{"id":112081,"date":"2024-09-07T07:00:52","date_gmt":"2024-09-07T07:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/the-wind-of-paradise-blows-between-the-ears-of-horses\/"},"modified":"2024-09-06T21:02:23","modified_gmt":"2024-09-06T21:02:23","slug":"the-wind-of-paradise-blows-between-the-ears-of-horses","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/the-wind-of-paradise-blows-between-the-ears-of-horses\/","title":{"rendered":"Der Wind des Paradieses weht zwischen den Ohren der Pferde"},"content":{"rendered":"

Die beiden Pferde oder das Arkanum des Wagens sind ein universelles Symbol f\u00fcr die Seele und die Kr\u00e4fte, die sie in Bewegung setzen.<\/em><\/p>\n

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Der Wind des Paradieses ist der Wind, der zwischen den Ohren der Pferde weht, …
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lautet ein Sprichwort der W\u00fcstennomaden. Auf einem Pferd zu sitzen, zwischen Himmel und Erde. Mit meinen Pferden reite ich am liebsten durch den gro\u00dfen Wald, der mein Haus umgibt. Ich habe die Angewohnheit, zwei Pferde aus der Herde mitzunehmen.<\/p>\n

Eines der beiden, Gr\u00e2ce, ist ein sch\u00f6nes spanisches Pferd mit makellos wei\u00dfem Fell, fein und rassig. Das andere Pferd folgt mir in „dexter“, d. h. zu meiner Rechten, und wird an einer Longe gef\u00fchrt. Mein Pferd in ‚dexter‘ ist ein graues, geschecktes Pferd mit einem massiven Hals, einer gro\u00dfz\u00fcgigen Kruppe und einem gedrungenen K\u00f6rperbau, das den Namen R\u00e9tive tr\u00e4gt. Ein kr\u00e4ftiges Pferd, aber mit einem starken und manchmal eigensinnigen Charakter.<\/p>\n

Gr\u00e2ce trabt leicht und schwingt sich elegant wie ein T\u00e4nzer, w\u00e4hrend R\u00e9tive mit seinen Hufen fest auf den Boden schl\u00e4gt. Wenn der Wind auffrischt und das Wetter st\u00fcrmisch ist, wenn wir galoppieren und Blitze den Himmel erhellen, verschmilzt das Rollen der Hufe mit dem Grollen des Donners.<\/p>\n

Es sind nicht nur Ausritte, sondern auch tiefe philosophische Meditationen. Denn Sie m\u00fcssen wissen, dass Pferde \u00e4u\u00dferst sensibel auf den inneren Zustand ihrer Reiter reagieren. Ist der Reiter in Gedanken, st\u00fcrmischen Gef\u00fchlen oder den Sorgen des Alltags gefangen, wird sein Pferd kein Vertrauen zu ihm haben.<\/p>\n

Ist der Reiter jedoch vollkommen pr\u00e4sent, sich des Privilegs des Augenblicks bewusst, besser noch, ist er sich der Sch\u00f6nheit eines jeden Augenblicks bewusst, ist er innerlich konzentriert, hell und klar wie ein reiner Lebensfunke, wird sein Pferd nicht aufh\u00f6ren, ihn zu tragen und ihm zu dienen und sogar seine Erwartungen \u00fcbertreffen. Bei Pferden geht die klare Ideation der richtigen Handlung voraus, genau wie in der Welt der Seele.<\/p>\n

Jeder Ausflug mit den Pferden ist eine Lehre. In den fast zwanzig Jahren, in denen ich diese \u00dcbungen im Wald praktiziere, bin ich zu der \u00dcberzeugung gelangt, dass die Kraft, die die Pferde in Bewegung setzt, nicht ihre Hufe sind. Es ist eine geheimnisvolle Kraft, es ist die Kraft des richtigen Denkens, es ist die universelle Kraft der Liebe.<\/p>\n

Und wenn wir galoppieren, in der freien Natur, erreicht die Meditation eine h\u00f6here Ebene. Dann habe ich das Gef\u00fchl, in eine himmlische Welt versetzt zu werden. Dann verstehe ich die Legenden der Alten, das gefl\u00fcgelte Pferd Pegasus, das sich dem Berg der G\u00f6tter n\u00e4hert, oder die Vision der vier Pferde des Windes mit den vier Himmelsrichtungen. Ich sp\u00fcre innerlich die universelle Bewegung, den Lauf der Sonne, die Erhebung der Seele.<\/p>\n

