{"id":106093,"date":"2023-12-08T07:00:25","date_gmt":"2023-12-08T07:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/the-spiritual-development-of-the-celtic-folk-soul-part-10\/"},"modified":"2023-12-09T15:59:33","modified_gmt":"2023-12-09T15:59:33","slug":"the-spiritual-development-of-the-celtic-folk-soul-part-10","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/the-spiritual-development-of-the-celtic-folk-soul-part-10\/","title":{"rendered":"Die keltischen Hochkreuze"},"content":{"rendered":"

zum Teil 9<\/a><\/p>\n

The spiritual development of the Celtic folk soul – Part 10<\/h4>\n

Keltische Hochkreuze<\/p>\n

Wenn Sie nach Irland reisen, haben Sie die M\u00f6glichkeit, zahlreiche Hochkreuze zu besichtigen. Diese Kreuze waren nicht als Grabkreuze gedacht, sondern waren Christus, bestimmten Personen aus dem Neuen und Alten Testament und den vier Evangelisten gewidmet. Sie geh\u00f6rten alle zu einem Kloster, das von einer ringf\u00f6rmigen Mauer umschlossen war. An der Ostseite befand sich gew\u00f6hnlich das Christuskreuz, das mit dem Sonnenaufgang verglichen wurde. Selten war ein Text darauf geschrieben, aber sehr gelegentlich wurden die Menschen gebeten, f\u00fcr X zu beten, der den Stein errichtet hatte.<\/p>\n

Die vorchristlichen Kreuze weisen \u00c4hnlichkeiten mit den Kreuzen des fr\u00fchen Christentums auf. Das liegt daran, dass der \u00dcbergang von der mythischen Religiosit\u00e4t zum Christentum keine scharfe Abgrenzung war, sondern schrittweise erfolgte. Die antiken Mythen wurden durch das christliche Geheimnis erg\u00e4nzt und bereichert. Der antike mythische Mensch f\u00fchlte sich mit dem Kosmos verbunden. So wurde in megalithischer und keltischer Zeit die Sonne als das kosmische Zentrum der G\u00f6tter angesehen. Aus der Sonne ging der sch\u00f6pferische Logos hervor, der alles manifestierte.<\/p>\n

Die Verzierungen auf den Kreuzen lassen sich in vier Gruppen einteilen, die den vier Elementen zugeordnet sind.<\/p>\n

1. Geometrische Verzierungen
\n2. Blumen und Pflanzen
\n3. Tiere
\n4. und Menschen<\/p>\n

Das tierische Element des Drachens steht f\u00fcr das niedere Triebleben des Menschen, das \u00fcberwunden werden muss. In der nordischen Mythologie, der Edda, wird dies durch den Wolf Fenris dargestellt. Er stammt von Loki ab, der Luzifer repr\u00e4sentiert und den Weg des Menschen verdunkelt. Fenris, der Wolf, verschlingt immer das Licht und ist in dieser Zeit in voller Aktivit\u00e4t! Er ist wie der l\u00fcgende Wolf, der \u00fcberwunden werden muss! Der Drache hat die gleiche Bedeutung wie der Wolf und auf dem Schlangen-Drachen-Kreuz von Killamery st\u00fcrzt sich ein Drache auf das Sonnenzentrum. Er ist der Feind des Lichts und wird auch der „Sonnend\u00e4mon“ genannt.<\/p>\n

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\"cross\"<\/p>\n

Schlangen-Drachen-Kreuz von Killamery<\/p>\n

Als sich das Christentum in Irland zu entwickeln begann, wurde das Symbol der Sonne mit Christus und seinem Kreuz in Verbindung gebracht. Viele aufgestellte Steine, Menhire genannt, wurden in der christlichen Zeit Irlands mit christlicher Symbolik weiter bearbeitet. Die Bearbeitungen der Steine dienen also nicht nur der Dekoration, sondern spiegeln die christlichen Lebenskr\u00e4fte wider, die auf Mensch und Erde einwirken.<\/p>\n

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\"Stela<\/p>\n

Kreuzstele von Gallen<\/p>\n

Auf der Kreuzstele von Gallen ist die Sonne als Hakenkreuz dargestellt, um das sich vier Drachen winden, die sich auf die vier K\u00f6pfe st\u00fcrzen. Der Kopf ist das Symbol der Gedanken und diese Darstellung ist somit ein Angriff dunkler Kr\u00e4fte auf das Bewusstsein des Menschen. Die Figur darunter erhebt die H\u00e4nde in widerstandsloser Hingabe und stellt sich damit dieser Bedrohung mutig entgegen.<\/p>\n

