{"id":111147,"date":"2024-07-13T07:00:59","date_gmt":"2024-07-13T07:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/gnosis-knows-no-babel-part-4\/"},"modified":"2024-07-13T17:31:37","modified_gmt":"2024-07-13T17:31:37","slug":"gnosis-knows-no-babel-part-4","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/gnosis-knows-no-babel-part-4\/","title":{"rendered":"Die Gnosis kennt kein Babylon \u2013 Teil 4"},"content":{"rendered":"

Gab es die Ursprache wirklich? Ei esoterischer Versuch der Ann\u00e4herung. Im Laufe der Jahrhunderte wurden immer wieder Vermutungen \u00fcber die Identit\u00e4t der Ursprache angestellt [1].<\/p>\n

Zur\u00fcck zu Teil 3<\/a><\/p>\n

Selbst w\u00e4hrend der Entstehung der neuen niederl\u00e4ndischen Sprache stellte der Philologe und Arzt Johannes Goropius Becanus (1519-1572) eine Verbindung zur verlorenen Ursprache her. Er versuchte, durch erfinderische Argumentation zu zeigen, dass das Neuniederl\u00e4ndische die \u00e4lteste Sprache der Welt sei, da es die Sprache von Adam und Eva im irdischen Paradies war. Becanus dachte dabei speziell an die Sprache, die damals in der Gegend um Antwerpen gesprochen wurde, und er z\u00f6gerte nicht, das irdische Paradies ebenfalls dort anzusiedeln! Es wird nicht \u00fcberraschen, dass diese Theorie nicht lange \u00fcberlebte.<\/p>\n

Auch der bulgarische Weisheitslehrer Peter Danov (1864-1944) bezog sich auf eine Ursprache, Vatan, eine Vorl\u00e4uferin des Sanskrit. Seinen geheimnisvollen Namen Beinsa Douno (Bedeutung: Bringer des Guten durch das Wort) leitete er von Vatan ab, dessen urspr\u00fcnglicher Sinn \u201eVaterland\u201c ist. Gegen Ende seines Lebens wies er wiederholt auf die Wiederkehr des Goldenen Zeitalters \u2013 in dem Vatan gesprochen wurde \u2013 auf dieser Erde hin.
\nDie alte Weltordnung wird durch eine neue ersetzt.<\/p>\n

Die Liebe soll auf Erden herrschen<\/h3>\n

Beinsa Douno verr\u00e4t jedoch nicht viel \u00fcber Vatan als Ursprache. Weitere Hinweise auf die \u00e4lteste Sprache der Welt finden wir in der Geheimlehre, der Wissenschaft von der \u201everborgenen Seite der Dinge\u201c von Helena Petrowna Blavatsky (HPB, 1831-1891). Darin erkl\u00e4rt sie, dass sich diese Sch\u00f6pfung auf einem evolution\u00e4ren Weg befindet und einst in vollkommenem spirituell-g\u00f6ttlichem Bewusstsein war, eins mit dem, was sie Gott oder Brahman nennt. Sie erkl\u00e4rte auch, dass dies wieder so sein wird, sobald die gegenw\u00e4rtige Evolutionsphase alle sieben Phasen durchlaufen hat. W\u00e4hrend einer dieser sieben Phasen \u2013 wahrscheinlich w\u00e4hrend der vierten \u2013 entstand die geheime, heilige Sprache oder vielmehr die Mysteriensprache der Adepten auf der ganzen Welt: Senzar [2].<\/p>\n

In Bezug auf Senzar stellt HPB fest, dass es eine Zeit gab, in der die ganze Welt mit einer Zunge sprach und in einem Wissen lebte, und dass in der Jugend der Menschheit eine Sprache, ein Wissen, eine universelle Religion existierte.<\/p>\n

Sie spricht regelm\u00e4\u00dfig von der \u201eeinen priesterlichen Sprache\u201c oder \u201eder Sprache der Hierophanten\u201c. Diese Geheimsprache soll angeblich in einigen Bruderschaften noch erhalten sein. Tats\u00e4chlich stammt unser einziges Wissen dar\u00fcber aber von Frau Blavatsky.<\/p>\n

