{"id":108981,"date":"2024-04-22T07:00:44","date_gmt":"2024-04-22T07:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/the-myth-of-narcissus\/"},"modified":"2024-04-26T19:20:54","modified_gmt":"2024-04-26T19:20:54","slug":"the-myth-of-narcissus","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/the-myth-of-narcissus\/","title":{"rendered":"Der Mythos um Narziss"},"content":{"rendered":"

Dante spricht von vier „Sinnen“ oder Ebenen des Lesens, mit denen man sich Mythen oder heiligen Texten n\u00e4hern kann. Der Mythos um Narciss erf\u00e4hrt in diesen Betrachtungsebenen eine starke Verwandlung.<\/strong><\/p>\n

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Im Convivio, seinem wichtigsten philosophischen Werk in der Volkssprache, spricht Dante (in Kapitel 1 des Zweiten Traktats) von vier „Sinnen“ oder Ebenen der Lekt\u00fcre, mit denen man sich Mythen oder heiligen Texten n\u00e4hern kann: eine erste Ebene oder w\u00f6rtliche Lekt\u00fcre, eine zweite Ebene oder allegorische Lekt\u00fcre, eine dritte Ebene oder moralische Lekt\u00fcre und eine vierte Ebene der Lekt\u00fcre, die Dante anagogisch oder \u00fcbersinnlich nennt und die wir gnostisch nennen werden.<\/p>\n

Wir werden versuchen, dem Leser diese vier Ebenen im Zusammenhang mit dem Narziss-Mythos vorzustellen.<\/p>\n

Wir zitieren: „Narziss war ein so sch\u00f6ner junger Mann, dass sich alle, M\u00e4nner und Frauen, in ihn verliebten, aber er k\u00fcmmerte sich nicht darum, sondern zog es vor, seine Tage in der Einsamkeit auf der Jagd zu verbringen. Unter seinen Verehrern befand sich auch die Nymphe Echo, die immer gezwungen war, die letzten Worte des Gesagten zu wiederholen; sie war von Juno bestraft worden, weil sie sie mit langen Geschichten ablenkte, w\u00e4hrend sich die anderen Nymphen, Jupiters Liebhaber, versteckten.<\/p>\n

Als Echo versuchte, sich Narziss zu n\u00e4hern, wies er sie zur\u00fcck. Von diesem Tag an versteckte sich die Nymphe in den W\u00e4ldern, verzehrt von unerwiderter Liebe, bis sie nur noch eine Stimme war (daher das Wort „Echo“). Weil ein abgewiesener Liebhaber Nemesis bat, ihn zu r\u00e4chen, war Narziss schlie\u00dflich dazu verdammt, sich in sein eigenes Bild zu verlieben, das sich im Wasser spiegelte. Er beklagte sich dar\u00fcber, dass er sie nicht halten oder ber\u00fchren konnte, und seine Klagen wurden von Echo wiederholt. Als er begriff, was geschehen war, lie\u00df Narziss sich vergeblich zum Sterben nieder; als die Najaden und Dryaden seinen Leichnam holen wollten, um ihn auf den Scheiterhaufen zu legen, fanden sie an seiner Stelle eine Blume, die nach ihm benannt wurde“.<\/p>\n

Die traditionelle allegorische Lesart zeichnet stets ein negatives Bild des Mythos, indem sie auf die Selbstverehrung oder den Narzissmus verweist. Selbst in einem bestimmten Bereich der Esoterik wird der Mythos mit dem Fall des Geistes in Verbindung gebracht, der in der Materie gefangen bleibt.<\/p>\n

In der „moralischen“ Lesart hingegen, wie sie in einem Buch einer Schweizer Freimaurerloge dargestellt wird, \u00e4ndert sich das Bild. Wir zitieren:<\/p>\n

W\u00e4hrend die erste Interpretation der Legende einen mystischen Charakter zu verleihen scheint (Narziss im Zustand der Erstarrung), nimmt sie in einer zweiten Version einen zutiefst initiatorischen Wert an, ist also aktiv und nimmt am Subjekt teil, wobei die Begriffe „Sch\u00f6nheit“ und „Tod“ ganz andere Konnotationen annehmen als das, was wir allgemein zu denken gewohnt sind.<\/p>\n

In dieser zweiten Interpretation hat die von Narziss entdeckte Sch\u00f6nheit n\u00e4mlich nichts mit der Sch\u00f6nheit zu tun, die mit der Unver\u00e4nderlichkeit der Form, dem Schein, dem Ornament, das den viel wichtigeren Atem unserer Seele schm\u00fcckt, verbunden ist. Narziss, der sich im Wasser spiegelt und die Unm\u00f6glichkeit dieser Liebe sp\u00fcrt, entdeckt in diesem Sinne eine leichte, a-k\u00f6rperliche Sch\u00f6nheit, eine Art Ekstase, die von der Entdeckung fantastischer und unerforschter Gebiete bestimmt wird, in denen die Faktoren Zeit, Kausalit\u00e4t und Raum durch eine totale Verschmelzung von Sein und Natur in einem Moment der Ekstase und reiner Magie ausgel\u00f6scht werden; ein Gebiet, in dem die Form der Substanz weicht und in dem aus demselben Grund das Ich der Freudschen Selbstbest\u00e4tigung wie durch Zauberei zum Bewusstsein des Selbst wird.<\/p>\n