Aber wenn R\u00e9tive, das Pferd in der Rechtsh\u00e4ndigkeit, Eifersucht zeigt oder einen weniger schwierigen Weg, einen weniger steilen Hang w\u00e4hlen will, zieht sie heftig an ihrer Longe und wirft mich manchmal fast aus dem Sattel. Pl\u00f6tzlich werde ich in die irdischen Realit\u00e4ten zur\u00fcckgeworfen und von negativen Emotionen zu Boden gerissen. Die hohen Gedanken, der meditative Zustand, das Bewusstsein, mit dem Universum vereint zu sein – all das verschwindet in einem Augenblick. Stattdessen kommt der dicke Hals und die sture Haltung von Retive, der sich weigert, den Weg nach oben zu nehmen, der seine schlechte Laune zeigt, weil der Weg steinig ist, oder der beschlie\u00dft, dass es Zeit ist, eine Pause zu machen und die hohen Gr\u00e4ser am Wegesrand zu genie\u00dfen. Missmutig m\u00fcssen wir langsamer werden, stehen bleiben, den Aufstieg aufgeben.<\/p>\n

Die beiden Pferde oder das Arkanum des Wagens sind ein universelles Symbol f\u00fcr die Seele und die Kr\u00e4fte, die sie in Bewegung setzen. Es sind diese spirituellen Kr\u00e4fte, die auf dem Arkanum des Tarot, dem Wagen, dargestellt werden.<\/p>\n

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F.<\/em> F. Solesio, Piemontesisches Tarotspiel: Der Wagen (1865).<\/em><\/p>\n

Schon Platon wusste vor mehr als zwei Jahrtausenden von der Magie der Pferde. In seinem Buch in Dialogform, dem Phaedrus<\/em>, erz\u00e4hlt uns Platon, dass die Seele der Form eines gefl\u00fcgelten Gespanns und seines Kutschers gleicht. Der Kutscher steht f\u00fcr die g\u00f6ttliche Essenz der Seele und die Pferde f\u00fcr die Grundkraft der manifestierten Materie. Es ist die Kraft, die es der Seele erm\u00f6glicht, sich in Bewegung zu setzen, sich zu bewegen und zu handeln. Der griechische Mythos erz\u00e4hlt, dass der Kutscher, wenn er von seiner himmlischen Reise zur\u00fcckkehrt und auf dem Olymp ankommt, wo die G\u00f6tter wohnen, seinen Pferden g\u00f6ttliche Nahrung, Ambrosia, vorsetzt und sie mit Nektar tr\u00e4nkt. Dann pflegt der Kutscher seine Pferde sorgf\u00e4ltig, denn sie haben den Himmel erklommen und das gesamte Himmelsgew\u00f6lbe vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang durchquert.<\/p>\n

Der Kutscher repr\u00e4sentiert hier die Welt der Ideen. Der Kutscher hat die Absicht, eine Reise zu unternehmen, aber es sind die Pferde, die es erm\u00f6glichen, dass die Absicht Wirklichkeit wird. Von der Idee zur Realit\u00e4t ist es die Zauberformel, die das Universum in Bewegung setzt.<\/p>\n

Platon spricht von den Ideen als Wesenheiten, die eine unver\u00e4nderliche Form haben, die weder Geburt noch Tod kennen, die niemals ein Element in sich aufnehmen, das ihrer Natur fremd ist, die sich niemals ver\u00e4ndern und die nur f\u00fcr den Intellekt sichtbar sind. Wie die Absichten meiner Pferde bleiben auch die Ideen f\u00fcr die Sinne unsichtbar, aber ihre Folgen werden deutlich sichtbar, wenn die Pferde in vollem Galopp losst\u00fcrmen. Die Ideen bestehen aus einer ewigen, unverg\u00e4nglichen Essenz. Sie sind nicht an die Kontingenz oder Relativit\u00e4t der Dinge gebunden, die sich ver\u00e4ndern, sondern bleiben ewig gleich, unsterblich und unaufl\u00f6slich.<\/p>\n