Senzar hat sein eigenes Alphabet, das aber auf verschiedene Weise in Codes geschrieben werden kann, die Ideogrammen \u00e4hneln, d. h. Zeichen, die eine Idee symbolisieren, wie chinesische Schriftzeichen oder die \u00e4gyptischen Hieroglyphen. Auch Zahlen und Farben werden verwendet. Echte Buchstaben scheinen noch nicht vorhanden zu sein. Wenn sie die Entstehung des Kosmos erkl\u00e4rt, geht sie davon aus, dass die Geheimsprache auch geometrisch ist, und verweist auf eine alte Karte voller Linien, konzentrischer Kreise und Punkte.<\/p>\n

Sie stellt auch eine Verbindung zwischen Senzar und den Piktogrammen der amerikanischen Ureinwohner her. Erst vor wenigen Jahren baten die amerikanischen Ureinwohner den Pr\u00e4sidenten der Vereinigten Staaten, ihnen vier kleine Seen zu \u00fcberlassen. Die Petition war auf der winzigen Oberfl\u00e4che eines St\u00fccks Stoff geschrieben, das mit kaum einem Dutzend Bildern von Tieren und V\u00f6geln bedeckt war … Die amerikanischen Ureinwohner haben eine Reihe solcher Schriften, aber kein Wissenschaftler wei\u00df mehr etwas \u00fcber sie.
\n(Dieses Zitat stammt von Frau Blavatsky, geschrieben am Ende des 19. Jahrhunderts, dvn)<\/p><\/blockquote>\n

Es hei\u00dft, dass ein Dokument in Senzar die Sieben Strophen von Dzyan bildet, ein Manuskript aus Palmbl\u00e4ttern mit \u00fcppiger Symbolik. Diese Ideogramme sollten eine Art \u201ehieroglyphischen Code\u201c f\u00fcr Senzar bilden. Wir k\u00f6nnten es mit dem ber\u00fchmten Rosetta-Stein vergleichen, mit dem die \u00e4gyptische Hieroglyphen-Kalligraphie entschl\u00fcsselt wurde.<\/p>\n

Die Symbole, die HPB in dem Manuskript aus Palmbl\u00e4ttern beschreibt, sind genau die gleichen wie die Symbole, die wir in Polynesien und in den H\u00f6hlen der Pyren\u00e4en finden; in den \u00e4ltesten beschrifteten Felszeichnungen in Afrika und in der heutigen Traumsymbolik. Sie m\u00fcssen daher \u00e4u\u00dferst universell sein.
\nEin Symbol erregt die besondere Aufmerksamkeit von Frau Blavatsky: der wunderbare Kumbum-Baum. Es ist der Baum, in dessen Zweigen das Universum w\u00e4chst, der Baum, der als Fr\u00fcchte die Buchstaben des Alphabets hervorbringt. Er kann mit der bekannten Yggdrasil aus der nordischen Kosmologie und dem kabbalistischen Lebensbaum verglichen werden, in dessen Zweigen die Buchstaben des hebr\u00e4ischen Alphabets erscheinen und der in embryonaler Form die gesamte Thora enthalten soll.<\/p>\n

Dass dieser Kumbum-Baum in Tibet wachsen und auf seinen Bl\u00e4ttern und seiner Rinde die heiligen Symbole des Senzar tragen w\u00fcrde, entspricht ganz der Auffassung von Senzar als der Sprache der urspr\u00fcnglichen Symbolik der Menschheit.<\/p>\n

Nachtrag: Die Zwei<\/h3>\n

Sprache ist oft weiser als die gro\u00dfe Masse, aber sogar weiser als die Weisesten unter den Sprechern der Sprache. Manchmal sind Wahrheiten darin verborgen, die fr\u00fcher vielen bekannt waren, aber jetzt in Vergessenheit geraten sind, schreibt Aldous Huxley. Um dies zu veranschaulichen, bezieht er sich auf den indischen mystischen Philosophen und Dichter Kabir aus dem 15. Jahrhundert:<\/p>\n

Sieh in allen Dingen das Eine, das Zweite ist es, das dich irref\u00fchrt. [3]<\/p><\/blockquote>\n

