Die Natur des Geistes ist wie das Meer, und der Geist, der Samsara unterworfen ist, ist wie Wellen, die sich auf seiner Oberfl\u00e4che bewegen. Samsara existiert auf der Ebene des sich bewegenden Geistes, der die Wirklichkeit in Samsara und Nirvana teilt. (Tenzin Wangyal Rinpoche, Die Wunder des nat\u00fcrlichen Geistes)<\/p>\n
<\/p>\n
Die Tendenz, die eigenen Lebensbedingungen zu verbessern, ist weit verbreitet, und es gibt Menschen, bei denen sich dieses Streben nicht nur auf materielle Dinge beschr\u00e4nkt. Es gibt in ihnen eine gewisse eher unklare, aber gleichzeitig sehr edle Sehnsucht nach einer nicht n\u00e4her bezeichneten anderen Dimension der Wirklichkeit. Es scheint, dass es heutzutage relativ viele solcher Personen gibt, die gemeinhin mit dem Einfluss des Wassermann-Zeitalters in Verbindung gebracht werden.<\/p>\n
Zahlreiche religi\u00f6se Gruppen versprechen seit langem verschiedene L\u00f6sungen f\u00fcr eine solche Sehnsucht oder Erf\u00fcllung, allerdings erst nach dem Tod, denn dann kann man sich in einer besseren Welt wiederfinden, die \u00fcblicherweise Himmel, Paradies, Eden oder Arkadien genannt wird – nat\u00fcrlich unter der Voraussetzung, dass man im Einklang mit den festgelegten Regeln gelebt hat. Einige \u00f6stliche Philosophien behaupten, dass dieser Zustand, selbst wenn wir ihn erreichen, nur vor\u00fcbergehend ist, weil wir alle der Reinkarnation unterliegen, d. h. einem sich st\u00e4ndig wiederholenden Zyklus aus Geburt, Leben, Tod, mehr oder weniger langen Aufenthalten in subtilen Zwischenbereichen (bekannt z. B. als Himmel, H\u00f6lle oder Fegefeuer) und Wiedergeburt.<\/p>\n
F\u00fcr manche Menschen ist es – aus verschiedenen Gr\u00fcnden – nicht attraktiv, einen religi\u00f6sen Weg zu gehen, und sie haben ein inneres Gef\u00fchl, das an Gewissheit grenzt, dass es eine andere M\u00f6glichkeit gibt. Die so genannten gnostischen spirituellen Schulen best\u00e4tigen, dass dies der Fall ist, und schlagen verschiedene Wege vor, um aus dem Kreislauf der Reinkarnation auszubrechen und diese andere Dimension der Wirklichkeit zu erreichen, indem sie – in gewissem Sinne – das Stadium des Todes umgehen. Was sind das f\u00fcr Wege?<\/p>\n
Im Allgemeinen geht es darum, einen bestimmten Seinszustand (vor allem auf der mentalen Ebene) zu erreichen, der durch eine deutliche Schw\u00e4chung der eigenen Tendenz zur Egozentrik gekennzeichnet ist und durch eine gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Unabh\u00e4ngigkeit von den Einfl\u00fcssen des Egos auf das eigene Verhalten. Dieser Zustand wird auch als reiner, unkonditionierter (neutraler) Geist bezeichnet, z.B. in den Traditionen des Zen, Tao und Dzogchen. Die Erlangung eines solchen Zustands erm\u00f6glicht eine andere Wahrnehmung von Eindr\u00fccken, die unter dem Einfluss der \u00e4u\u00dferen und inneren Realit\u00e4t entstehen. Es ver\u00e4ndert auch die Denkweise von einem dualistischen Denken – basierend auf der Unterscheidung von \u00e4u\u00dferen und inneren Ph\u00e4nomenen, von existierenden und nicht existierenden – hin zu einer neuen Denkweise, die als vielschichtig beschrieben werden kann und durch eine etwas andere, umfassendere und objektivere Wahrnehmung der bestehenden Beziehungen gekennzeichnet ist.<\/p>\n
