Das wichtigste Kommunikationsmittel ist das Wort, aber in der Vergangenheit hatte die Sprache eine zus\u00e4tzliche Dimension. Die Artikulierung des Wortes, die Sprache, wurde dem Menschen von den planetaren Gottheiten gegeben. Die Macht des Wortes wurde in jeder Hinsicht als etwas G\u00f6ttliches erlebt. Sie war in der Tat eine menschliche Nachahmung der geistigen Dimensionen des sch\u00f6pferischen Wortes.<\/p>\n
Die alten Barden waren mit der Erzeugung von Vokalen und Konsonanten mit Hilfe des Atems bestens vertraut. Und sie konzentrierten sich auf die Magie hinter dem Worte, die unter anderem den Kranken Heilung bringen konnte. Die Barden benutzten auch magische Worte und Mantren, die als Gebet oder Dank ausgesprochen wurden.<\/p>\n
Besondere Gottheiten wurden als Sch\u00f6pfer von Sprache, Wort und Gesang verehrt.<\/p>\n
Die Germanen verehrten Odin als Initiator des gesprochenen Wortes (diese Magie zu nutzen musste er sich einer Einweihung unterziehen). Auf diese Weise wurde der Eingeweihte durch Odin zum Herrscher \u00fcber die Magie der Sprache und er lernte die Zauberspr\u00fcche und Ges\u00e4nge. Daher wird der Ursprung der Sprache der Dichter in den sp\u00e4teren Sagen Odin zugeschrieben.<\/p>\n
In einigen norwegischen Kirchen kann man noch immer den Kopf von Odin mit seinem ausstr\u00f6menden Atem, der durch das Wort geformt wird, bewundern.<\/p>\n
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Odin mit einem ausstr\u00f6menden Atem in der Kirche in Hurum, Norwegen.<\/p>\n
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Odin mit seiner magischen Kraft, die aus dem Mund flie\u00dft.<\/p>\n
Die Kelten hatten ihre Gottheit Ogimos, die sie als Gott des Wortes verehrten, und es gab auch Lug, die Sonnengottheit als Sch\u00f6pfer der K\u00fcnste, des Wortes und der Musik.<\/p>\n
Wenn Lug ein fr\u00f6hliches Lied spielte, begannen die V\u00f6gel zu singen, als ob es fr\u00fch am Morgen w\u00e4re, und die Blumen \u00f6ffneten ihre Bl\u00fctenbl\u00e4tter. Wenn er jedoch die Musik des Leidens spielte, neigten die G\u00f6tter traurig ihre H\u00e4upter und es herrschte eine Atmosph\u00e4re der Trauer und des Kummers.<\/p>\n
Man muss sich vor Augen halten, dass der Bewusstseinszustand der keltischen Barden in der Vergangenheit ein v\u00f6llig anderer war als das heutige Bewusstsein des modernen Menschen. In unserem materialistischen Zeitalter ist das Bewusstsein nicht ann\u00e4hernd so sensibel wie zu Zeiten, als die Menschen noch eine gewisse Hellsichtigkeit hatten.<\/p>\n
Doch auch in unserer Zeit kann der Mensch eine Entwicklung durchmachen, die der Stimme ihre magische Kraft zur\u00fcckgibt.<\/p>\n
Normalerweise ist das gesprochene Wort nur eine kristallisierte Seelent\u00e4tigkeit. Indem es ausgesprochen wird, wird die Wahrheit, die in der Seele lebt, gleichsam ein wenig geschw\u00e4cht, in Sprache kristallisiert, oder besser gesagt, ein wenig ‚get\u00f6tet‘; sie nimmt Gestalt an und verliert dadurch die innere Kraft, die sie als Geisteszustand noch besa\u00df. Rudolf Steiner beschreibt den Vorgang des gesprochenen Wortes wie folgt.<\/p>\n
Wenn man den Weg der Selbstverwirklichung geht und dabei das „Wahrheitssprechen“ anstrebt, hat man zugleich das Gef\u00fchl, dass diese in der Seele lebende Wahrheit schw\u00e4cher wird, wenn sie gesprochen wird. Und das wiederum erzeugt ein Gef\u00fchl der Ohnmacht, das so gro\u00df werden kann, dass man den Eindruck bekommt, Unwahrheiten zu sagen.<\/p>\n
Das richtige Verh\u00e4ltnis finden wir nur, wenn wir uns ganz von dem Christus in unserem Wesen leiten lassen.<\/p>\n
Nicht ich, sondern der Christus in mir [2]
\nist der Weg, die Wahrheit zu finden. Dann sind Worte nicht mehr nur Gesten der Kehle, wie Steiner in einem Vortrag beschreibt, sondern sie sind aufgeladen mit der sch\u00f6pferischen Kraft, die von Christus kommt und heilend auf die Menschheit einwirken kann.
