{"id":105621,"date":"2023-10-29T09:51:44","date_gmt":"2023-10-29T09:51:44","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=105621"},"modified":"2023-10-29T09:51:44","modified_gmt":"2023-10-29T09:51:44","slug":"kaempfende-seelen","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/kaempfende-seelen\/","title":{"rendered":"K\u00e4mpfende Seelen"},"content":{"rendered":"
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Er ist auf eine Mission geschickt worden, aber er ist gegen\u00fcber dem Missionsauftrag taub und blind geworden.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Es gab in der Welt schon immer edle, k\u00e4mpferische Seelen mit ritterlichen Herzen. Unsere Zeit ist voll der K\u00e4mpfe zur Wiederherstellung von \u201cOrdnung und Gerechtigkeit\u201d. Die heutige Gesellschaft l\u00e4dt den jungen Generationen eine ganze Reihe von Herausforderungen \u00f6kologischer, sozialer, humanit\u00e4rer und jetzt auch gesundheitlicher Art auf. Aus Verantwortung wird heute schnell Schuld. Die Herzen der Ritter, die stets dienend und voller Energie sind, werden von einer Herausforderung nach der anderen gefangen genommen. Wir sehen sie als Klimaaktivisten, als Demonstranten f\u00fcr oder gegen diese oder jene Forderung, oder voller Eifer in politischem Engagement, um \u201cdas System von innen heraus zu ver\u00e4ndern\u201d. Leider bietet die gro\u00dfe Medienmaschinerie der Industrie durch ihre vielf\u00e4ltigen medialen Aktivit\u00e4tem den edlen Seelen oft nur eine bescheidene M\u00f6glichkeit, den Schaden zu beheben, den sie mit ihren Aktivit\u00e4ten selbst st\u00e4ndig verursachen. So wird die menschliche Ritterlichkeit, die es zu allen Zeiten und an allen Orten gab und gibt, in Don Quijote-artigen Schlachten zerstreut, in denen die Gener zu Windm\u00fchlen geworden sind.<\/p>\n

\u201d Wie kannst du es wagen, so etwas zu sagen? Ist es nicht wichtig, den Planeten zu retten? Du denkst nur an dich selbst! \u201d<\/p>\n

Dieser Artikel soll uns daran erinnern, dass die Seele, edel und k\u00e4mpferisch, eine zeitlose Realit\u00e4t in der Menschheit ist. Die Pferde sind auf der Weide oder unter den Motorhauben der Autos, die Schwerter sind in ihren Scheiden, die Schilde sind verschwunden\u2026 kurzum\u2026 warum sollten wir noch von Ritterlichkeit sprechen? Es ist vorbei und es gibt kein Zur\u00fcck mehr, wie es Jocho Yamamoto im Hagakure ausdr\u00fcckt:<\/p>\n

\u201cMan sagt, dass das, was man den Geist eines Zeitalters nennt, etwas ist, zu dem man nicht zur\u00fcckkehren kann. Und wenn dieser Geist sich allm\u00e4hlich aufl\u00f6st, bedeutet das, dass die \u00c4ra zu Ende geht. Selbst wenn man also die Welt ver\u00e4ndern und zum Geist von vor hundert Jahren oder mehr zur\u00fcckkehren m\u00f6chte, kann man das nicht. Deshalb muss man das Beste aus jeder Zeit herausholen. \u201c<\/p><\/blockquote>\n

Um sich nicht in romantischen Tr\u00e4umereien zu verlieren, ist es wichtig zu verstehen, dass wir \u00fcber \u201ck\u00e4mpfende Seelen\u201d sprechen und nicht nur \u00fcber muskelbepackte Helden. Wir sprechen von Ritterlichkeit, denn Rudolf Steiner sagte zu Beginn des 20: \u201cWas uns fehlt, ist eine Gralsritterschaft.\u201d Er sprach davon als Antwort auf die Probleme, die er in der materialistischen Entwicklung der modernen Gesellschaft auftauchen sah. Er sah die Katastrophen voraus, die sich aus der Entfesselung der Kr\u00e4fte der Elektrizit\u00e4t, der Atomenergie und der \u201cMechanisierung\u201d der Welt ergeben w\u00fcrden. Wie andere, die sich im letzten Jahrhundert anders ge\u00e4u\u00dfert haben, sah Steiner den Weg der Zivilisation als einen Frontalangriff auf die menschliche Seele und den menschlichen Geist und gleichzeitig als eine schmerzhafte, selbstverschuldete Erfahrung, aus der jeder siegreich hervorgehen muss. Deshalb projizieren wir, wenn wir von Ritterlichkeit sprechen, kein Bild aus der materiellen Vergangenheit, sondern suchen nach den ewigen Wurzeln, die uns zu den richtigen Handlungen inspirieren.<\/p>\n