F\u00fcr die alten Griechen ist die menschliche Seele den Ideen \u00e4hnlich. Die Seele gleicht dem Reiter, der seine Pferde lenkt. Und so wie das Universum der unsichtbaren Ideen die manifestierte, durch die Sinne sichtbare Welt transzendiert und regiert, so befiehlt, beherrscht und lenkt die Seele den sichtbaren K\u00f6rper.<\/p>\n

Dennoch ist es f\u00fcr einen Menschen unm\u00f6glich, sich die Seele oder das Universum der Ideen wirklich vorzustellen.<\/p>\n

Unm\u00f6glich … denn das Gespann der Seele besteht aus zwei Pferden mit gegens\u00e4tzlichen Charakteren. Da ist das wei\u00dfe Pferd, Grace. Dieses Pferd ist gut und sch\u00f6n, seine Haltung ist gerade, sein Gang ist pr\u00e4chtig und kraftvoll, es hat einen hohen Hals und eine leicht gebogene Nasenlinie, genau wie die elegant aussehenden arabischen Pferde. Sein Fell ist wei\u00df und seine Augen schwarz, er hat einen freundlichen und sanften Charakter. Ein aufmunterndes Wort oder ein Blick gen\u00fcgen.<\/p>\n

Das andere Pferd ist jedoch widerspenstig, brutal und oppositionell. Platon beschreibt es folgenderma\u00dfen: Es hat einen dicken Hals, einen kurzen Nacken, eine st\u00e4mmige Schnauze, dunkelgraues Fell, behaarte Ohren und verwaschene graue Augen.<\/em> Er hat einen blutr\u00fcnstigen, aufbrausenden und sturen Charakter.<\/em><\/p>\n

Als Marsilius Ficino 1484 in Florenz seine \u00dcbersetzung der Werke Platons ver\u00f6ffentlichte, begleitete er den Mythos des Phaedrus und des Pferdegespanns mit einem Kommentar. Er verglich die beiden Pferde mit zwei Merkmalen der menschlichen Seele.<\/p>\n

Er f\u00fchrte aus, dass das wei\u00dfe Pferd gem\u00e4\u00dfigt und zur\u00fcckhaltend ist. Um gef\u00fchrt zu werden, muss es nicht geschlagen werden. Das graue Pferd ist von eigensinnigem und widerspenstigem Charakter.<\/em> Seine Reaktionen sind \u00fcbertrieben und zornig, und vor allem will es den ersten Platz einnehmen.<\/em> Eine Peitsche mit Stacheln bringt es kaum dazu, zu gehorchen, da es von seinen Leidenschaften und seinem Zorn \u00fcbermannt wird.<\/em> Manchmal muss der Kutscher das widerspenstige Pferd mit Gewalt unterwerfen und seine Kruppe zum Nachgeben bringen, weil sein Verhalten das ganze Gespann verlangsamen und zum Umfallen bringen k\u00f6nnte.<\/em> Infolgedessen ist das graue Pferd von der Angst erf\u00fcllt, dass der Kutscher zu solchen Z\u00fcchtigungen greifen muss, erschrickt vor jeder Bewegung des Kutschers, was das Lenken des Gespanns noch komplizierter macht…<\/em><\/p>\n

Marsilius Ficino bemerkt ganz richtig, dass dieser Kutscher einen sehr undankbaren Beruf hat: Der schlechte Charakter eines der Pferde \u00e4rgert den reibungslosen Ablauf des Gespanns zutiefst und erschwert die Arbeit des Kutschers enorm. Die Missverst\u00e4ndnisse der beiden Pferde zerst\u00f6ren die Harmonie des Gespanns und bremsen das Vorankommen.<\/p>\n

Infolgedessen wird der Aufstieg des Gespanns, der geistige Aufstieg, sehr erschwert. Das widerspenstige Pferd zieht mit aller Kraft. Es zieht das ganze Gespann zur Erde und zwingt den Kutscher, es mit fester Hand zu lenken.<\/p>\n

