In der heutigen Zeit beobachten wir viele Konflikte unterschiedlicher Art und Gr\u00f6\u00dfenordnung, die sich vor unseren Augen abspielen.<\/p>\n
\nMit diesem Artikel m\u00f6chten wir versuchen, die Fragen zu beantworten: Was ist der Ausl\u00f6ser f\u00fcr diese Unruhe? K\u00f6nnen wir aus einem so gest\u00f6rten Zustand wieder Einheit herstellen?
\nDie Menschheit hatte schon immer mit Konflikten und Kriegen aller Art zu k\u00e4mpfen. Der Mensch k\u00e4mpft um ein St\u00fcck Land, um die Durchsetzung der eigenen Religion oder Ideologie, um die Verteidigung eines scheinbar verletzten Rechts. Er k\u00e4mpft um seine Existenz, die sich unweigerlich auf Kosten anderer erweitert.<\/p>\n
Aber woher kommen diese Konflikte?<\/p>\n
Dieser Kampf wird durch den \u00dcberlebensinstinkt des Menschen ausgel\u00f6st und durch die Angst gen\u00e4hrt, etwas zu verlieren, das ihm seiner Meinung nach rechtm\u00e4\u00dfig zusteht, wobei er vergisst, dass uns alles, wirklich alles, nur geliehen wurde.
\nAuch in unserer Psyche kommt dieser Kampfmechanismus zum Tragen.
\nWir identifizieren uns mit unseren \u00dcberzeugungen und verteidigen sie vehement, um sie nicht in Frage stellen zu m\u00fcssen oder einer notwendigen radikalen \u00c4nderung unserer Perspektive zustimmen zu m\u00fcssen.
\nEs ist so einfach, einen Schuldigen, einen Feind, etwas \u00c4u\u00dferes zu finden, das man bek\u00e4mpfen kann.
\nEin \u00dcbel, gegen das wir ank\u00e4mpfen, entfremdet uns von diesem \u00dcbel: Indem wir es nach au\u00dfen projizieren, glauben wir, dass es nicht zu uns geh\u00f6rt.
\nWir lieben an uns selbst und an der Welt nur die Eigenschaften, die wir f\u00fcr \u201erichtig\u201c halten, \u00fcber ihre Gegenpositionen sind wir emp\u00f6rt und lehnen sie ab … unn\u00f6tigerweise.<\/p>\n
In dieser st\u00e4ndigen Spaltung, die wir nach au\u00dfen und nach innen betreiben, wird unser Ego st\u00e4ndig versuchen, sich durchzusetzen und seine Positionen andern aufzudr\u00e4ngen. Ea entfacht so st\u00e4ndig einen Kampf, der von Anfang an verloren ist.
\nSo erhaben und angenehm unsere \u201ehimmlischen\u201c Tugenden auch sein m\u00f6gen, so dunkel und \u201eh\u00f6llisch\u201c sind ihre negativen Gegenst\u00fccke in uns.
\nUnd so wird Bescheidenheit zum Kind des Stolzes, Sch\u00f6nheit birgt ihren Verfall in sich, Jugend hat den Keim des Alters in sich, das Gute verwandelt sich bald in das B\u00f6se, und auf die gleiche Weise kann aus allem, was wir f\u00fcr dunkel halten, auf wundersame Weise Licht entstehen.
