{"id":110626,"date":"2024-06-26T07:00:05","date_gmt":"2024-06-26T07:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/the-wisdom-of-hermes-trismegistus-ii-the-path-of-enlightenment\/"},"modified":"2024-06-25T20:34:40","modified_gmt":"2024-06-25T20:34:40","slug":"the-wisdom-of-hermes-trismegistus-ii-the-path-of-enlightenment","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/the-wisdom-of-hermes-trismegistus-ii-the-path-of-enlightenment\/","title":{"rendered":"Die Weisheit des Hermes Trismegistos II \u2013 Der Weg der Erleuchtung"},"content":{"rendered":"<p>Das h\u00f6chste Ziel der hermetischen Lehren ist die \u201eRegeneration\u201d, eine Regeneration, die das Bewusstsein der Einheit mit der gesamten Sch\u00f6pfung oder, mit anderen Worten, die Erleuchtung oder das Erwachen eines universellen Bewusstseins erm\u00f6glicht.<\/p>\n<p><!--more--><br \/>\n<a href=\"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/the-wisdom-of-hermes-trismegistus-i-the-hermetics\/\">Zur\u00fcck zu Teil I<\/a><\/p>\n<p>In Hermes-Merkur finden wir einen klaren Synkretismus, in dem wir drei relevante Aspekte unterscheiden k\u00f6nnen:<\/p>\n<ul>\n<li>der g\u00f6ttliche \u00e4gyptische Schreiber Thot-Hermes;<\/li>\n<li>der Vermittler und Bote der G\u00f6tter, der griechisch-r\u00f6mische Hermes-Merkur (der die Gegens\u00e4tze vereinen kann: das Eine und das Viele, Glaube und Wissen, materialistischer Rationalismus und sch\u00f6pferische Vorstellungskraft &#8230;);<\/li>\n<li>und der mythische Initiator Hermes Trismegistos (\u201eDer dreimal Gro\u00dfe\u201c) \u00c4gyptisch-Hellenisch-Arabisch.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Hermes Trismegistos vereint in seiner dreifachen Natur sowohl die Traditionen des \u00e4gyptischen okkulten Wissens, das mit dem Wort und der Schrift verbunden ist (der \u00e4gyptische Hermes-Thot galt als Erfinder des Wortes und der Schrift), als auch die magisch-alchemistischen hermetischen Traditionen, die durch Hermes-Merkur symbolisiert werden (der Bote und Vermittler zwischen den Menschen und den G\u00f6ttern, der \u201ePsychopompos\u201c oder Seelenf\u00fchrer), sowie das Modell des Eingeweihten oder Adepten.<\/p>\n<p>Das h\u00f6chste Ziel der hermetischen Lehren ist die \u201eRegeneration\u201c, eine Regeneration, die das Bewusstsein der Einheit mit der gesamten Sch\u00f6pfung oder, mit anderen Worten, die Erleuchtung oder das Erwachen eines universellen Bewusstseins erm\u00f6glicht. So beginnt das erste Buch des \u201eCorpus Hermeticum\u201c mit einer Vision, dem Erscheinen des Poimandres, der sich mit dem \u201eNous\u201c, der h\u00f6chsten Intelligenz, identifiziert und den vorbereiteten Kandidaten fragt: \u201eWas willst du sehen und was willst du durch dein Denken lernen und wissen? (CH I,1).<\/p>\n<p>Das von Poimandres offenbarte Wissen muss durch \u201eDenken\u201c erlernt und erkannt werden. Es sollte jedoch beachtet werden, dass es sich hierbei nicht um ein intellektuelles Wissen handelt, sondern um ein Wissen, das aus der Entwicklung der h\u00f6heren Denkkraft (des h\u00f6heren Manas) abgeleitet wird.<\/p>\n<blockquote><p>\u201eDie Intelligenz, oh Tat, kommt aus der Realit\u00e4t Gottes (&#8230;) Intelligenz ist also nicht von der Realit\u00e4t Gottes getrennt, sondern entfaltet sich aus ihr, wie sich das Licht aus der Sonne entfaltet. Diese Intelligenz ist der Gott, der in uns ist, durch sie sind einige Menschen G\u00f6tter, und ihre Menschlichkeit ist der G\u00f6ttlichkeit sehr nahe. Deshalb nannte der gute Geist die G\u00f6tter unsterblich und die Menschen sterbliche G\u00f6tter\u201c (CH XII,1).