl\u00fcte fliegt und auf der anderen Seite die Vertiefung in einen Eindruck oft \u00fcber viele Jahre hinweg.<\/p>\n
Im Thomasevangelium Logion 5 sagt Jesus:<\/p>\n
Erkenne, was vor deinem Angesicht ist, und das, was dir verborgen ist, wird offenbart werden. Denn nichts, was verborgen ist, wird nicht offenbart werden.<\/p><\/blockquote>\n
Die Materie als eine lebendige Welt<\/strong><\/h3>\n
Die materielle Welt ist ein Lebewesen, dass sich durch Vielf\u00e4ltigkeit und Ver\u00e4nderung in Form, Farbe, Geruch und Haptik ausdr\u00fcckt. In dieser ver\u00e4nderlichen, lebendigen Welt der tausend Dinge ist unsere sinnliche Wahrnehmung darauf ausgelegt, besonders Ver\u00e4nderungen wahrzunehmen. Ein Geruch, der l\u00e4nger anh\u00e4lt, verfl\u00fcchtigt sich wieder aus unserer Wahrnehmung. Ebenso stehlen sich die Ger\u00e4usche und Gegenst\u00e4nde, die immer gleich, am gleichen Ort auftreten, schnell aus unserer Aufmerksamkeit davon. Unsere Kultur\u00a0 ist st\u00e4ndig darum bem\u00fcht, neue Zusammenh\u00e4nge, neue Form-, Klang- und Farbkomposition zu entwickeln, um den Menschen erneut ihre Aufmerksamkeit zu entlocken. Das magische Wort in vielen Lebensbereichen ist \u201eNeu\u201c. Mit st\u00e4ndiger Ver\u00e4nderung von Formen, Farben, T\u00f6nen und Bewegungen versucht die materielle Welt, den Menschen in ihre geheimnisvollen Tiefen zu locken und sinnesorganisch zu binden. Sie hat eine \u00e4u\u00dfere Formenseite, die lebendig ist und sich st\u00e4ndig ver\u00e4ndert und eine verborgene innere Seite, zu der man durchdringen kann und die eine geistige Dimension hat.<\/p>\n
Das Lebendige ist das, was die Seele ausmacht. Platon bezeichnete alles \u201eLebendige\u201c als Seele, im griechischen als Psyche. F\u00fcr ihn war auch der Kosmos lebendig bzw. beseelt, da er aus einer materiellen Struktur besteht, die immer in Bewegung ist. Die Besch\u00e4ftigung mit dem, was er Seele nannte, war ein zentraler Punkt seiner philosophischen \u00dcberlegungen. Die Quelle aller Lebendigkeit und Entwicklung war f\u00fcr ihn als h\u00f6chste geistige Struktur die Welt der Ideen. Die Seele war f\u00fcr ihn notwendig als Vermittler zwischen den abstrakten Ideen und dem Menschen, der in der Materie lebt.<\/p>\n
Es wohnen drei Seelen in jedem Menschen<\/strong><\/h3>\n
F\u00fcr Platon besitzt der Mensch drei Seelen. Die h\u00f6chste ist die unsterbliche Vernunftseele. Ihr Wohnort ist der Kopf und ihr Lebensraum die g\u00f6ttliche Ideenwelt. Der abstrakte Gedanke, der sich in der Vernunftseele spiegelt, ist f\u00fcr den Menschen die\u00a0 M\u00f6glichkeit, an den \u201eEwigen Ideen\u201c Anteil zu erhalten. Um gleichzeitig in der g\u00f6ttlichen Ideenwelt zu schauen und in der Materie wirken zu k\u00f6nnen, besitzt der Mensch noch zwei weitere sterbliche Seelen. Da ist zum einen die \u201eMut-artige\u201c Seele und zum anderen die \u201ematerielle Seele\u201c. Die materielle oder naturhafte Seele ist triebgesteuert wie ein wildes Tier und kann h\u00f6chstens gez\u00e4hmt werden. Ihre \u00dcberwindung besteht letztlich in einer Unterordnung unter die Vernunftseele und einer unterordnenden Handreichung an die Mut-artigen Seele. Sie wird nie in der Lage sein, sich nach oben zu richten bzw. sich zu vergeistigen. In einem best\u00e4ndigen Reinigungsprozess kann sie aber ihre Bindung an die Erde mindern. Die Mut-artigen Seele versucht das vern\u00fcnftig erkannte gegen die Widerst\u00e4nde der materiellen Seele durchzusetzen. Nach Johann Wolfgang von Goethe hat Mut Genie, Kraft und Zauber in sich. Sie ist zwar sterblich, kann sich aber nach oben richten und mit der Vernunftseele verbinden. Die Vernunftseele und die Mut- artige Seele Platons verschmelzen \u00fcber viele Inkarnationszyklen zu einer unsterblichen Einheit.<\/p>\n