\nDann kann das Wort tats\u00e4chlich „lebendig“ werden. In diesem Zusammenhang erklingen die m\u00e4chtigen Eingangsworte des Johannesevangeliums:
\nIm Anfang war das Wort, und das Wort ist Fleisch geworden. [3]<\/p><\/blockquote>\nBei den alten Kelten dr\u00fcckte das Wort nat\u00fcrlich auch eine Erz\u00e4hlung aus. Mit dem Wort wandte sich der Priester oder Barde an das Volk, und w\u00e4hrend er sprach, beschwor er Bilder aus der Vergangenheit herauf oder besang die Heldentaten.<\/p>\n
Der h\u00f6chste der Barden wurde ollam genannt; er konnte 350 Geschichten erz\u00e4hlen, w\u00e4hrend ein niedrigerer Barde nur sieben kannte!<\/p>\n
Die Barden waren nicht nur Dichter und Geschichtenerz\u00e4hler, sondern viele von ihnen machten auch Musik. Musik stellt eine tiefere Schicht unserer Seele dar, das Innenleben, das sich unseren Gef\u00fchlen und Gedanken n\u00e4hert. Wir k\u00f6nnen Musik mit Licht vergleichen, sie bringt W\u00e4rme und dr\u00fcckt Liebe aus.<\/p>\n
In der Antike war die Liebe noch begrenzt und ging nicht \u00fcber die Verwandtschaft von Familie und Abstammung hinaus. Es war unnat\u00fcrlich, jemanden zu lieben, der \u00fcber diese Grenzen hinausging. Nur ein Eingeweihter war in der Lage, die Welt zu lieben. Schlie\u00dflich hatte er sich von seiner Familie und seinen Wurzeln losgesagt. Durch seine Einweihung hatte er alle niederen Formen der Liebe, einschlie\u00dflich der Eigenliebe, \u00fcberwunden.<\/p>\n
Es hei\u00dft, dass Orpheus der erste war, der die Musik aus dem Himmel holte, und deshalb wird er der Sohn des Apollo genannt. Musik bringt W\u00e4rme, sie ist wie das Licht und dr\u00fcckt Liebe aus.<\/p>\n
Deshalb hei\u00dft es vom griechischen Orpheus, der manchmal als der erste Barde bezeichnet wird, dass sich die ganze Natur, also alle Pflanzen und Tiere, vor ihm verneigten, zu der Musik, die seiner Leier entsprang. Sie verneigten sich vor ihm, weil sie sich durch seine Musik vom Licht der „Harmonie der Sph\u00e4ren“, der unh\u00f6rbaren Sch\u00f6nheit des Kosmos, umfangen f\u00fchlten. Musik ist also auch Licht, und deshalb brachte Orpheus seine Musik als Botschaft der Heilung in die dunklen Regionen der Erde.<\/p>\n
Die Wirkung der Musik kann mit dem Aufbau und der St\u00e4rkung des Denkorgans verglichen werden. Denken und Musik sind also miteinander verbunden und stehen im Einklang mit dem Licht. Das Licht wiederum ist Weisheit, die reine, himmlische Weisheit der himmlischen Sph\u00e4ren. Die Barden verstanden, dass die Musik aus dem Ewig-Weiblichen kommt, aus der jungfr\u00e4ulichen Sophia (Weisheit), wo das Wissen unbefleckt und rein ist und wo die „Liebe“ ihren Sitz hat.<\/p>\n
Menschliche Sprache, menschlicher Gesang und menschliche Musik kommen aus den Regionen des Lichts!<\/p>\n
So sprach Jesus zu seinen J\u00fcngern in der au\u00dfergew\u00f6hnlichen Schrift der Pistis Sophia [1]:<\/p>\n
Suchst du die Geheimnisse? Es gibt kein Mysterium, das vorz\u00fcglicher ist als diese Mysterien, nach denen ihr fragt, weil es eure Seelen in das Licht der Lichter f\u00fchren wird… Es gibt also nichts Vortrefflicheres als diese Geheimnisse, nach denen ihr fragt, au\u00dfer dem Geheimnis der sieben Stimmen und ihrer neunundvierzig Kr\u00e4fte und ihrer Chiffren.<\/p><\/blockquote>\n
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Die F\u00e4higkeit, sich die Qualit\u00e4ten und die Bedeutung der Sprache „vorzustellen“, ist eine h\u00f6here Gabe als die blo\u00dfe Sprache, und sie wird noch gr\u00f6\u00dfer, wenn sie mit Liebe verbunden wird. Dann erh\u00e4lt die Musik eine geistige Kraft, sie wirkt von Seele zu Seele und dr\u00fcckt die geistige Struktur des K\u00f6rpers aus.<\/p>\n
Die Harfe des Barden, als Symbol der Liebe, war in der Lage, die himmlische Weisheit von Zeitalter zu Zeitalter weiterzugeben.<\/p>\n
Der Weg der Barden zur „Jungfrau des Lichts“, der Sophia, hatte drei Etappen:<\/p>\n
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Die Reise durch die Welt der Elemente
\nDurch die Planeten
\nDurch die Fixsterne<\/p><\/blockquote>\nEiner der ber\u00fchmtesten Barden ist der gro\u00dfe Dichter Taliesin und er sprach:<\/p>\n
Ich wurde dreimal geboren.
\nIch wei\u00df, wie man denkt.
\nEs ist traurig, dass die Menschen nicht nach
\nnach all dem Wissen der Welt
\ndas in meiner Brust versammelt ist,
\ndenn ich wei\u00df alles, was gewesen ist
\nund alles, was nach diesem sein wird.<\/p><\/blockquote>\n<\/p>\n
Der Dichter Taliesin tritt in einem der folgenden Kapitel in den Vordergrund.<\/p>\n
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