Vergleichen Sie hierzu das Thomasevangelium, Logion 22:<\/p>\n

Wenn du das Zwei zu einem machst und das Innere wie das \u00c4u\u00dfere und das \u00c4u\u00dfere wie das Innere und das Oben wie das Unten, und dass du das M\u00e4nnliche und das Weibliche zu einem machst, so dass das M\u00e4nnliche nicht m\u00e4nnlich ist und das Weibliche nicht weiblich ist, wenn du Augen anstelle eines Auges machst und eine Hand anstelle einer Hand und einen Fu\u00df anstelle eines Fu\u00dfes, ein Bild anstelle eines Bildes \u2013 dann wirst du in das Reich eingehen. [4]<\/p><\/blockquote>\n

Es f\u00e4llt auf, dass in den indogermanischen Sprachen die Wurzel des Wortes, das \u201ezwei\u201c bedeutet, negative Assoziationen hervorruft. Das griechische Pr\u00e4fix dys (z. B. in Dyslexie) und das lateinische dis (z. B. in Disharmonie) leiten sich beide von duo ab. Das verwandte bis verleiht modernen franz\u00f6sischen W\u00f6rtern wie b\u00e9vue (Fehler, w\u00f6rtlich: doppelgesichtig) einen negativen Sinn. Spuren dieses \u201ezweiten, das dich in die Irre f\u00fchrt\u201c (Kabir) finden sich in den englischen W\u00f6rtern \u201edubious\u201c und \u201edoubt\u201c, im deutschen \u201eZweifel\u201c und im niederl\u00e4ndischen \u201etwijfel\u201c (beide mit der Bedeutung \u201eZweifel\u201c), denn zweifeln bedeutet, dass wir einen inneren Zwiespalt haben. Im modernen Amerikanischen wird ein Betr\u00fcger als \u201etwo-timer\u201c bezeichnet.<\/p>\n

Der einzigartige Denker Karl von Eckartshausen (1752-1803) sieht das Zweite jedoch als \u00e4u\u00dferst positiv und notwendig an [5]. Die h\u00f6chste Vollkommenheit der Harmonie kann seiner Meinung nach nur durch das Zweite in allen Naturen hergestellt werden: die g\u00f6ttliche, die geistige und die physische Natur. In der g\u00f6ttlichen Natur ist dieses ausgepr\u00e4gte Zweite das g\u00f6ttliche Wort, Jesus Christus (Weisheit und Liebe). In der geistigen Natur wird diese zweite durch Vernunft und Willen bzw. durch Verstand und Herz gebildet. Und nicht zuletzt existiert in der physischen Natur die Dualit\u00e4t (Duo), durch die alles aus Licht und W\u00e4rme verarbeitet wird, so Karl von Eckartshausen.
\nQuellenangaben:<\/p>\n

\n

[1] Nico de Glas, Van Adam tot Antwerpen – Een bloemlezing uit de Origines Antwerpianae en de Opera van Johannes Goropius Becanus (Von Adam bis Antwerpen – Eine Anthologie aus den Origines Antwerpianae und der Opera von Johannes Goropius Becanus), (Hilversum 2014)
\nS. Kroonenberg, De binnenplaats van Babel – Het raadsel van de spraakverwarring (Der Hof von Babel – Das R\u00e4tsel der Sprachverwirrung), (Amsterdam 2014)
\n[2] John Algeo, Senzar: The Mystery of the Mystery Language, London Theosophical History Centre 1988
\nAli Ritsema, Beyond Language, The Theosophist, November 2008, S. 70-77, Vol130No02 Nov2008.pdf (ts-adyar.org)
\n[3] Aldous Huxley, Eeuwige Wijsheid (The Perennial Philosophy) (Utrecht 2004); Kabir wird zitiert nach Huxley
\n[4] Logion 22 ist aus der LAYTON-\u00dcbersetzung
\n[5] Karl von Eckartshausen, De Mysteri\u00ebn der Ware Religie (Die Mysterien der wahren Religion), S. 151, (Haarlem 1983)<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":12346,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110075],"tags_english_":[],"class_list":["post-111147","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/111147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111147"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=111147"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=111147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}