Das ist die Pr\u00fcfung der menschlichen Seele. Genau wie der Kutscher oder der Reiter ist die Seele zu sehr damit besch\u00e4ftigt, zu versuchen, die Disziplin und Harmonie ihrer Pferde wiederherzustellen; sie kann ihr Gespann nicht aus den Augen lassen. Nur f\u00fcr Augenblicke kann sie zum Ziel aufblicken, zum Himmel, zur Welt der Ideen. Und so erlangt sie von der Welt der Ideen nur eine voreilige, verk\u00fcrzte und schwer unvollst\u00e4ndige Sicht. Aufgrund der M\u00fcdigkeit und der Anstrengungen, das Gespann zu z\u00fcgeln, entfernt sich die menschliche Seele schlie\u00dflich vom Himmel, ohne in die Kontemplation der idealen Realit\u00e4ten eingef\u00fchrt worden zu sein.<\/p>\n

Die menschliche Seele ist zweifellos mit der Welt der Ideen verwandt. Sie ist von ewigem, unverg\u00e4nglichem Wesen. Aber die menschliche Seele hat auch ein tief gespaltenes Wesen in sich. Die Vermischung der Elemente, aus denen sie besteht, f\u00fchrt dazu, dass diese Seele bei ihrem Aufstieg in die Welt der Ideen auf schmerzhafte Schwierigkeiten st\u00f6\u00dft. Alles, was die Seele ausmacht, strebt nach demselben Ziel, sei es das wei\u00dfe Pferd, der Kutscher oder das graue Pferd. Alle wollen nach Hause, auf den Berg des Olymp, und vom Ambrosia trinken. Was sie voneinander trennt und f\u00fcr Unordnung sorgt, ist die Art und Weise, wie sie ihr Ziel erreichen wollen. Das wei\u00dfe Pferd ist m\u00e4\u00dfig, diszipliniert und folgt leicht den Anweisungen des Kutschers. Das graue Pferd wird von seinen Emotionen besessen, und obwohl es voller Kraft und Eifer ist, gef\u00e4hrdet es den Erfolg und das Vorankommen des gesamten Gespanns ernsthaft.<\/p>\n

Die Harmonie kann vom Kutscher nur durch Leid, Bestrafung und Gewaltanwendung wiederhergestellt werden, indem er sich nur in einem labilen Gleichgewicht befindet, das immer wieder in Frage gestellt wird. Es sind die gegens\u00e4tzlichen W\u00fcnsche des Menschen, die in jedem Augenblick die Ursache f\u00fcr seine Schwierigkeiten sind.<\/p>\n

Es ist, als w\u00e4re auch der Reiter ein Doppelg\u00e4nger. Ein Teil seines Bewusstseins erhebt ihn zu den h\u00f6heren Realit\u00e4ten, w\u00e4hrend der andere ihn in die materielle Realit\u00e4t der Welt eintaucht. Der eine Teil ist unterw\u00fcrfig, gehorsam und sanftm\u00fctig, w\u00e4hrend der andere Teil rebellisch und eigensinnig ist. Dennoch sind diese beiden Aspekte des Bewusstseins unaufl\u00f6slich miteinander verbunden. Wie die beiden Pferde, die beide ruhen und trinken wollen, wollen die beiden Aspekte des Bewusstseins denselben Ort erreichen.<\/p>\n

Alle wollen die Einheit des Ganzen wiederherstellen, um zur Wahrheit zu gelangen. Ja, genau wie der Wagen, genau wie das Gespann, brauchen die Menschen die treibende Kraft des Verlangens, um zur Wahrheit der Seelenwelt zu gelangen.<\/p>\n

Der Seelenreiter entdeckt schlie\u00dflich das Verlangen, das jenseits der Dualit\u00e4t liegt, das reine Verlangen, das das Universum in Bewegung h\u00e4lt. Und da ist der Wind des Paradieses, der zwischen den Ohren der Pferde weht.<\/p>\n

Jenseits der Sph\u00e4ren von Tag und Nacht, vorangetrieben von meinen beiden Pferden, durchschreite ich die Tore der Wahrheit.<\/p>\n","protected":false},"author":937,"featured_media":56724,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110101],"tags_english_":[],"class_list":["post-112081","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/112081","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/937"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=112081"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=112081"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=112081"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=112081"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}