Um es ganz einfach auszudr\u00fccken – in Anlehnung an die Beschreibung von P. D. Ouspensky[1] und in Bezug auf die von G. I. Gurdjieff angewandten Methoden – k\u00f6nnte man sagen, dass durch die Aufrechterhaltung geeigneter, ungezwungener und ganz neutraler Bewusstseins- und Achtsamkeitszust\u00e4nde eine so gro\u00dfe Sublimierung der empfangenen Eindr\u00fccke stattfindet, dass sie zur Nahrung f\u00fcr unsere wahrhaftige Essenz werden (die manchmal als neue Seele bezeichnet wird), wodurch sie sich erneuert und w\u00e4chst. Dieser Ansatz wird manchmal als alchemistischer Prozess bezeichnet, bei dem Eindr\u00fccke, die mit der gew\u00f6hnlichen Natur zusammenh\u00e4ngen, in „Gold“ umgewandelt werden, d.h. in eine sehr subtile und edle Art von Materie mit extrem hohen „Schwingungen“. Die Beschreibung des damit einhergehenden Prozesses – in Ouspenskys Buch – verwendet eine siebent\u00f6nige Tonleiter mit zwei Halbt\u00f6nen, die uns als Durtonleiter bekannt ist.<\/p>\n
Nach einiger Zeit einer solchen Sublimierung von Eindr\u00fccken im Menschen nimmt seine F\u00e4higkeit zu, die nicht-dualistischen (bereits erw\u00e4hnten) Denk- und Verstehensweisen zu nutzen. Solche Wege k\u00f6nnte man als kontextuell und situativ bezeichnen. Sie zeichnen sich durch die F\u00e4higkeit aus, beobachtete Ereignisse auf eine vielschichtige Weise zu betrachten. Man k\u00f6nnte dann auch sagen, dass eine synthetische Wahrnehmung oder ein synthetisches Verstehen stattfindet.<\/p>\n
In der Bibel beziehen sich Metaphern, Allegorien und Gleichnisse – die mehr oder weniger reale Ereignisse beschreiben – auf diese Art des Verstehens. Ihr Ziel ist es, die Entwicklung eines kontextuellen Denkens anzuregen, und nicht, etwas zu erkl\u00e4ren oder Fragen im traditionellen Sinne zu beantworten. Ein Beispiel f\u00fcr eine solche Geschichte wird weiter unten behandelt.<\/p>\n
Diese Art des Denkens ist notwendig, um die weiteren Stufen der menschlichen Transformation auf dem gnostischen Pfad der spirituellen Entwicklung zu verstehen und ist nur mit einem gereinigten Geist m\u00f6glich, dessen Symbol ein leerer, transparenter Raum (wie im Dzogchen, Zen und Taoismus) oder ein leeres Gef\u00e4\u00df oder ein Krug ist.<\/p>\n
Lassen Sie uns nun versuchen zu erkl\u00e4ren, was der Zehnte mit all dem zu tun hat? Nun, das Konzept des Zehnten stammt normalerweise aus der Bibel, wo es mehrfach erw\u00e4hnt wird. Traditionell geht man davon aus, dass Abram der erste war, der den Zehnten abgab. Das Fragment, das dies beschreibt, ist im Buch Genesis (14:17-24) enthalten und hat in der NKJV (New King James Version der Bibel) die folgende Form:<\/p>\n
Und der K\u00f6nig von Sodom ging hinaus, um ihm [Abram] im Tal von Shaveh (d.h. im Tal des K\u00f6nigs) zu begegnen, nachdem er von der Niederlage gegen Chedorlaomer und die K\u00f6nige, die mit ihm waren, zur\u00fcckgekehrt war.<\/p>\n
Und Melchisedek, der K\u00f6nig von Salem, brachte Brot und Wein; er war der Priester des h\u00f6chsten Gottes. Und er segnete ihn und sprach:<\/p>\n
„Gesegnet sei Abram von Gott, dem H\u00f6chsten,
\nBesitzer des Himmels und der Erde;
\nUnd gesegnet sei Gott, der Allerh\u00f6chste,
\nder deine Feinde in deine Hand gegeben hat.“<\/p>\nUnd er [Abram] gab ihm den Zehnten von allem.<\/p>\n
Der K\u00f6nig von Sodom aber sagte zu Abram: „Gib mir die Menschen, und nimm die G\u00fcter f\u00fcr dich selbst.“<\/p>\n
Abram aber sprach zum K\u00f6nig von Sodom: „Ich habe meine Hand zum Herrn, dem h\u00f6chsten Gott, dem Besitzer des Himmels und der Erde, erhoben, dass ich nichts nehmen will, vom Faden bis zum Sandalenriemen, und dass ich nichts nehmen will, was dir geh\u00f6rt, damit du nicht sagst: ‚Ich habe Abram reich gemacht‘ – au\u00dfer dem, was die jungen M\u00e4nner gegessen haben, und dem Anteil der M\u00e4nner, die mit mir gegangen sind: Aner, Eschkol und Mamre; sie sollen ihren Teil nehmen.“<\/p><\/blockquote>\n
