{"id":111132,"date":"2024-07-09T07:00:38","date_gmt":"2024-07-09T07:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/gnosis-knows-no-babel-part-3\/"},"modified":"2024-07-24T06:51:54","modified_gmt":"2024-07-24T06:51:54","slug":"gnosis-knows-no-babel-part-3","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/gnosis-knows-no-babel-part-3\/","title":{"rendered":"Die Gnosis kennt kein Babylon \u2013 Teil 3"},"content":{"rendered":"

\u00dcber die Macht und Ohnmacht der Sprache. Was nicht in Worte gefasst werden kann, das ist Gott<\/em>
\n
\nZur\u00fcck zu Teil 2<\/a><\/p>\n

\u201eWorte versagen\u201d, wie oft sagen wir das, wenn wir von Gef\u00fchlen \u00fcberw\u00e4ltigt sind? Worte versagen auch, wenn wir innerlich erfahren, dass das Aufgeben der Selbstsucht zugunsten liebenden Altruismus Balsam f\u00fcr unser tiefstes Wesen ist und dass dieses Wesen aus einem v\u00f6llig neuen und unbekannten Lebensfeld gespeist wird. Dann \u00e4ndert sich alles. Dann sehen wir die biblische Geschichte vom Turmbau zu Babel als Gleichnis f\u00fcr den Menschen, der die wahre Quelle des Lebens aus den Augen verliert und dadurch verwirrt wird. Es bleibt nur noch ein Herz von den drei Herzen des Quintus Ennius. Ein Herz, in dem die \u201eErkenntnis der Herzen\u201d, die Gnosis, zum wortlosen Leitstern auf unserem Lebensweg geworden ist. Lao Zi best\u00e4tigt hier die Ohnmacht der Sprache:<\/p>\n

Wenn das Tao einen Namen h\u00e4tte, w\u00e4re es nicht das ewige Tao.
\nWenn der Name genannt werden k\u00f6nnte, w\u00e4re es nicht der ewige Name.<\/p><\/blockquote>\n

Laotse verwendet keine Worte mehr und macht so das Tao zum Mysterium. Er l\u00e4sst uns in unserer Wortlosigkeit allein. Dem Tao einen Namen zu geben, ist unm\u00f6glich und falsch, denn dann wird das Tao den Dingen dieser Welt zugeordnet und geh\u00f6rt dort nicht hin, obwohl es dort wirkt. Deshalb ist das Tao ein unpassender Name, ein Name, der als Notl\u00f6sung verwendet wird.<\/p>\n

Hermes ist so klar (lies: geheimnisvoll) wie Lao Zi im Gespr\u00e4ch mit Tat. Hermes:<\/p>\n

Es ist schwer, sich Gott vorzustellen, und selbst wenn es jemandem gel\u00e4nge, k\u00f6nnte er ihn nicht beschreiben. Denn es ist unm\u00f6glich, dass das K\u00f6rperliche das Unk\u00f6rperliche bezeichnet, das Unvollkommene das Vollkommene versteht und das Verg\u00e4ngliche mit dem Ewigen zusammengeht. (…) Aber was nicht greifbar, unsichtbar und formlos ist und nicht aus Materie besteht, kann von unseren Sinnen nicht wahrgenommen werden.<\/p><\/blockquote>\n

Hermes‘ Sch\u00fcler Tat antwortet:<\/p>\n

Ich verstehe, Vater, ich verstehe:
\nwas nicht in Worten ausgedr\u00fcckt werden kann, das ist Gott! [1]<\/p><\/blockquote>\n

Besser kann man die Unzul\u00e4nglichkeit der Sprache nicht demonstrieren! Hier, in der Wortlosigkeit, n\u00e4hern wir uns dem Unaussprechlichen.
\nGott spricht jenseits der Worte, sagten die alten Mystiker.<\/p>\n

Mit dem Evangelium des Johannes in der Hand kommen wir dem vielleicht ein wenig n\u00e4her:<\/p>\n

Am Anfang war das Wort,
\nund das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.<\/p><\/blockquote>\n

Und ein wenig weiter:<\/p>\n

Und das Wort wurde Fleisch: [3]<\/p><\/blockquote>\n

das hei\u00dft, die g\u00f6ttliche Urkraft, der Logos, der Geist Gottes, stieg durch die sieben Sph\u00e4ren auf die Erde herab und nahm die Form von Materie und Mensch an.<\/p>\n

Simone Weil (1909-1943), die franz\u00f6sische Mystikerin und Philosophin,[4] dr\u00fcckt es sehr klar aus:<\/p>\n

Die Welt ist Gottes Sprache an uns. Das Universum ist Gott, der spricht. Das Wort.<\/p><\/blockquote>\n

Und sie f\u00e4hrt fort:<\/p>\n

Er trinkt ein Glas Wasser. Das Wasser ist das \u201eIch liebe dich\u201d Gottes. Er bleibt zwei Tage in der W\u00fcste, ohne etwas zu trinken zu finden. Seine trockene Kehle ist das \u201eIch liebe dich\u201d Gottes. Gott ist wie eine Frau, die sich unziemlich an ihren Geliebten klammert und ihm stundenlang, ohne aufzuh\u00f6ren, leise ins Ohr fl\u00fcstert: \u201eIch liebe dich \u2013 ich liebe dich \u2013 ich liebe dich \u2013 ich liebe dich …\u201d Diejenigen, die gerade erst anfangen, diese Sprache zu lernen, glauben, dass nur wenige dieser Worte \u201eIch liebe dich\u201d bedeuten.<\/p><\/blockquote>\n

Wer die Kraft dieser Sprache erkennt, wei\u00df, dass es nur einen Sinn gibt:<\/p>\n

Gott ist Liebe!<\/p><\/blockquote>\n

Fortsetzung folgt in Teil 4<\/a><\/p>\n

\n

[1] Hermetische Geschriften (Hrsg. R. van den Broek und G. Quispel) (Amsterdam 2016) aus Stobaeus I, Seite 293
\n[2] Bibel, Johannes 1:1
\n[3] Bibel, Johannes 1:14
\n[4] Lieven De Maeyer, Simone Weil, Leven op de rand van de Wereld (Simone Weil, Leben am Rande der Welt), Carmelitana, Gent 2019<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":12094,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110075],"tags_english_":[],"class_list":["post-111132","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/111132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111132"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=111132"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=111132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}