Ars Moriendi<\/em> zu erw\u00e4hnen. Dieser nicht ersch\u00f6pfende \u00dcberblick erm\u00f6glicht es, die Vielfalt der kulturellen Situationen zu verstehen.<\/p>\nAnschlie\u00dfend wird die aktuelle Situation in Frankreich dargestellt: die Riten der offiziellen Bestattungsunternehmen und der gro\u00dfen Religionen oder religi\u00f6sen Str\u00f6mungen. Dies wird durch die Darstellung von drei M\u00e4nnern veranschaulicht: einem katholischen Pfarrer, einem Pastor und einem Imam. Anschlie\u00dfend macht der Autor einen Ausflug zu den traditionellen V\u00f6lkern, um dann zum Alltag in Frankreich zur\u00fcckzukehren: dem Tod im Krankenhaus.<\/p>\n
In Kapitel VIII des Buches wird das Thema „Nahtoderfahrungen“ (NDE: Near death experiences) anhand von Zeugenaussagen und Untersuchungen behandelt. Diese verschiedenen Herangehensweisen an das Ph\u00e4nomen der ver\u00e4nderten Bewusstseinszust\u00e4nde offenbaren uns andere Sichtweisen der Realit\u00e4t\u0301. Au\u00dferdem wird die Philosophie anderer esoterischer Str\u00f6mungen vorgestellt, die das Feld der M\u00f6glichkeiten in einer makrokosmischen Sicht des Menschen weit \u00f6ffnen.<\/p>\n
Das letzte Kapitel befasst sich mit der Tierwelt: Haustiere, deren Tod bei ihren Besitzern intensiven Kummer und Trauer ausl\u00f6sen wird … und Tiere, die jeden Tag millionenfach in Schlachth\u00f6fen get\u00f6tet werden, ohne dass die Gesellschaft dies beachtet oder billigt.<\/p>\n
Dieses sehr lebendige Buch regt uns zum Nachdenken dar\u00fcber an, wie wir diesen letzten Moment des Lebens, den Tod, begr\u00fc\u00dfen k\u00f6nnen. Es kokettiert mit der Idee der Enth\u00fcllung und der immer schw\u00e4cher werdenden Trennung vom Jenseits in der Erfahrung, die als „vorl\u00e4ufiger Tod“ bezeichnet wird. Menschen, die eine Erfahrung des „vorl\u00e4ufigen Todes“ gemacht haben, sprechen von einer Grenze, die sie nicht \u00fcberschreiten konnten. Dies erkl\u00e4rt Dr. Jean-Jacques Charbonier, ein Intensivmediziner und Schriftsteller, der die Fortschritte in der Reanimation verfolgt hat, die es erm\u00f6glichen, Menschen immer weiter im Sterbeprozess zur\u00fcckzuholen. „Vielleicht wird sich der derzeitige Punkt ohne Wiederkehr eines Tages entsprechend unseren Reanimationsf\u00e4higkeiten ver\u00e4ndern, und dann wird es m\u00f6glich sein, diese Grenze zu \u00fcberschreiten. Vielleicht werden uns dann Menschen sagen: ‚Ich bin trotzdem \u00fcber die Grenze gegangen, hinter das Licht‘. An diesem Tag werden wir vielleicht in der Lage sein, mehr dar\u00fcber zu erfahren, ob es ein Leben nach dem Leben gibt.<\/p>\n
Das Buch bietet auch Informationen \u00fcber die Realit\u00e4t, die unsere Zeitgenossen heute in Frankreich erleben, dar\u00fcber, was es wirklich bedeutet, in Frankreich zu sterben. Die Informationen bieten Zugang zu vielf\u00e4ltigen Sichtweisen und unterschiedlichen Bereichen rund um den Tod.<\/p>\n
„Seit Anbeginn der Zeit leben und sterben wir, aber wir gew\u00f6hnen uns nicht an den Tod“, schreibt Danielle Sylvestre. Offenbar gelingt das niemandem wirklich! (Danielle Sylvestre, „Qui sont les professionnels de la mort?“ in Mourir<\/em> aujourd’hui , les nouveaux rites fun\u00e9raires<\/em>, unter der Leitung von Marie-Fr\u00e9d\u00e9rique Bacqu\u00e9, Paris, Odile Jacob, 1997, S. 57).<\/p>\nAus dem Tabu ausbrechen ist die Absicht dieses Buches. In unserer heutigen Realit\u00e4t wird jeder mit seinem eigenen Tod konfrontiert, wobei die traditionellen und religi\u00f6sen Bezugspunkte zur\u00fccktreten oder sogar verschwinden. Diese Leere l\u00e4sst oft Raum f\u00fcr Angst. Martine Luce Blot hilft uns zu verstehen, worum es geht und wie wir daf\u00fcr sorgen k\u00f6nnen, dass der Tod wieder zu einem Moment des Lebens ohne Einsamkeit und der Gelassenheit wird, weil er von dem Sinn, den wir ihm geben, getragen und umgeben wird. Dasselbe gilt f\u00fcr die Liebe und die Aufmerksamkeit, die wir der oder demjenigen entgegenbringen, die oder der von uns geht. Hier einige Ausz\u00fcge:<\/p>\n