Es stellt sich nat\u00fcrlich die Frage, ob der Begriff „Zehntel“ (ein Zehntel von etwas), der in diesem Text verwendet wird, irgendeine Bedeutung f\u00fcr uns hat und warum er mit der Zahl 10 und nicht mit einer anderen Zahl verbunden ist.<\/p>\n
Zun\u00e4chst einmal ist zu beachten, dass der Allerh\u00f6chste Gott ein Symbol f\u00fcr das h\u00f6chste Streben des Menschen ist, und daher stellt der Priester Melchisedek – der diesem Gott dient – den Weg zur Verwirklichung dieses Strebens durch den menschlichen Aspekt dar, der Abram genannt wird. Dies geschieht durch einen Kampf mit der gew\u00f6hnlichen Realit\u00e4t – symbolisiert durch den Kampf mit Chedorlaomer und den K\u00f6nigen.<\/p>\n
Dieser Konflikt endet mit Abrams Sieg, was bedeutet, dass die Beziehung zur Realit\u00e4t bereits einigerma\u00dfen unter Kontrolle ist und daher Gewinne (Kriegsbeute) in Form verschiedener wichtiger Eindr\u00fccke und Wahrnehmungen liefert. Dies ist wichtig, denn bei der Verwirklichung des oben erw\u00e4hnten Strebens besteht die Hauptaufgabe darin, in sich selbst bestimmte innere Ph\u00e4nomene zu stimulieren, die manchmal als Wiederaufbau und Wachstum der Seele bezeichnet werden. Dies kann geschehen, indem man den so genannten Seelenk\u00f6rper mit entsprechend edler Nahrung versorgt, die aus unseren Erfahrungen und gesammelten Beobachtungen (Kriegsbeute) durch den bereits erw\u00e4hnten alchemistischen Prozess entsteht.<\/p>\n
Es ist dieser alchemistische Prozess, der mit der symbolischen Bedeutung der Zahl 10 in Verbindung gebracht werden kann und das Geben des „zehnten Teils“, d.h. des Zehnten, genannt wird.<\/p>\n
Um diese letzte Aussage zu begr\u00fcnden, m\u00fcssen wir uns zun\u00e4chst mit der Rolle der Zahl 10 im dezimalen Zahlensystem befassen. Es sei hier erw\u00e4hnt, dass dieses System bereits in den Veden[2] verwendet wurde, deren \u00e4ltere Texte \u00fcber 1000 v. Chr. geschrieben wurden. Damals wurde das uns so vertraute Symbol der Null noch nicht verwendet (es wurde erst im Mittelalter popul\u00e4r), aber andere Symbole spielten eine \u00e4hnliche Rolle. Auch die \u00fcbrigen Ziffern hatten andere Formen als heute.<\/p>\n
Man beachte, dass in diesem System die Zahl 10 sowohl das Ende des Zahlenzyklus von 1 bis 9 und den Beginn eines neuen Zyklus gr\u00f6\u00dferer Zahlen von 11 bis 19 symbolisiert als auch den Beginn des Zyklus der Zehner: 10, 20, 30 … Es handelt sich also gewisserma\u00dfen um eine Information \u00fcber die Erh\u00f6hung der Zahl 1 auf eine h\u00f6here Ebene.<\/p>\n
Es ist leicht zu erkennen, dass die Bedeutung dieser Symbolik nicht davon abh\u00e4ngt, welche Zeichen wir zur Bezeichnung der Ziffern verwenden. Daher werden wir im Folgenden zur Vereinfachung unserer \u00dcberlegungen moderne Schreibweisen f\u00fcr Zahlen verwenden und uns auf sie beziehen.<\/p>\n
Aufbauend auf dem zuvor Geschriebenen k\u00f6nnen wir die Zahl 10 als Symbol f\u00fcr ein Ph\u00e4nomen betrachten, das einen fr\u00fcheren Zyklus abschlie\u00dft und qualitativ auf einer h\u00f6heren Ebene angesiedelt ist als das, was durch die Zahl 1 (und m\u00f6glicherweise nachfolgende Ziffern) symbolisiert wurde. Wenn wir also davon ausgehen, dass die Zahl 1 f\u00fcr den anf\u00e4nglichen, nat\u00fcrlichen Zustand des menschlichen Lebens steht, dann kann die Zahl 10 mit einem h\u00f6heren, gleichsam abgeschlossenen Seinszustand assoziiert werden. Es ist klar, dass die Rolle des Symbols Null hier sehr bedeutsam ist.<\/p>\n