<\/p><\/blockquote>\n<p>Nun ist \u201eIntelligenz\u201c (der neue mentale K\u00f6rper oder das h\u00f6here \u201eManas\u201c) nicht etwas, das dem Menschen von Geburt an gegeben ist, sondern muss erobert werden. \u201eGott hat allen Menschen die Vernunft gegeben, aber nicht die Intelligenz (\u2026), sie kommt nicht von oben, sondern wird hier unten in den Seelen der Menschen geformt, die keinen Intellekt besitzen\u201c (CH IV, 3). Und als der Kandidat (Tat) fragt, warum Gott die Intelligenz nicht unter allen Menschen verteilt hat, antwortet Hermes: \u201eWeil (Gott) sie, oh mein Sohn, als Preis, der erobert werden muss, unter die Seelen legen wollte\u201c (CH IV, 3).<\/p>\n<p>Die Entwicklung des neuen Denkk\u00f6rpers, des neuen Denkens ist in der Tat eine Geburt. Als der Kandidat vor Hermes Trismegistos erkennt, dass er nicht wei\u00df, aus welcher Matrix der Mensch (unsterblich) geboren wird und aus welchem Samen (CH XIII, 1), antwortet der Meister, dass der Mensch aus dem Willen Gottes geboren wird und dass \u201edas, was geboren wird, anders sein wird, es wird ein Sohn Gottes sein, ein Gottessohn\u201c (CH XIII, 2). Als der Kandidat erkennt, dass er in R\u00e4tseln angesprochen wird, antwortet Hermes:<\/p>\n<blockquote><p>\u201eWas soll ich dir sagen, mein Sohn? Ich kann dir nichts anderes sagen, als dass ich, nachdem ich selbst eine immaterielle Vision betrachtet hatte, durch die Gnade Gottes aus mir herausgetreten bin und in einen unsterblichen K\u00f6rper eingetreten bin, und ich bin nicht mehr der, der ich vorher war, aber ich wurde in Intelligenz geboren\u201c (CH XIII,3).<\/p><\/blockquote>\n<p>Aber er f\u00fcgt hinzu:<\/p>\n<blockquote><p>\u201eDiese Erfahrung kann nicht gelehrt oder mit diesem materiellen Element gesehen werden, das wir hier sehen. (CH XIII.2).<\/p><\/blockquote>\n<p>Jede spirituelle Suche findet im Menschen statt, da es nichts anderes als Gott gibt:<\/p>\n<blockquote><p>\u201eWeil du alles bist, was ich sein kann, bist du alles, was ich tun kann, bist du alles, was ich sagen kann, weil du alles bist und es nichts gibt, was nicht du bist! (CH V,11).<\/p><\/blockquote>\n<p>Daher kann der Kandidat ausrufen: \u201eWeil du bist, was ich bin, was ich tue, was ich sage. \u201c(CH V, 11). Der Kandidat, der solche Worte ausdr\u00fccken kann, hat seinen Geist auf sein inneres Wesen gerichtet, hat aufgeh\u00f6rt, sich mit dem materiellen K\u00f6rper zu identifizieren, und kann daher Gott erkennen, denn es ist nur m\u00f6glich, Gott zu erkennen, indem man sich mit ihm identifiziert. Nur Gleiches erkennt Gleiches.<\/p>\n<p>Der Kandidat muss eine Ver\u00e4nderung seiner Mentalit\u00e4t vollziehen, damit sich das \u201eAuge des Herzens\u201c dem Zentrum, dem Einen, zuwenden kann und das \u201eGrab\u201c der illusorischen Welt hinter sich l\u00e4sst, da das gr\u00f6\u00dfte \u00dcbel laut Trismegistos die Unwissenheit (das Nicht-Kennen Gottes) ist. Daher wird empfohlen, dass Sie die Hand suchen, die Sie \u201ezu den Toren des Wissens\u201c f\u00fchren wird, und dass Sie \u201eden Schleier der Unwissenheit\u201c zerrei\u00dfen (CHVII).<\/p>\n<p>Das Ziel der hermetischen Lehren besteht darin, den Kandidaten darauf vorzubereiten, den \u201enous\u201c (den Geist oder den h\u00f6chsten und g\u00f6ttlichsten Teil der Seele) zu empfangen. Dies kann nur geschehen, wenn der Kandidat in den \u201eKrater\u201c, d. h. in ein konzentriertes, g\u00f6ttliches Kraftfeld, eintauchen kann. Diejenigen, die solche g\u00f6ttlichen Kr\u00e4fte aufnehmen und sie ihre materielle Pers\u00f6nlichkeit transformieren lassen k\u00f6nnen, besitzen Gnosis, werden \u201edie Eingeweihten der Intelligenz, die vollkommenen Menschen\u201c (CH IV,4) und erreichen Unsterblichkeit, w\u00e4hrend diejenigen, die dieser Entwicklung nicht folgen, \u201eVernunft, aber keine Intelligenz besitzen und ignorieren, warum und zu welchem Zweck sie geboren wurden\u201c (CH IV,4).