Das Rittertum ist die Art des Kampfes im Sinne einer dynamischen Handlung und der Idee des Dienens. Der Gral ist der Kelch, in dem das Blut Christi symbolisch aufgefangen wird. Er ist auch ein magischer Stein, der wie ein Kraftreservoir aus der Mitte der Tafelrunde strahlt, der Kessel, in dem die zw\u00f6lf ihn umgebenden Ritter zusammenschmelzen. Die Gralsritterschaft w\u00e4re, modern ausgedr\u00fcckt, ein Kreis von dynamischen Menschen, die im Dienst stehen und Kraft erzeugen. Wenn wir es dabei belassen, w\u00fcrde jeder Firmenchef, Fu\u00dfballmannschaftskapit\u00e4n oder Vereinsvorsitzende am Ende zu sich selbst sagen: \u201cHey, wir sind also auch Gralsritter!\u201d Gehen wir also noch einen Schritt weiter.<\/p>\n

Mythen sind wie Anleitungen, vereinfachte Schemata, die uns eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Wirklichkeit zeigen. Die Gralsritter versammeln sich um einen runden Tisch, an den sie aufgrund der Anerkennung ihrer Qualit\u00e4ten und ihres Dienstes eingeladen wurden. Es gibt nicht unendlich viele Sitzpl\u00e4tze. Es sind zw\u00f6lf, eine symbolische Zahl f\u00fcr die dynamische Einheit. Es ist die Aufl\u00f6sung des Konflikts zwischen dem Einzelnen (1) und dem Anderen (2) in der Schaffung eines neuen und br\u00fcderlichen Lebens (1+2=3). Es braucht mindestens drei Elemente, um eine geometrische Form zu erreichen, die \u00fcber die flache Opposition zweier Punkte hinausgeht. In Wolfram von Eschenbachs Parzifal sehen wir sogar jeden Ritter mit seiner Dame an seiner Seite sitzen. Sie sind als K\u00f6rper (der Ritter, das Ich) und Seele (die Dame) vereint und teilen mit den anderen Mitgliedern der Tafel den Geist, den einzigen Sohn Gottes in allem, den aus dem Gralsbecher strahlenden Christus. Es gibt einen K\u00f6nig an der Tafelrunde, aber er befindet sich in der gleichen Entfernung vom zentralen Kelch wie die anderen Mitglieder. Er hat also keine privilegierte Beziehung zum Geist. Die Ritter sind \u201cgleich\u201d vor dem wahren Herrn, der nicht von dieser Welt ist.<\/p>\n

Rudolf Steiner hatte noch einmal darauf hingewiesen, dass die Werte der Franz\u00f6sischen Revolution, n\u00e4mlich Freiheit, Gleichheit und Br\u00fcderlichkeit, mit der Tafelrunde verbunden sind. Es sind Tugenden des Gewissens, die es zu erobern gilt, wie die Ritterlichkeit. Es ist irref\u00fchrend und verh\u00e4ngnisvoll zu glauben, dass es sich um angeborene Gaben handelt, die systematisch in der sozialen und politischen Welt angewandt werden. Die Tafelrunde ist ein geistiges Plateau, auf das die Ritter aufgestiegen sind. Auf dieser H\u00f6he bilden sie eine Bruderschaft, in der sie sich im gleichen Kampf wiedererkennen. Sie respektieren sich gegenseitig in der Gleichheit ihrer Stellung als Diener des Geistes, der alle Dinge belebt. In der W\u00e4rme dieser Br\u00fcderlichkeit erfahren sie, was die Tradition die Freiheit der Kinder Gottes nennt. Sie sind keine Wanderer mehr. Der fahrende Ritter sucht sich einen Herrn oder eine Dame, dem bzw. der er dienen kann. Er kann nicht f\u00fcr sich selbst leben. Seine einsame Wanderschaft ist keine Freiheit, sie ist ein steriles Gef\u00e4ngnis, eine Entfremdung. Das liegt nicht nur daran, dass er allein ist, sondern vor allem daran, dass er keinen Zugang zum Geist hat, dass er die Quelle des Lebens, die zentrale und gemeinsame Wurzel der Tafelrunde, nicht bewusst teilt. Der Gral mag vor dem Ritter vor\u00fcbergehen, wenn jener nicht bereit ist, sieht er ihn nicht und sucht weiter. Die Wanderschaft endet, wenn der Gral gesehen wird. Der Ritter ist nicht mehr auf der Suche, er nimmt die Wirklichkeit wahr und wei\u00df, dass er zum koh\u00e4renten Universum des Grals geh\u00f6rt. Er ist von seiner Unwissenheit befreit. Das ist seine Freiheit.<\/p>\n

