Alles wirkliche Leben ist Begegnung. Begegnungen sind wie ein unverzichtbares Enzym f\u00fcr jede Freundschaft. Ohne Begegnungen, ohne k\u00f6rperliche N\u00e4he, schwindet die Freundschaft.<\/p>\n
<\/p>\n
Begegnung ist Gl\u00fcck,<\/p><\/blockquote>\n
lautet ein beliebtes Sprichwort in Mazedonien. Es scheint, dass die Aussagekraft eines solchen Sprichworts in der Zeit der Entfernung und der begrenzten Besuche nur noch st\u00e4rker geworden ist.<\/p>\n
Das ist nicht sehr verwunderlich. Ein grundlegender menschlicher Kontakt ist die wichtigste S\u00e4ule unseres Wohlbefindens und unverzichtbar f\u00fcr den Prozess des pers\u00f6nlichen Wachstums. In der Tat k\u00f6nnen Begegnungen dazu f\u00fchren, dass wir einen Ver\u00e4nderungsprozess in Gang setzen. Carl Gustav Jung hat dazu geschrieben:<\/p>\n
Das Zusammentreffen zweier Pers\u00f6nlichkeiten ist wie der Kontakt zwischen zwei Chemikalien: Wenn es zu einer Reaktion kommt, werden beide transformiert. [1]<\/p><\/blockquote>\n
Begegnungen k\u00f6nnen uns von hartn\u00e4ckigen Vorurteilen und festgefahrenen Vorstellungen befreien; sie k\u00f6nnen unsere Herzen auftauen. Was fr\u00fcher immer nach einem bestimmten Muster ablaufen musste, wird pl\u00f6tzlich auf eine andere Weise m\u00f6glich. Begegnungen k\u00f6nnen dann eine erl\u00f6sende Wirkung haben. Aber wir m\u00fcssen sie auch nicht idealisieren: Manchmal stimmt die Chemie einfach nicht und die Begegnung wird zu einem „Mi\u00dferfolg“.<\/p>\n
Alles wirkliche Leben ist Begegnung, [2]<\/p><\/blockquote>\n
sagte der Philosoph Martin Buber (1878-1965). Unsere Begegnungen spiegeln wider, was in uns w\u00e4chst. Bei und nach jeder anregenden Begegnung haben wir die M\u00f6glichkeit, die teilweise neu entwickelte menschliche Qualit\u00e4t des Seins weiterzugeben. Meine eigene Erfahrung ist, dass der Mensch, dem ich tats\u00e4chlich begegne, mir in irgendeiner Weise etwas zu sagen hat, das \u00fcber mich hinausweist, das gr\u00f6\u00dfer ist als ich selbst. Deshalb kann ich von ihm oder ihr etwas lernen, mit einem solchen Menschen in Austausch treten und gleichzeitig erfahren, dass eine solche Erfahrung bereichernd ist. Es ist in der Tat nicht abwegig, mit Buber zu sagen, dass wir durch Begegnung wirklich zu leben beginnen.<\/p>\n
Es fehlt oft das Bewusstsein, dass ein Mensch ohne den anderen nicht existieren kann und dass ein Leben ohne wirklichen Kontakt keinen Sinn hat. Jeder Mensch kann sich nur am anderen messen, er kann nur durch den anderen lieben; er kann sich nicht ohne den anderen spiegeln und entwickeln. Wahrscheinlich haben Sie schon einmal eine Begegnung gehabt, die Sie auf eine neue, wunderbare Spur gebracht hat.<\/p>\n
Eine solche Erfahrung kann nach innen f\u00fchren. Sie macht unser Inneres allm\u00e4hlich reif f\u00fcr die Begegnung mit dem tiefsten Wesenskern in uns selbst: der Perle, dem Geistesfunken-Atom oder dem „Anderen“. Es sind Hinweise, die auf die Existenz von etwas wirklich Gro\u00dfem, Unaussprechlichem, auf etwas wesentlich Anderem in uns schlie\u00dfen lassen.<\/p>\n
Das Bemerkenswerte daran ist, dass jeder Mensch eine gewisse Angst hat, wenn er sich damit auseinandersetzen muss. Als ob er sich nicht traut, sich dieser imago coelestis, diesem grandiosen Bild des Himmels in sich zu stellen. Man nennt das auch die „erste Angst“.<\/p>\n
Diese Angst kann uns l\u00e4hmen, aber wir k\u00f6nnen sie durch unser Streben nach Vollkommenheit zerstreuen und transzendieren. Erst dann finden wir Ruhe in einer h\u00f6heren Form des Bewusstseins. Durch das wohlwollende Herz \u00f6ffnet sich eine neue Qualit\u00e4t, durch die wir das Reich des Geistes wahrnehmen k\u00f6nnen, den Ort, an dem sich Ewigkeit und Zeit treffen. Der wahre Mensch erhebt sich und zerst\u00f6rt die Herrschaft der sonst so kalten Kr\u00e4fte um uns und in uns. Dieser Moment kann nicht bildhafter beschrieben werden als von dem persischen Sufi-Dichter Shabistari:<\/p>\n
Jedes Atom verbirgt unter seinem Schleier die seelenverbl\u00fcffende Sch\u00f6nheit des Gesichts des Geliebten. [3]<\/p><\/blockquote>\n
Und jedes dieser Atome sehnt sich danach, sich wieder mit der Quelle zu vereinen.<\/p>\n
Quellen:<\/p>\n
[1] C.G. Jung, Der moderne Mensch auf der Suche nach einer Seele, 1933<\/p>\n
[2] Martin Buber, Ich und Du, Kapitel 10, 1923<\/p>\n
[3] Sa’d ud Din Mahmud Shabistari in: The Secret Rose Garden, Azafran Books 2019<\/p>\n
[4] Dieser Artikel wird in der niederl\u00e4ndischen Druckausgabe von LOGON 2022-1 erscheinen.<\/p>\n
<\/p>\n
\n