<\/p>\n<blockquote><p>Und so ruft Hermes aus:<br \/>\n\u201eDas ist, oh Tat, die Wissenschaft des Intellekts, der Besitz g\u00f6ttlicher Dinge und das Verst\u00e4ndnis Gottes. Das ist das Geschenk des g\u00f6ttlichen Kraters.<\/p>\n<p>TAT:Auch ich m\u00f6chte getauft werden, o Vater!<\/p>\n<p>HERMES: Wenn du nicht damit beginnst, deinen K\u00f6rper zu hassen, oh mein Sohn, kannst du dich nicht selbst lieben. Indem du dich selbst liebst, wirst du die Intelligenz besitzen und dann wirst du die Wissenschaft (das Wissen) erlangen.<\/p>\n<p>TAT: Was meinst du, oh Vater?<\/p>\n<p>HERMES: Es ist unm\u00f6glich, oh mein Sohn, gleichzeitig an sterblichen Dingen und an g\u00f6ttlichen Dingen festzuhalten. (CH IV,6).<\/p><\/blockquote>\n<p>Die zugrunde liegende Idee ist, dass der Mensch nicht sein K\u00f6rper ist, sondern dass der K\u00f6rper das \u201eGef\u00e4ngnis\u201c des unsterblichen Prinzips ist. Der \u201enous\u201c (oder das spirituelle Prinzip) muss aufh\u00f6ren, sich mit dem K\u00f6rper (s\u00f4ma) zu identifizieren, um zu seinem urspr\u00fcnglichen Aufenthaltsort zur\u00fcckzukehren (oder \u201eGott\u201c zu werden). Wenn der Kandidat also ausruft: \u201eDu hast mich alles gelehrt, was ich wollte, oh Nous! Aber erz\u00e4hle mir jetzt von der Himmelfahrt und wie sie stattfindet\u201d (CH I,24), antwortet Poimandres, dass er alle Bindungen aufgeben muss, die ihn an die \u201eSph\u00e4ren\u201d (die Astralebenen) binden. Zu diesem Zweck muss der Kandidat sich reinigen und die sieben Laster loswerden, die seine Seele binden, damit er die sieben planetarischen Himmel, die die mit den Lastern verbundene untere Welt (Hebdomad) bilden, \u201edurchqueren\u201c und die achte Wohnung (die \u201eogdoadische Region\u201c) erreichen kann, um von dort aus in Gott einzutreten (CH I.25).<\/p>\n<p>Die Hermetik geht davon aus, dass der allt\u00e4gliche Verstand Gott weder sehen noch sich ihn vorstellen kann, da Gott nicht mit dem diskursiven Verstand begriffen werden kann. Die \u201eVision\u201c des G\u00f6ttlichen (Erleuchtung) kann nur durch den \u00fcberlegenen, reinen und intuitiven Verstand (\u201enous\u201c) erreicht werden, aber \u201edazu ist es notwendig, dass einer seiner Strahlen dein Denken erleuchtet\u201c (CH V,2).<\/p>\n<p>Die hermetischen Texte lehren im Wesentlichen, dass wahre Weisheit nicht von \u201eau\u00dfen\u201c kommt, sondern im Menschen selbst zu finden ist, da der menschliche \u201eGedanke\u201c (der \u00fcberlegene Manas, der mit der Intuition verbunden ist) das Ebenbild Gottes ist (\u201eNur der Gedanke sieht das Unsichtbare\u201c, CH V,2) und in ihm das gesamte Wissen zu finden ist.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12132,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110075],"tags_english_":[],"class_list":["post-110626","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/110626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12132"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110626"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=110626"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=110626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}