\nAber bisher sind keine Wunder, ist keine Magie aufgetaucht, nur Gesetze, die das Dasein regieren, denn das nat\u00fcrliche Leben hat seine eigene Bewegung, und Bewegung wird durch Gegens\u00e4tze erzeugt.<\/p>\n
Jede \u201edunkle Nacht der Seele\u201c, jede Schwierigkeit, jede Krise, die auf pers\u00f6nlicher Ebene so belastend ist, hat zum Ziel, einen Freiraum zu schaffen, der von dem einen Licht ohne Schatten erleuchtet wird.<\/p>\n
Der Schatten entsteht durch die Einwirkung des Lichts, wenn es mit dem Objekt in Beziehung tritt, und ist nichts anderes als seine Projektion. Was bringt es also, gegen die eigene Illusion zu k\u00e4mpfen?<\/p>\n
Wir k\u00f6nnen und sollten sie als Manifestation des Lichts selbst und somit als Tr\u00e4ger wertvoller Lehren begr\u00fc\u00dfen.<\/p>\n
Nichtsein.<\/p>\n
Nicht zu sein, ist ein neutraler Standpunkt, der in uns keinen Schatten wirft. Ihn einzunehmen bedeutet, \u00fcber alle unsere Versuche der Best\u00e4tigung hinauszugehen.<\/p>\n
Das Sein im Nichtsein ist die einzige M\u00f6glichkeit jenseits der Schwingungen des Meeres der Gegens\u00e4tze, wie die Nadel einer Waage, die sich bewegt und mit gleicher Kraft und gleichem Ma\u00df von einer Seite zur anderen wechselt.<\/p>\n
Und doch existiert dieses Nichtsein, dieses Zentrum, jenseits aller Gesetze, die die Welt regieren, tief in allen Dingen.
\nEs ist nicht leicht, dieses Zentrum zu erkennen, denn solange wir uns im Karussell der Gegens\u00e4tze bewegen, die es uns dennoch erm\u00f6glichen, uns selbst immer besser kennenzulernen, ignorieren wir die Existenz eines neutralen, jungfr\u00e4ulichen, intakten Feldes.<\/p>\n
Man ignoriert sogar die M\u00f6glichkeit einer Existenz des anderen Lebens.<\/p>\n
Der Konflikt zwischen Gegens\u00e4tzen kann sich auch in der Beziehung zwischen Mensch und Natur manifestieren.
\nMensch und Natur sind wechselseitig miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig.<\/p>\n
Die Menschheit in ihrem derzeitigen Zustand erzeugt und generiert entsprechende Kr\u00e4fte in der Natur, die sich wiederum gegen sie wenden.
\nDenken Sie nur an die globalen Klimaver\u00e4nderungen, die wir derzeit erleben. Der Einfluss des Menschen auf die Natur f\u00fchrt zu Ungleichgewichten in den \u00d6kosystemen, deren zunehmend offensichtliche und fatale Folgen wir erleben.<\/p>\n
Das Spiel der Gegens\u00e4tze l\u00f6st Ereignisse aus, die umso extremer sind, je mehr das nat\u00fcrliche Gleichgewicht gest\u00f6rt ist, als Folge eines Ausgleichsmechanismus zur Wiederherstellung der Ordnung.
\nWie kann man aus diesem Spiel der Gegens\u00e4tze ausbrechen?