Der gefl\u00fcgelte Streitwagen<\/strong><\/h3>\n
Diese drei Seelen sind w\u00e4hrend des Lebens unabh\u00e4ngig voneinander und k\u00f6nnen auch miteinander streiten oder gegeneinander k\u00e4mpfen. Platon benutzt f\u00fcr das Zusammenspiel dieser drei Seelenbereiche das Bild eines gefl\u00fcgelten Streitwagens mit der Vernunftseele als Wagenlenker und zwei sehr unterschiedlichen Pferden. Das wilde und ungest\u00fcme Pferd ist immer versucht, den Streitwagen nach unten zu ziehen, w\u00e4hrend der Mensch mit dem \u201eMut-artigen\u201c Pferd versuchen kann, den Streitwagen himmelw\u00e4rts zu richten. Am gl\u00fccklichsten ist derjenige, der in der Lage ist, den Streitwagen so zu f\u00fchren, dass sich das wilde ungest\u00fcme Pferd z\u00e4hmen l\u00e4sst und der Vernunft unterordnet und das Mut-artige sich in best\u00e4ndiger Anstrengung himmelw\u00e4rts richtet und an der Hand der Vernunftseele l\u00e4uft.<\/p>\n
Die drei Seelen haben nach Platon ihren festen Sitz im K\u00f6rper des Menschen. Die Vernunftseele arbeitet mit den abstrakten Gedanken der ewigen Ideenwelt. Alles in dieser Welt erkennbare k\u00f6nnen wir nur wahrnehmen wenn es ein Urbild dazu in der Welt der Ideen gibt. Das Urbild eines Tisches sorgt in der Sinnenwelt daf\u00fcr, dass wir jeden Tisch auch als solchen erkennen. Die Mut-artigen Seele versucht nun die sinnlichen Erfahrungen in der materiellen Welt mit den \u201eewigen Ideen\u201c abzugleichen, um im Leben eine vern\u00fcnftige Lebensf\u00fchrung zu entwickeln, also den Streitwagen von der Erde zu l\u00f6sen und himmelw\u00e4rts zu f\u00fchren. Die Aufgabe des Philosophen ist es, dem Menschen bei der Ausrichtung seines Streitwagens behilflich zu sein, so dass er durch Harmonisierung der drei Seelen in die Lage versetzt wird, sein Wesen \u00fcber die materielle Welt zu erheben. Die Mut-artige Seele erf\u00e4hrt dabei eine tiefe Transformation. Sie bekommt zunehmend die F\u00e4higkeit, integrativ zu wirken und im Menschen Besonnenheit und Gerechtigkeit zu entwickeln. Sie wohnt in der Brust des Menschen, ihre treibende Kraft ist der Mut.<\/p>\n
Platon nennt das Philosophieren ein Sterben-lernen. Je umfangreicher der Mensch lernt, sich von der Vernunftseele leiten zu lassen, desto leichter f\u00e4llt es ihm, sich in einem \u201eSterbeprozess\u201c von dem materiellen K\u00f6rper zu l\u00f6sen und ungehindert in die ewige Ideenwelt aufzusteigen. Die Bezeichnung \u201eMut-artige Seele\u201c ist heute eher ungewohnt und wir k\u00f6nnten eher von einer \u201eKulturseele\u201c sprechen, einem Mischgef\u00e4\u00df, in dem die Auseinandersetzung zwischen Geist und Materie stattfindet. Sie besitzt die Freiheit, sich mit der Zeit oder der Ewigkeit zu verbinden. Verbindet sie sich st\u00e4rker mit der materiellen Seele, die ihren Sitz im Bauch hat, dann \u00fcbernimmt die materielle Seele die F\u00fchrung und bindet den Menschen fest an die materielle Welt, so dass er seinen geistigen Ursprung vergisst. Das hat zur Folge, dass er sich nach dem Tod seines K\u00f6rpers nicht vollkommen aus der materiellen Welt l\u00f6sen kann und in einer erneuten Inkarnation weiter an die Materie gebunden bleibt. F\u00fcr Platon ist die Seelenwanderung durch mehrere K\u00f6rper zentraler Bestandteil seiner philosophischen \u00dcberlegungen und notwendig f\u00fcr die Entwicklung des Menschen zu seiner urspr\u00fcnglichen G\u00f6ttlichkeit.\u00a0<\/strong><\/p>\n
Das Zusammenspiel der drei Seelen<\/strong><\/h3>\n
