Nichts Reales kann sterben. Nur das Falsche kann sterben.<\/p>\n
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In den gnostischen Lehren ist oft die Rede von der „Neutralisierung des Selbst“, dem „Sterben des alten Selbst“, dem „Verstummen des Selbst“ und anderen Ausdr\u00fccken, die radikal genug klingen, um jeden von uns mindestens einmal an der Rationalit\u00e4t eines solchen Vorgehens zweifeln zu lassen. Selbst jemand, der glaubt, den Prozess gut zu verstehen, hat schon einmal gedacht: „Was w\u00e4re, wenn…“, was durch die Schwierigkeit der tats\u00e4chlichen Umsetzung noch verst\u00e4rkt wird. Es geht nicht wirklich um die Schwierigkeit, aber das ist im Moment nicht unser Thema…<\/p>\n
Das Missverst\u00e4ndnis des Prozesses hat uns wiederum ein interessantes historisches Beispiel geliefert, als ein gro\u00dfer Teil der r\u00f6misch-katholischen Kirche die Idee des katharischen „endura“-Prozesses als rituellen Selbstmord interpretierte. Aber wie man so sch\u00f6n sagt – sie k\u00f6nnten nicht weiter von der Wahrheit entfernt sein. Dies zu verstehen h\u00e4ngt aber auch mit unserem Verst\u00e4ndnis des Lebens im Allgemeinen zusammen und mit der Art und Weise, wie man seiner Universalit\u00e4t dienen kann. Warum erkl\u00e4ren das klassische Christentum und die chinesische Gnosis mit einer Stimme: „Wer sein Leben liebt, wird es verlieren, und wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es f\u00fcr das ewige Leben bewahren?“[1]<\/p>\n
In der spirituellen Literatur ist viel zu diesem Thema geschrieben worden, aber gibt es auch etwas zu diesem Thema in der modernen „Seelenwissenschaft“?<\/p>\n
Eine der in der Psychoanalyse am h\u00e4ufigsten verwendeten Definitionen des Charakters eines Menschen lautet, dass er „eine Reihe bestimmter psychologischer Abwehrmechanismen darstellt, d.h. individuelle Ans\u00e4tze, mit Dissonanz- und Angstzust\u00e4nden umzugehen“[2] Gleichzeitig beginnen sich Dissonanzen und \u00c4ngste in der fr\u00fchen Kindheit anzuh\u00e4ufen, vor allem aufgrund des Aufeinandertreffens der „Instinkte“ f\u00fcr Authentizit\u00e4t und Best\u00e4tigung. Das hei\u00dft, auf der einen Seite die F\u00e4higkeit, jede Reaktion und jedes Gef\u00fchl frei auszudr\u00fccken, und auf der anderen Seite das Bed\u00fcrfnis, akzeptiert und anerkannt zu werden, zun\u00e4chst von den Eltern, dann von der erweiterten sozialen Umgebung. Ein vollst\u00e4ndiger Konsens zwischen diesen beiden treibenden Kr\u00e4ften in der menschlichen Psyche ist unm\u00f6glich, weshalb wir im Laufe der Zeit die vers\u00f6hnenden psychischen Abwehrmechanismen aufbauen, die unseren Charakter formen. Folglich ist selbst die anspruchsvollste philosophische Konzeption des Menschen, des Lebens und der Welt im Wesentlichen eine Rechtfertigung des Charakters des Autors. Eine Rechtfertigung seiner pers\u00f6nlichen Einstellungen zu den Dingen, die jedoch das Ergebnis der angesammelten Mechanismen sind, die seine Psyche aufgebaut hat, um sich gesch\u00fctzt zu f\u00fchlen.<\/p>\n
Und im Allgemeinen definieren wir diesen ganzen K\u00f6rper der „Erfahrung“ als das Selbst. Und wir werden immer weiter Verzerrungen in uns anh\u00e4ufen, einfach weil sie das Produkt unseres Selbsterhaltungstriebes sind. Aus diesem Grund erlauben wir uns nicht, unsere eigenen \u00dcberzeugungen genauer zu betrachten und zu sehen, welche Angst oder welcher Wunsch zu diesem oder jenem gef\u00fchrt hat. Das hie\u00dfe, einen Teil von uns selbst als etwas Mittelm\u00e4\u00dfiges zu sehen und ihn aufzugeben. Und das geschieht nicht mit Angst, sondern mit freudigem Loslassen. Das ist Achtsamkeit im Anfangsstadium. Wie es scheint, muss man selbst f\u00fcr die ersten Schritte des Selbstbewusstseins zumindest teilweise die Mauer der Selbsterhaltung \u00fcberwunden haben. Und da das Fallenlassen eines Teils unserer mentalen Konditionierung einen reinen und leeren Raum in uns freisetzt, beginnt so der spirituelle Weg. Und so geht es weiter.<\/p>\n
Nichts Reales kann sterben. Nur das Falsche stirbt. Aber es muss neutralisiert werden, damit die Wahrheit uns zu sich selbst f\u00fchren kann.<\/p>\n
Deshalb sagt der Apostel Paulus: „Ich sterbe t\u00e4glich“,[3] in Erf\u00fcllung des Aufrufs des Johannes: „Bereitet dem Herrn den Weg, macht ihm die Pfade recht“[4].<\/p>\n
M\u00f6gen wir lernen, in diesem Sinne immer besser zu werden!<\/p>\n
[1] Zus\u00e4tzlich zu unserem bekannten Vers aus Johannes 12:25 ist dies auch die Bedeutung des letzten Teils von Vers 55 des Tao De Jing, zumindest in den tieferen \u00dcbersetzungen.<\/p>\n
[2] Nancy McWilliams, Psychoanalytische Diagnostik.<\/p>\n
[3] 1. Korinther 15:31.<\/p>\n
[4] Lukas 3:4.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":14435,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110101],"tags_english_":[],"class_list":["post-112818","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/112818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=112818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=112818"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=112818"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=112818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}