Das sind sch\u00f6ne Worte, aber was hat das mit dem Anfang des Artikels zu tun, mit der Frage nach dem Wirken der edlen Seelen in der Welt? Fragmentierung, Spaltung, Streuung sind Begriffe, die unseren augenblicklichen Bewusstseinszustand treffend charakterisieren. Wir sind im wahrsten Sinne des Wortes \u201cverpixelt\u201d durch unsere pers\u00f6nlichen Probleme, und das schon seit Anbeginn der Zeit, aber wir f\u00fcgen noch die Masse an Informationen hinzu, mit denen uns die Medien \u00fcber alle m\u00f6glichen Verbindungen \u00fcbersch\u00fctten. So ist der menschliche Organismus, dieses Wunderwerk chemischer und elektromagnetischer Subtilit\u00e4t, mit diesem Sensorgehirn, diesem geheimnisvoll schlagenden Herzen,\u2026 dieses kosmische K\u00f6rperreich, f\u00fcr das wir verantwortlich sind, ein Abbild der Erde, die uns tr\u00e4gt. Jeden Tag s\u00e4en wir mehr Unordnung und Verschmutzung in sie hinein. Selbst wenn wir versuchen, die Dinge zu verbessern, verst\u00e4rken wir oft dieses Chaos, weil unser Handeln immer noch zu spezialisiert, parteiisch, ohne langfristige Perspektive und \u00fcbereilt ist. Wie Percival sind wir Ritter in Waffen am Pfingsttag. In der Eile einer hektischen Suche vergessen wir, wonach wir eigentlich suchen. Einige Bauern sehen Percival und erinnern ihn daran, dass Pfingsten ein Tag ohne Waffen ist, ein Tag des Waffenstillstands und der Ruhe; eine Pause im \u00fcblichen Ablauf der Aktivit\u00e4ten, um den Herrn zu feiern, die Quelle allen geordneten Lebens. Hier wird dem Ritter bewusst, dass er seit f\u00fcnf Jahren auf der Suche nach dem Gral unterwegs ist, sich aber in den Irrungen und Wirrungen seines eigenen Lebens so sehr verloren hat, dass er das Ziel seiner Suche und den Gott, dem er zu dienen verpflichtet war, vergessen hat. Da er auf eine Mission geschickt wurde, ist er taub und blind f\u00fcr den Missionsauftrag geworden. So wird Perceval in den Wald geschickt, wo sein Onkel, ein Einsiedler, lebt, der ihn aufnimmt und ihn von seinem normalen Leben losl\u00f6st. W\u00e4hrend dieser Zeit des R\u00fcckzugs lehrt der Einsiedler den Ritter den Adel seiner Herkunft und gibt ihm ein geheimes Gebet mit auf den Weg: f\u00fcr den Missionsauftrag. So macht sich Perceval wieder auf den Weg zum Gral, bewaffnet mit Erkenntnissen.<\/p>\n