Der Initiationstod<\/h4>\n

Dieser Begriff des Todes, oder, anders gesagt, der initiatorische Tod, stellt die Quelle und den Ursprung des Gef\u00fchls der Br\u00fcderlichkeit dar, die Einheit, die den Initiatischen Orden auszeichnet und sein urspr\u00fcngliches Ziel darstellt: Wir sind alle eins. Es gibt also keinen Unterschied mehr zwischen dem Einen und dem Anderen, sondern es bildet sich eine neue Einheit, die aus mehreren Erscheinungsformen der gleichen Substanz besteht. Das Ego der Selbstbehauptung wird so im initiatorischen Tod zum WIR der Br\u00fcderlichkeit und der universellen Liebe.<\/p>\n

Bevor wir zur „anagogischen“ Lesart \u00fcbergehen, ist es notwendig, an die drei Arten der Liebe nach der pythagoreisch-platonischen Tradition zu erinnern, n\u00e4mlich. Eros, Philos und Agape.<\/p>\n

Eros ist die fleischliche, sinnliche, egoistische Liebe, die niedrigste Form der Liebe, w\u00e4hrend Philos die Liebe zu den Eltern, zu den Kindern, zu den Freunden ist; zwischen Eheleuten, die den Eros \u00fcberwunden haben, die h\u00f6chste Form der Liebe dieser Art.<\/p>\n

Agape ist die spirituelle Liebe, die Liebe zum Transzendenten, die alles gibt, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Wir werden nun versuchen, einen Eindruck von diesem letzten Gesichtspunkt zu vermitteln.<\/p>\n

Narziss wird aus der w\u00e4ssrigen Umgebung eines Flusses auf einer Nymphe geboren.<\/p>\n

Er ist pr\u00e4destiniert, weil er so unentzifferbar ist, dass er der Pr\u00fcfung durch einen Wahrsager unterzogen wird.<\/p>\n

Er ist so sch\u00f6n, dass er alle M\u00e4nner und Frauen dazu bringt, sich in ihn zu verlieben, aber er weist sie zur\u00fcck.<\/p>\n

Das bedeutet, dass er den Eros ablehnt, weil er ihm innerlich nicht entspricht.<\/p>\n

Dann begegnet er Echo, die Philos gut repr\u00e4sentiert, als ein Wesen, das sein Ungl\u00fcck bereits hinter sich hat und deshalb Gef\u00fchle und Interesse weckt. Aber die beiden k\u00f6nnen nicht miteinander kommunizieren. Obwohl sie sehr verliebt ist, kann sie nicht sprechen, und so ist diese Art von Liebe nichts f\u00fcr Narziss, der sie ablehnt.<\/p>\n

Dann kann Nemesis eingreifen, und wir sehen sie hier nicht als rachs\u00fcchtiges Wesen, das Narziss daf\u00fcr bestrafen will, dass er Echo zur\u00fcckgewiesen hat, sondern ganz im Gegenteil als Wegweiserin zur Befreiung von Narziss‘ Seele, weil sie erkennt, dass er f\u00fcr die Agape bereit ist, und ihn zu einem Spiegel (w\u00e4ssrig) f\u00fchrt, damit sich seine Bestimmung erf\u00fcllen kann.<\/p>\n

Warum ein w\u00e4ssriger Spiegel und nicht einer der hunderttausend anderen Arten von Spiegeln?<\/p>\n

Indem Narziss in den Spiegel schaut, n\u00e4hert er sich der urspr\u00fcnglichen v\u00e4terlichen Substanz, und das l\u00e4sst uns an die Wiederherstellung der Vorerinnerung denken.<\/p>\n

So beginnt Narziss zu sehen und zu verstehen, wer er wirklich ist, und er entdeckt den wahren Sinn des Lebens.<\/p>\n

Er entdeckt, dass die wahre Sch\u00f6nheit die des Einen in ihm ist, des Einen, das der Spiegel des Urwassers, des lebendigen Wassers, f\u00fcr ihn wahrnehmbar macht.<\/p>\n

Narziss sp\u00fcrt und findet endlich die Liebe, der er entsprechen kann und muss: die, die er immer in sich selbst gesucht und nie gefunden hat.<\/p>\n

Und er taucht ganz in sie ein, bis er verschwindet und wie Johannes der T\u00e4ufer sagt:<\/p>\n

Ich muss mich verkleinern, damit der Andere wachsen kann.<\/p><\/blockquote>\n

Das ist Endura, der erste Schritt zur Verkl\u00e4rung,<\/p>\n

Der Pr\u00e4destinierte hat den Weg zur Befreiung gefunden.<\/p>\n

Der Prozess der alchemistischen Verwandlung vollendet sich im Mythos, wie er von Ovid in seinen Metamorphosen beschrieben wird: Narziss wird nach seinem Tod in den Hades transportiert (symbolisch die Phase des „nigredo“), und w\u00e4hrend er sich auf dem Fluss Styx befindet, steht er weiterhin in Kontakt mit dem Bild, das ihn verwandelt.<\/p>\n

Als die Najaden und Dryaden seinen Leichnam mitnehmen wollten, um ihn auf den Scheiterhaufen zu legen, fanden sie an seiner Stelle eine Blume mit roter Blumenkrone und goldenen Stempeln (symbolisch f\u00fcr die „rubedo“-Phase) und sechs wei\u00dfen Bl\u00fctenbl\u00e4ttern in einem Hexagramm (symbolisch f\u00fcr die „albedo“-Phase).<\/p>\n","protected":false},"author":919,"featured_media":13877,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110075],"tags_english_":[],"class_list":["post-108981","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/108981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108981"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=108981"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=108981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}