\nDer Mensch erzeugt Gedanken, W\u00fcnsche und Handlungen, die wiederum eine Umwelt, einen Lebensstil und nat\u00fcrliche Kr\u00e4fte nach seinem Bild bestimmen und die Gitterst\u00e4be seines Gef\u00e4ngnisses festigen.<\/p>\n
Der Mensch hat jedoch immer die M\u00f6glichkeit, seinen Zustand der Gefangenschaft zu erkennen und sich auf die Suche nach seinem wahren Wesen zu begeben, das einen neuen Bewusstseins- und Lebenszustand annehmen und manifestieren kann, wodurch sich die Beziehung, die er zur Natur und zu anderen Menschen hat, neu gestaltet. Daf\u00fcr muss er die Ursache seiner Verdorbenheit in seinem Bewusstseinszustand, seiner Entfremdung von seinem wahren Wesen und seinem zwanghaften Streben nach Selbstbest\u00e4tigung und Selbsterhaltung heilen.<\/p>\n
Wenn man die Gesetze dieser Welt versteht, kann man Neutralit\u00e4t als etwas Befreiendes erkennen, w\u00e4hrend sie oft als im Widerspruch zur sozialen Dynamik stehend angesehen wird, die im Gegenteil immer eine Haltung erfordert, eine Parteinahme zwischen zwei entgegengesetzten Polen.<\/p>\n
Neutralit\u00e4t, die fast immer als ein Versagen, Verantwortung zu \u00fcbernehmen, wahrgenommen wird, eine Art Desinteresse an Ereignissen, birgt, wenn sie bewusst erreicht wird, die gro\u00dfe Chance, das Leben flie\u00dfen zu lassen und alle seine Manifestationen ohne Konflikte willkommen zu hei\u00dfen.<\/p>\n
Diese Neutralit\u00e4t ist eine Qualit\u00e4t des Bewusstseins, die sich als Frucht in einem Menschen manifestiert, der sich in einem Prozess der Wiedervereinigung mit seinem wahren Wesen befindet. Dieser Zustand wird durch ein Element ausgedr\u00fcckt, das bereits in jedem von uns latent vorhanden ist und uns von der Einheit erz\u00e4hlt und den Wunsch weckt, zu diesem verlorenen Zustand der Ganzheit zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n
In dem alten Text Hsing Hsing Ming (Das Buch des Nichts) von Jianzhi Sengcan findet man ein klares Zeugnis, das besonders anregend f\u00fcr einen solchen Seinszustand ist.<\/p>\n
Der Gro\u00dfe Weg ist nicht schwer f\u00fcr diejenigen, die keine Vorlieben haben.<\/p>\n
Wenn Liebe und Hass gleicherma\u00dfen fehlen, wird alles klar und unverh\u00fcllt. Wenn man jedoch den kleinsten Unterschied macht, sind Himmel und Erde unendlich voneinander getrennt. Wenn du die Wahrheit sehen willst, dann vertrete keine Meinung f\u00fcr oder gegen etwas. Das, was man mag, gegen das, was man nicht mag, zu stellen, ist die Krankheit des Geistes. Wenn der tiefe Sinn der Dinge nicht verstanden wird, wird der wesentliche Frieden des Geistes vergeblich gest\u00f6rt.<\/p>\n
Der Weg ist vollkommen, wie der weite Raum, in dem es weder Mangel noch \u00dcberfluss gibt. In der Tat liegt es an unserer Entscheidung, etwas anzunehmen oder abzulehnen, dass wir die wahre Natur der Dinge nicht erkennen. Lebe weder in den Verstrickungen \u00e4u\u00dferer Dinge noch in den inneren Gef\u00fchlen der Leere. Sei gelassen in der Einheit der Dinge, und solche falschen Ansichten werden von selbst verschwinden. Wenn du versuchst, Aktivit\u00e4t zu stoppen, um Passivit\u00e4t zu erreichen, f\u00fcllt dich deine Anstrengung mit Aktivit\u00e4t. Solange du in einem der Extreme verhaftet bleibst, wirst du die Einheit nie erkennen.
\nDiejenigen, die nicht auf dem einzigen Weg leben, scheitern sowohl in der Aktivit\u00e4t als auch in der Passivit\u00e4t, in der Behauptung und in der Verleugnung. Die Realit\u00e4t der Dinge zu verleugnen, bedeutet, ihre Realit\u00e4t zu verfehlen; die Leere der Dinge zu behaupten, bedeutet, ihre Realit\u00e4t zu verfehlen. Je mehr man dar\u00fcber redet und nachdenkt, desto weiter entfernt man sich von der Wahrheit. H\u00f6re auf zu reden und zu denken, und es gibt nichts, was du nicht wissen kannst. [1]<\/p>\n
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[1] Dritter chinesischer Patriarch des Zen (The Hsin Hsin Ming) (csulb.edu)<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":111121,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110101],"tags_english_":[],"class_list":["post-111191","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/111191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/111121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111191"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=111191"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=111191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}