Anhand den bisherigen Gedanken zeigt sich eine Polarit\u00e4t, die zwischen der Einf\u00e4ltigkeit der einzelnen Idee und der Vielf\u00e4ltigkeit in der Welt der tausend Dinge besteht. Nehmen wir als Beispiel einen Tisch. Hier in unserer Welt gibt es unendlich viele Tische, die sich in Form, Farbe und ihren unterschiedlichen Funktionen unterscheiden. In der abstrakten Welt des Geistes gibt es nur den Tisch. So steht die Vielfalt in dieser Welt des Werdens \u00fcber die Vernunftseele in direkter Beziehung mit der Einfalt in der Welt des Seins.<\/p>\n
Hier stellt sich nun die Frage, wie der Mensch aus der Vielfalt w\u00e4hrend seines Leben in eine bewusste Beziehung zu seinem Urgrund gelangen kann. Vielleicht wird nach den bisherigen Gedanken klar, dass der Mut-artigen Seele hier eine entscheidende Rolle zukommt. Es ist das Vorrecht des Philosophen, wie ihn Platon versteht, den Weg einer tiefen Transformation der Mut-artigen Seele zu gehen. Er beschreibt die Aufgabe des Menschen, sich von der Materie zu befreien, w\u00e4hrend er noch in der Materie lebt und sich dann erneut der Welt zuzuwenden, um anderen zu helfen, sich zu befreien.<\/p>\n
Die Mut-artige Seele ist in diesem Prozess wesentlich, da sie dem Menschen durch ein entsprechend tugendhaftes Leben die M\u00f6glichkeit gibt, sich immer wieder nach oben oder nach innen zu richten, um das Wahre, Gute und Sch\u00f6ne zu erkennen. Die Vernunftseele ist ihr dabei behilflich, da sie die Wissbegier, den unerm\u00fcdlichen Forscherdrang und die Sehnsucht nach wahrer Erkenntnis stimuliert. In harmonischem Zusammenspiel kompensieren sie ihre jeweiligen Schw\u00e4chen. Die Vernunftseele kann nur wirken, wenn sie mit den anderen Seelenbereichen in Kontakt und Austausch tritt. Die Mut-artige Seele muss den Mut haben, sich von t\u00e4glicher Gew\u00f6hnung zu l\u00f6sen und immer wieder die Hand der Vernunftseele zu ergreifen, um sich nach oben bzw. nach innen auszurichten. Sie muss lernen, sich nur so weit auf die naturhafte Seele einzulassen, wie es f\u00fcr die Erfahrung und Entwicklung von Tugenden notwendig ist. Die materielle Seele tendiert dazu, sich in der Welt der tausend Dinge zu verlieren und mit ungez\u00e4hmter Macht die Bindung an die Materie so zu verst\u00e4rken, dass ein tugendhaftes Leben unm\u00f6glich wird. Sie entgeht dieser Gefahr, indem sie sich der Vernunftseele und der Mut-artigen Seele unterordnet.<\/p>\n
Die Vielfalt und die Einfalt<\/strong><\/h3>\n
Im Thomasevangelium. Log. 5 wie Anfangs angedeutet ist der Werdegang der Seele vorgezeichnet. Wenn die Seele ihren Weg durch die Welt der Sinne beginnt dann kann sie einf\u00e4ltig im Sinne von unerfahren sein. Mit jeder Erfahrung wird sie vielf\u00e4ltiger oft mit der Gefahr sich in der Vielf\u00e4ltigkeit zu verlieren. So, wie sie durch ihre Erfahrungen das verborgene hinter der sinnlichen Welt erkennt, beginnt sie eine neue Einfalt zu entwickeln. Sie gleicht sich der Welt an, in der sie die ewigen Ideen im Sinne Platons schauen kann. Deren h\u00f6chste Ideen die des wahren guten und sch\u00f6nen sind. Sie bekommt damit Zugang zu einer Welt, die schon immer ihrem innersten Wesen entsprach.<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":114039,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110075],"tags_english_":[],"class_list":["post-114003","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/114003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/114039"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114003"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=114003"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=114003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}