Eine \u00e4hnliche Bedeutung der Null findet sich auch an anderen Stellen in der Bibel. Zum Beispiel in der Vorstellung von Pfingsten, die mit der Zahl 50 verbunden ist (vgl. Apostelgeschichte 2,1-4), wo die Zahl 5 (Pentagramm) eine neue Seele bedeutet (oft auch als h\u00f6herer, abstrakter Verstand verstanden), und die nachgestellte Null die F\u00fclle dieser Seele symbolisiert und gleichzeitig ihren Zustand auf eine Ebene hebt, die einen direkten Kontakt mit dem Geist erm\u00f6glicht (ein solcher Kontakt wird manchmal als alchemistische Hochzeit oder chymische Ehe[3] dargestellt).<\/p>\n
Wir k\u00f6nnen auch die Zahl Tausend erw\u00e4hnen, die in der Bibel mehrmals vorkommt – z. B. in den Ausdr\u00fccken „bis die tausend Jahre vollendet waren“, „sie lebten und herrschten mit Christus tausend Jahre“, „die \u00fcbrigen Toten wurden nicht wieder lebendig, bis die tausend Jahre vollendet waren“ und „sie werden mit ihm tausend Jahre regieren“ (siehe NKJV, Offenbarung 20:2-6). In diesem Fall kann die Zahl 1000 als Symbol f\u00fcr die Erh\u00f6hung des gew\u00f6hnlichen Seinszustandes (dargestellt durch die Zahl 1) auf eine viel h\u00f6here Ebene betrachtet werden, die durch drei Nullen gekennzeichnet ist. Dies kann beispielsweise mit der Vollendung der F\u00e4higkeit in Verbindung gebracht werden, die Erfahrungen des eigenen Lebens (das so genannte Karma) auf den Ebenen der drei Seinszust\u00e4nde zu absorbieren und zu verarbeiten, d. h. auf den Ebenen des gew\u00f6hnlichen K\u00f6rpers (einschlie\u00dflich der \u00e4therischen, astralen und mentalen Sph\u00e4ren), der Seele, die nach dem Geist strebt, und der erneuerten Seele, die bereits mit dem Geist verbunden (alchemistisch verheiratet) ist. Sie kann auch mit den drei von den Katharern unterschiedenen Stadien in Verbindung gebracht werden: H\u00f6rer, Gl\u00e4ubige und Vollkommene.<\/p>\n
Kommen wir nun auf das Konzept des Zehnten zur\u00fcck. Der durch die Zahl 1 beschriebene Prozess – d.h. das gew\u00f6hnliche Leben – wird durch das Entstehen der menschlichen F\u00e4higkeit vervollst\u00e4ndigt, Eindr\u00fccke voll und ganz anzunehmen, wie sie kommen, ohne sie unter Bezugnahme auf zuvor erworbene Vorurteile zu beurteilen. Dies ist m\u00f6glich, indem man eine von Natur aus neutrale Haltung gegen\u00fcber allen Wahrnehmungen einnimmt – der so genannte leere (unkonditionierte) Geist, symbolisiert durch die Ziffer 0, die nach der 1 (in der Zahl 10) erscheint. Das voll bewusste Verstehen des Wesens dieser Eindr\u00fccke verwandelt sie dann alchemistisch in die zuvor erw\u00e4hnte sehr subtile Materie, die von unseren gew\u00f6hnlichen emotionalen und mentalen F\u00e4higkeiten nur sehr vage wahrgenommen wird, als sehr fl\u00fcchtige Ph\u00e4nomene – im Allgemeinen als eine Art Illusion, die mit Vorahnungen von etwas Ungew\u00f6hnlichem verbunden ist. Manchmal nehmen wir solche sehr fl\u00fcchtigen, subtilen und unbestimmten Eindr\u00fccke wahr, wenn wir z.B. mit ungew\u00f6hnlichen Kunstwerken in Ber\u00fchrung kommen.<\/p>\n
Zehnteln kann man auch dadurch, dass man den Wert (im spirituellen Sinne) dessen, was man innerlich und \u00e4u\u00dferlich wahrnimmt, mit 10 multipliziert – so als w\u00fcrde man das „Schwingungsniveau“ dieser Eindr\u00fccke verzehnfachen. Dabei geht es nat\u00fcrlich nicht um irgendeine Art von \u00dcberh\u00f6hung, sondern nur um volle Konzentration, Aufmerksamkeit und Bewusstheit f\u00fcr das, was man tut bzw. was geschieht, sowie f\u00fcr die eigenen Reaktionen darauf.<\/p>\n
