{"id":108267,"date":"2024-03-15T07:00:37","date_gmt":"2024-03-15T07:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/chagall-and-the-bible\/"},"modified":"2024-03-25T07:55:46","modified_gmt":"2024-03-25T07:55:46","slug":"chagall-and-the-bible","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/chagall-and-the-bible\/","title":{"rendered":"Chagall und die Bibel"},"content":{"rendered":"

1923 erh\u00e4lt er die M\u00f6glichkeit, dauerhaft nach Paris zu emigrieren. Dort wird er mit der Illustration der Toten Seelen von Nikolai Gogol beauftragt. <\/strong><\/p>\n

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Als er auf Einladung eine Serie von Radierungen zur Illustration der Fabeln von La Fontaine beginnt, f\u00fchrt dies zu einem Aufruhr in Frankreich.<\/strong><\/p>\n

Zur\u00fcck zu Teil 1<\/a><\/p>\n

Wie konnte ein j\u00fcdischer K\u00fcnstler dieses klassische franz\u00f6sische Buch illustrieren? Zun\u00e4chst waren die Franzosen schockiert \u00fcber die Art und Weise, wie Chagall die Fabeln darstellte. Er untergrub ihre Erziehungsideale und lie\u00df die Moral aus seinem Werk verschwinden. Doch nach und nach eroberte seine m\u00e4rchenhafte Arbeitsweise das Publikum. Die Neuauflage weckt sogar wieder ein internationales Interesse an den Fabeln.<\/p>\n

Die Illustrierte Bibel<\/h4>\n

Das n\u00e4chste Projekt von Chagall ist die Ver\u00f6ffentlichung der illustrierten Bibel.<\/p>\n

Chagall reist nach Pal\u00e4stina und Syrien, um sich inspirieren zu lassen. Als Au\u00dfenseiter kehrt er zur\u00fcck, ein Fremder in dieser Welt, der im j\u00fcdischen Land mit einer Kunst konfrontiert wird, die ihm nicht zusagt. In seinem Geburtsland Wei\u00dfrussland nicht mehr willkommen, f\u00fchlte er sich in seinem neuen Vaterland nicht verstanden und wurde von den Nazis als „entarteter K\u00fcnstler“ abgestempelt.<\/p>\n

Dennoch setzte er sein Bibelprojekt fort. Es sollte sein Opus Magnum werden. Jeden Abend las ihm seine \u00fcber alles geliebte Frau Bella Rosenfeld Fragmente aus der Bibel vor, und am n\u00e4chsten Tag radierte Marc das Geh\u00f6rte aus. So ging es jahrelang, tagein, tagaus. Es entstand ein Buchwerk von fast tausend Seiten, das kaum zu stemmen war. Obwohl Chagall die gesamte christliche Bildikonographie auf den Kopf stellte, rief die Ver\u00f6ffentlichung seiner Bibel viel Wohlwollen hervor.<\/p>\n

Ob es daran lag, dass er wie ein autonomer K\u00fcnstler arbeitete und sich von den klassischen biblischen Bildern \u00fcberhaupt nicht beeindrucken lie\u00df? Dem Kunsthistoriker Willem Meijer zufolge lie\u00df er sich von biblischen Motiven inspirieren, um mit ihnen „seine eigene Wirklichkeit“ zu schaffen. So gab er dem Thema der Vers\u00f6hnung nicht den \u00fcblichen biblischen Abschluss. F\u00fcr ihn ging es um die Vers\u00f6hnung der Gegens\u00e4tze in dieser Welt: Mann und Frau, Mensch und Tier, Gut und B\u00f6se, Tod und Leben, Gott und Mensch, Religion A gegen Religion B und so weiter. Man k\u00f6nnte sagen, es war eine Vers\u00f6hnung der scheinbar un\u00fcberbr\u00fcckbaren Polarit\u00e4t innerhalb der Dialektik.<\/p>\n

Betrachten wir dies einmal anhand des klassischen Gegensatzes zwischen Gut und B\u00f6se.<\/p>\n

Chagall betrachtete das B\u00f6se nicht als S\u00fcnde, sondern als einen Sachverhalt. Das Gute und das B\u00f6se gehen beide von Gott aus; hier auf Erden m\u00fcssen sie lernen, miteinander umzugehen. Der Mensch muss mit dem B\u00f6sen positiv umgehen. Es fordert ihn heraus, seine moralische Gr\u00f6\u00dfe zu zeigen. Und das kommt dem manich\u00e4ischen und bogomilischen Spruch sehr nahe:<\/p>\n

Liebe das B\u00f6se.<\/strong><\/p>\n

Nicht umsonst hat Chagall seinen Bildern nie Titel gegeben. Oft wurden sie von anderen „erfunden“, unter Verwendung eines zwanghaft religi\u00f6sen Sprachgebrauchs! Marc Chagall \u00fcberlie\u00df es jedoch dem Betrachter, die Bilder zu interpretieren: Jeder durfte sich seine eigene Meinung bilden!<\/p>\n

Er betrachtete das Christentum als eine der Ausdrucksformen einer einzigen Urreligion. Sein Ideal war es, einen Ort jenseits und \u00fcber allen Religionen und Konfessionen zu schaffen. Das Chagall-Museum in Nizza hat diese Funktion erf\u00fcllt. Es verf\u00fcgt \u00fcber die Lebensphilosophie, die Chagall zugeschrieben wird:<\/p>\n

Das Wort trennt, die Kirche schlie\u00dft aus, aber das Bild eint.<\/p>\n

(Fortsetzung folgt in Teil 3<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":97121,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110062],"tags_english_":[],"class_list":["post-108267","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/108267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108267"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=108267"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=108267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}