Der Tod ist eine neue und unvollendete Entdeckung (Andr\u00e9 Malraux, Lazarus, 1974). In jedem Schlag meines Herzens, in jedem Atemzug meines Atems preist das Leben das Heilige. Der Tanz des Freundes, der Flug der Schwalbe, das Lachen eines Kindes, die Falten einer Mutter, der Herbst im Garten meines Vaters sind wie die Noten dieses heiligen Gesangs. Rundherum, innen, oben und unten, \u00fcberall auf dieser Erde manifestiert sich das Leben bis in den letzten Winkel.<\/p>\n
„Ich glaube nicht viel. Ich glaube sogar in Wahrheit nur an eine einzige Sache. Aber diese Gewissheit ist \u00fcberallhin geflossen, hat alles durchtr\u00e4nkt. Kein Faden der Existenz ist trocken geblieben. Sie besteht aus zwei Worten: Das Leben ist heilig“, sagt Christiane Singer. Die alten Weisheiten trugen dieses Heilige im Inneren ihres Tempels und alle Ereignisse des Lebens wurden damit in Verbindung gebracht. Der Tod, der \u00dcbergang des Lebens in eine andere Dimension, war keine Ausnahme.<\/p>\n
Seit meiner Kindheit, nach drei sehr starken Erlebnissen in kurzer Zeit und im gleichen Raum, begleitet mich die Idee dieses \u00dcbergangs. Die Nahtoderfahrung, der Tod eines kleinen M\u00e4dchens im Krankenhaus an meiner Seite und die Ankunft befreundeter Schwarzf\u00fc\u00dfe, die im Haus der Familie Asyl suchten, lie\u00dfen mich in die Verg\u00e4nglichkeit der Realit\u00e4t eintauchen. Als ich dann in jungen Jahren meinen Beruf als Krankenschwester aus\u00fcbte, war ich beim Sterben und Tod der Patienten, f\u00fcr die ich verantwortlich war, dabei. Und mit meinen eigenen inneren Ressourcen habe ich dann Sterbende begleitet. Diese verschiedenen Erfahrungen waren\u0301 der Ausl\u00f6ser f\u00fcr einen Durst zu verstehen, was das Leben ist und warum man auf der Erde geboren wird und warum man sie sterbend wieder verl\u00e4sst. „Naitre \u00e0 la Terre, c’est mourir au Ciel et naitre au Ciel, c’est mourir \u00e0 la Terre“ schreibt Sylvie Ouellet (Bienvenue sur Terre! Edition Le Dauphin Blanc, 2008).<\/p>\n
Warum macht der Tod Angst? Warum ist der Tod zur Angelegenheit von Medizinern und Bestattern geworden? Warum ist der Tod angesichts unserer isolierten Individuationen zum Schweigen verurteilt? Mehrere Autoren wie Edgar Morin und Norbert Elias sind sich darin einig, dass sich die gesellschaftlichen Tabus in Bezug auf den Tod verst\u00e4rkt haben. F\u00fcr Philippe Ari\u00e8s „Vor dem Tod fliehen, das scheint der Versuch des Westens gewesen zu sein“. (Essais sur l’histoire de la mort en Occident, Editions du Seuil, 1975).<\/p>\n
Wenn die Krankheit nicht mehr besiegt werden kann und der Tod in der Tiefe des Bewusstseins wirklich unausweichlich wird, wenn die letzten physischen und psychischen Abwehrkr\u00e4fte gefallen sind, wenn es an der Zeit ist, die Waffen zu strecken, bevor man bald den Atem anh\u00e4lt, wei\u00df der Mensch, dass er eine letzte Verabredung mit sich selbst hat. Wer auf das Ende seines Lebens blickt, ist noch nicht tot. Er ist noch auf dem Weg, und in den Irrungen und Wirrungen dieses angek\u00fcndigten Todes, in einer Bewegung der Ent\u00e4u\u00dferung und der Konzentration auf das Wesentliche, st\u00f6\u00dft er auf zeitlose Fragen, die aus den Tiefen der Seele aufsteigen und denen er nicht mehr leicht ausweichen kann: „Wohin gehe ich?“ und „Wer bin ich?“ sind die grundlegenden Fragen, auf die sich in diesem Stadium alle anderen zusammenfassen lassen k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":12608,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110101],"tags_english_":[],"class_list":["post-113249","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/113249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12608"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=113249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=113249"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=113249"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=113249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}