Im Zentrum des Kreuzes steht fast immer der Christus, der oft durch die Sonne symbolisiert wird. Er ist sozusagen das Licht der Welt. Lesen Sie eine alte \u00dcberlieferung:<\/p>\n

Die ganze Erde begann zu leuchten, als der Sohn Gottes auf die Erde kam.<\/p>\n

Christus wird daher von den Kelten als der K\u00f6nig am Himmel gesehen, der sein Licht \u00fcber die Erde ausgie\u00dft. In diesen Kreuzen ist der Ring an der Stelle der Sonnenscheibe bereits zu erkennen. Dieser Ring wird mit der Ausgie\u00dfung der Lichtkr\u00e4fte Christi in Verbindung gebracht.<\/p>\n

Die Hochkreuze enthalten drei Geheimnisse, die f\u00fcr den aufmerksamen Betrachter noch in der Form zu erkennen sind:<\/p>\n

Erstens k\u00f6nnen wir das Kreuz als aus der Erde kommend sehen. Hellseher der altindischen Zeit sahen ein Kreuz tief in der Erde, an dem ein androgynes Wesen hing. In der rechten Hand die Sonne, in der linken den Mond und am Rest des K\u00f6rpers die Meere und L\u00e4nder. Dieser Hellseher sah in dieser Vision, wie die Erde auf das Geheimnis Christi wartete und wie die Erde von einer reinen Form zu einem neuen Leben \u00fcbergehen w\u00fcrde. Das Kreuz ist also nicht nur das Symbol des Todes, sondern auch das Symbol des neuen Lebens.<\/p>\n

Zweitens sehen wir die Entwicklung der Sonnenscheibe hinter dem Kreuz. Als Christus auf der Erde inkarnierte, begann f\u00fcr den Menschen eine neue Entwicklung: Der Mensch kann das Christuslicht aufnehmen und hat somit die M\u00f6glichkeit, sich zu ver\u00e4ndern. Der Weg ist noch weit, aber der Anfang ist gemacht. Die Bedeutung der runden Scheibe auf dem Kreuz symbolisiert Christus als den Sonnenbruder des auf der Erde lebenden Menschen.<\/p>\n

Drittens: Die Sonnenscheiben auf den Kreuzen haben sich in transparente Sonnenringe verwandelt. Die Hochkreuze zeigen nun etwas, das zeigt, wie tief die irischen Weisen in die Geheimnisse der Erdentwicklung eingeweiht waren! Wenn wir den Christus-Impuls aufnehmen, ver\u00e4ndern wir uns: Etwas in unserem \u00c4therleib geht nicht unter, wenn wir dem Tod begegnen. Diese Teile des \u00c4therleibes sind unverg\u00e4nglich, und diese Kr\u00e4fte werden in das Universum ausgegossen. Auf diese Weise entsteht eine immer gr\u00f6\u00dfere geistige Sph\u00e4re um die Erde als lebendiger \u00c4therleib. Das ist die Bedeutung des „transparenten“ Rings um das Hochkreuz! Die irischen Weisen zeigen damit, dass sie eine gro\u00dfe Einsicht in die Zukunft der menschlichen Entwicklung hatten, und das ist auf den Hochkreuzen noch immer zu sehen!<\/p>\n

Dies wirft zugleich ein Licht auf die vier Knotenpunkte, die wir oft auf den irischen Kreuzen abgebildet sehen und die eine dominierende Rolle spielen. Die vier Punkte beziehen sich auf die vier \u00c4therkr\u00e4fte: W\u00e4rme, Licht, Chemie und Lebens\u00e4ther und stehen in Beziehung zu den vier Aggregaten von Feuer, Luft, Wasser und Erde. Der \u00c4therk\u00f6rper ist mit den Seelent\u00e4tigkeiten verbunden. So dr\u00fcckt sich der Wille im W\u00e4rme\u00e4ther aus, das Gef\u00fchl im Licht\u00e4ther, das Gedankenleben im chemischen oder Ton\u00e4ther, und das Innere der Gedanken dr\u00fcckt sich im Lebens\u00e4ther aus. Der innere Teil unserer Gedanken ist nicht die \u00e4u\u00dfere Aufmerksamkeit als Reaktion auf die \u00e4u\u00dfere Welt. Es ist das Wirken nach innen, wenn eine neue Inspiration im Menschen geboren wird und nur in einem Sch\u00fcler aktiv ist, der auf seinem Weg Fortschritte macht. Der Mensch hat noch keine Kontrolle \u00fcber seine Gedanken: Sie st\u00fcrmen st\u00e4ndig auf ihn ein. Das hat mit dem sogenannten S\u00fcndenfall zu tun.<\/p>\n