F\u00fcr uns scheint es notwendig zu sein, unsere Aktivit\u00e4ten radikal einzustellen, um den urspr\u00fcnglichen Klang des \u201cinneren Waldes\u201d wiederzufinden. Dies beginnt damit, dass wir uns des st\u00e4ndigen L\u00e4rms unseres Denkens bewusst werden und erkennen, dass es genau dieses mentale und emotionale Chaos ist, das wir in unsere Beziehungen zur Welt und zu den anderen projizieren und das die \u201cGesellschaft\u201d bildet. Dies ist der erste Akt der Gralsritterschaft, das Bewusstsein, jeden Tag aktiv an der Unordnung der Welt teilzunehmen. Durch diesen aufmerksamen Blick in sich selbst kann man beginnen, die stille Ordnung des Bewusstseins von dem parasit\u00e4ren L\u00e4rm zu unterscheiden. Man kann die so genannten Annehmlichkeiten und Vergn\u00fcgungen, die die subtilen Organe der Seele abstumpfen, \u00fcberwinden. Dies ist die Phase des \u201cEinsiedlers\u201d, in der man ein Freund der Einfachheit wird, ein Erbe der gro\u00dfen Stille, die uns Diogenes der Kyniker, die Katharer oder die Tempelritter hinterlassen haben. So entdeckt man durch die eigene innere Erfahrung, was Harmonie und Gerechtigkeit sein k\u00f6nnen, indem man die Heuchelei der Konformit\u00e4t aufsp\u00fcrt. An diesem Punkt wird es notwendig, \u201cWaffenbr\u00fcder\u201d zu finden, um eine Tafelrunde zu bilden, die man in der heutigen Sprache als Gruppe oder genauer gesagt als Zirkel der St\u00e4rke bezeichnen k\u00f6nnte. Eine solche Gruppe, die in einem aufrichtigen und dynamischen Streben nach Wahrheit vereint ist, erzeugt eine Kraft des Bewusstseins und des Wissens, die sich in einer kollektiven \u00c4nderung des Lebensstils manifestieren kann, nicht im Ma\u00dfstab des gesamten Planeten, sondern in dem der Gruppe selbst, die dann einen subtilen Einfluss auf unsere Lebensweise hat.<\/p>\n

Auf dieser Grundlage k\u00f6nnen solche Kraftkreise in der Tat eine \u201cRitterschaft\u201d in dem Sinne bilden, dass sie Tr\u00e4ger eines Bewusstseins und einer Kraft sind, die aus der stillen Ordnung der Seele, der inneren Zitadelle, der unantastbaren Gralsburg entspringt. Aus diesem Bewu\u00dftsein flie\u00dft nat\u00fcrlich eine Lebensordnung, die den anderen Menschen und den Kosmos achtet. Mann und Frau werden zu Rittern, zu Seelen, die ihre Pferde (ihre K\u00f6rper) in die urspr\u00fcnglich vorgesehene Richtung lenken, und nicht mehr zu Reitern, die auf ihren Pferden schlafen und nur noch auf ihren R\u00fcmpfen reiten.<\/p>\n

Die Bildung solcher Kreise wird auf viele Arten und unter vielen Namen geschehen, aber das spielt keine Rolle, denn das Rittertum ist eine Bruderschaft, die \u00fcber Zeit und Raum steht. Sie wartet nur auf Anw\u00e4rter, die bereit sind, zu lernen und zu dienen, um vollendete Menschen in der k\u00f6niglichen Kunst zu werden: Ritter. Aber um damit zu beginnen, muss man die Schl\u00e4frigkeit des gew\u00f6hnlichen Bewusstseins \u00fcberwinden, man muss aufwachen. Jan van Rijckenborgh schreibt in seinen Erkl\u00e4rungen zur Utopie Christianopolis:<\/p>\n

Wir sprechen hier vor allem zu denen, die jung sind und noch ihr ganzes Leben vor sich haben. Und wir sagen ihnen noch einmal, falls sie es noch nicht erfasst haben: Zerbrecht die Fesseln, mit denen ihr seit eurer Geburt angekettet seid. Weigert euch, in die Gewohnheiten dieser gefallenen Ordnung einzutauchen. Bedenkt eure Berufung als Kinder Gottes. Ihr werdet nicht reich sein und in den Augen der Bewohner der Stadt Basalt ein armes Leben f\u00fchren, aber ihr werdet sehr reich sein, unermesslich reich, als Bewohner der Stadt Christi. Es werden Arbeiter gebraucht, die den Mut haben, inmitten des Landes der Barbaren durch Elend, Schmerz und Leid Illusionen zu zerrei\u00dfen; Baumeister, die zum rettenden Hafen aufbrechen.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":15751,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110114],"tags_english_":[],"class_list":["post-105621","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/105621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105621"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=105621"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=105621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}