Die Bedingungen, die eine solche Aktivit\u00e4t erm\u00f6glichen, werden in den bereits erw\u00e4hnten gnostischen spirituellen Schulen geschaffen, die den Kontakt mit der Gnosis genannten Energie herstellen, die den gesamten Prozess unterst\u00fctzt und sogar erm\u00f6glicht. Bestimmte Meditations- und Kontemplationstechniken dienen ebenfalls diesem Zweck.<\/p>\n
Kehren wir f\u00fcr einen Moment zu dem bereits zitierten Fragment der Bibel zur\u00fcck. Dort taucht die Figur des K\u00f6nigs von Sodom auf, der – gem\u00e4\u00df den akzeptierten Assoziationen, die mit Sodom verbunden sind – als Symbol f\u00fcr die Tendenz angesehen werden kann, die wir oft bei uns selbst beobachten, uns stark mit unserer Rolle in der gew\u00f6hnlichen Welt zu identifizieren. Er interessiert sich vor allem f\u00fcr die Menschen, d. h. f\u00fcr die sozialen Beziehungen, weil sie ihm den Sinn seines eigenen Lebens vermitteln. Abram erkl\u00e4rt jedoch, dass er dem K\u00f6nig von Sodom die gesamte ihm zustehende Beute anbieten will, denn wenn er auch nur einen Teil davon behalten w\u00fcrde, k\u00f6nnte er unn\u00f6tige Verbindungen zu Aspekten der gew\u00f6hnlichen Realit\u00e4t herstellen. Dieser Teil der Errungenschaft (d.h. die Kriegsbeute) besteht aus allen Eindr\u00fccken, einschlie\u00dflich der sch\u00f6nsten und erhabensten, die aus irgendeinem Grund nicht richtig veredelt werden k\u00f6nnen. Du solltest dich von ihnen trennen – ohne Reue -, indem du es aufgibst, mit anderen Menschen um Dinge zu konkurrieren, die in deinem Leben nicht notwendig sind, d.h. au\u00dfer dem, was die jungen M\u00e4nner (unsere grundlegende gew\u00f6hnliche Natur) gegessen haben, und dem Anteil der M\u00e4nner, die mit mir gingen: Aner, Eschkol und Mamre (der Teil des menschlichen Wesens, der bewusst in der Welt handelt und sich daher in gewissem Ma\u00dfe f\u00fcr sie interessieren muss).<\/p>\n
Denn bei diesem h\u00f6chsten, aufstrebenden Teil von uns (Abram genannt) m\u00fcssen nicht nur die Beziehungen zu den Menschen, sondern auch alle anderen Verbindungen zur gew\u00f6hnlichen Realit\u00e4t entweder zur\u00fcckgelassen oder sublimiert werden und wie auf einer h\u00f6heren Ebene stattfinden, ohne jegliches Eigeninteresse (auch wenn es sehr edel ist). Es ist eine Art und Weise, Wahrnehmungen durch den Verstand zu empfangen, die nicht voreingenommen und nicht durch Erwartungen konditioniert ist (sie ist nicht konzeptuell) – so weit es in einer gegebenen Situation m\u00f6glich ist.<\/p>\n
Aber was ist mit all den anderen Details in der zitierten Bibelstelle? M\u00fcssen wir sie alle im Detail analysieren, um den Kern der Botschaft besser zu erfassen? Im Prinzip ist das nicht n\u00f6tig, und viele dieser Details und ihre Interpretationen k\u00f6nnen weggelassen werden, weil sie dazu dienen, den Wissenshunger des begrifflichen Verstandes zu stillen und ihm (im situativen Kontext) tiefere, bedeutendere Informationen zu verbergen – gem\u00e4\u00df dem Axiom, das besagt, dass das, was heilig ist, dem gew\u00f6hnlichen Verstand nicht angeboten wird [4].<\/p>\n
<\/p>\n
_________________________________<\/p>\n
[1]<\/sup><\/a> See: P. D. Ouspensky, In Search of the Miraculous: Fragments of an Unknown Teaching<\/em>, ch. IX.<\/p>\n
[2]<\/sup><\/a> The word v<\/em>\u00e9<\/em>da<\/em> comes from Sanskrit and means knowledge and wisdom.<\/p>\n