Als Christus bei der Jordantaufe in einem menschlichen K\u00f6rper untertauchte, hat er diesen S\u00fcndenfall f\u00fcr jeden aufgehoben, der sich dem Christuslicht \u00f6ffnet. In seiner Inkarnation hat er die \u00c4ther gereinigt; er hat dies mit geistiger Kraft ausgestrahlt. Die vier rein gewordenen \u00c4therkr\u00e4fte strahlen nach au\u00dfen und bilden einen leuchtenden Kreis um die Erde. Die \u00e4therischen Kr\u00e4fte k\u00f6nnen nicht mit einem materiellen Organ beobachtet werden. Deshalb suchten die Iren nach einer M\u00f6glichkeit, diese vier Punkte richtig darzustellen. Der Prozess ging vom Weglassen der Punkte \u00fcber vier L\u00f6cher in den Querbalken des Kreuzes bis hin zur Darstellung der Tetrade im \u00e4u\u00dfersten Ring. Letzteres ist nat\u00fcrlich der richtige Ort, denn der \u00c4therk\u00f6rper ergie\u00dft sich schlie\u00dflich in den Weltenraum.<\/p>\n

Dies beweist, dass die Iren mit ihren hellseherischen Gaben einen besonderen Platz in der Welt einnehmen und eine Vorreiterrolle einnehmen, die sich in der Zukunft erf\u00fcllen wird.<\/p>\n

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\"Ahenny\"<\/p>\n

Das Kreuz von Ahenny<\/p>\n

W\u00e4hrend wir in den ersten Jahrhunderten Christus durch einen Kreis als Symbol der Sonne dargestellt sahen, nimmt er in sp\u00e4teren Zeiten auf den Kreuzen die menschliche Gestalt an. Allerdings nie als Verstorbener, sondern als der Triumphator \u00fcber den Tod, mit segnenden H\u00e4nden. Das ist der gro\u00dfe Unterschied zu den Kreuzen in den meisten Kirchen: da ist nur ein Leichnam!<\/p>\n

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\"Cross<\/p>\n

Kreuz von Durrow<\/p>\n

Auf dem Kreuz von Durrow sehen wir den triumphierenden Christus mit dem Totenkreuz in der linken Hand und dem Symbol des Lebensbaums, dem Druidenstab mit den beiden Spiralen, in der rechten Hand. Auf diesem Kreuz sehen wir die vier Stifte, die \u00e4therischen Kr\u00e4fte, an der richtigen Stelle: im „transparenten“ Ring.<\/p>\n

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\"Kilfenora\"<\/p>\n

Kreuz von Kilfenora, 11. Jahrhundert<\/p>\n

Auf dem Kreuz von Kilfenora sehen wir wieder Christus als Triumphator mit segnend ausgebreiteten Armen. Sein Opferblut flie\u00dft in zwei Str\u00f6men den langen Stamm hinunter und wird \u00fcber die Erde verteilt.<\/p>\n

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\"Patrick\"<\/p>\n

Das Kreuz von Patrick und Colomba<\/p>\n

Auf dem Kreuz von Patrick und Colomba gibt es noch etwas Interessantes zu sehen, denn hier steht nicht Christus in der Mitte, sondern sieben Zapfen, die die g\u00f6ttlichen Sieben Geister darstellen.<\/p>\n

Es w\u00e4re f\u00fcr die Zukunft viel gewonnen, wenn die irischen keltischen Hochkreuze nicht nur als Kunstobjekt betrachtet, sondern auch in ihrer tiefen spirituellen Bedeutung erkannt w\u00fcrden!<\/p>\n

(Fortsetzung folgt in Teil 11<\/a>)<\/p>\n

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Quellen:<\/p>\n

[1] Jakob Streit, Sonne und Kreuz, Freies Geistesleben, Stuttgart 1977<\/p>\n

(2) Hans Gs\u00e4nger, Irland. Insel des Abel. Die irischen Hochkreuze [Irland. Insel des Abel. Die irischen Hochkreuze], Verlag Die Kommenden, 1969<\/p>\n

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