Nachdem wir uns nun in den letzten Jahren w\u00e4hrend der Corona Pandemie mit den grundlegenden Erfordernissen der physischen und psychischen Distanz zu anderen Menschen auseinandersetzen mussten, ist es wichtig, die Richtung zu erkunden, in welche die Erh\u00f6hung des Schwingungsniveaus zu Beginn des Wassermannzeitalters idealerweise f\u00fchren kann. Wir m\u00fcssen uns mit den Erfahrungen der Wirkung der Wassermann-Werte auseinandersetzen.<\/p>\n
Warum?<\/p>\n
Weil sie die menschlichen Beziehungen ver\u00e4ndern.<\/p>\n
Warum?<\/p>\n
Weil die Beziehungen zwischen den Menschen in allen Lebensbereichen tonangebend f\u00fcr die weitere Entwicklung sind.<\/p>\n
Sie fragen sich vielleicht:<\/p>\n
Gibt es ein Bewusstsein f\u00fcr die neuen „Wassermann-Werte“ im Leben auf diesem Planeten?<\/p>\n
Offensichtlich noch nicht, und vielleicht sind wir weiter denn je davon entfernt.<\/p>\n
Nehmen wir als Beispiel die einunddrei\u00dfigj\u00e4hrige Journalistin Jia Tolentino (The New Yorker). Sie ist der Meinung, dass unsere derzeitigen Werte f\u00fcr unser \u00dcberleben gef\u00e4hrlich sind. In ihrem Buch „Trick Mirror“ (Jia Tolentino 2019, S. Fischer Verlag GmbH 2021) schreibt sie unter anderem:<\/p>\n
Wie so viele Menschen meiner Generation bin ich zu einem verletzlichen, von Panik geplagten, instabilen Erwachsenen geworden, weil ich von klein auf gesehen habe, dass sich Betrug auszahlt.<\/p><\/blockquote>\n
Aufkl\u00e4rung und Romantik<\/h4>\n
Dennoch zeugen viele gesellschaftliche Ph\u00e4nomene von den erh\u00f6hten Schwingungen, die eingesetzt haben, um Europa und die Welt zu erheben. Seit dem Ende des achtzehnten Jahrhunderts steht vor allem das menschliche Bewusstsein im Mittelpunkt dieser Entwicklung. Und ob dies nun durch die Uranus-Strahlung aus unserem eigenen Sonnensystem oder durch irgendeine andere Quelle verursacht wird, ist nicht von Belang.<\/p>\n
Nehmen wir zum Beispiel die Zeit ab etwa 1789. In vielen Darstellungen wird gesagt, dass diese Zeit kulturell von der Aufkl\u00e4rung und der Romantik gepr\u00e4gt war, und man denkt sofort, dass diese Aufkl\u00e4rung und Romantik uns als Menschheit nicht auf dem Weg der Einheit, Freiheit und Liebe, oder libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9, vorangebracht hat. Wegen ihres idealistischen Ansatzes haben sowohl die Franz\u00f6sische Revolution als auch der amerikanische Freiheitskampf das Gegenteil bewirkt, und f\u00fcr die emanzipatorischen Entwicklungen der letzten beiden Jahrhunderte gilt das Gleiche. Offensichtlich stie\u00df die Erh\u00f6hung der Schwingungen des menschlichen Bewusstseins sehr schnell an Grenzen und kehrte zu den raueren weltlichen Verh\u00e4ltnissen von Kampf und Gewalt zur\u00fcck.<\/p>\n
Deshalb bezeichnen manche die Impulse von Aufkl\u00e4rung und Romantik als fehlgeleitete Entwicklungen auf dem langen Weg zur Verwirklichung der Werte des Wassermannzeitalters.<\/p>\n
Der klassische Ma\u00dfstab ist die Geschichte<\/h4>\n
Die erhabenen Prinzipien von Pythagoras und Platon, das Ma\u00df des Sch\u00f6nen, Wahren und Guten, waren die der reinen Proportionen, der ganzen Zahlen, der vollkommenen Figuren und regelm\u00e4\u00dfigen K\u00f6rper, als Konkretisierung abstrakter Ideen. Konkretisierungen, die versuchten, ein Ideal zu verk\u00f6rpern. In dem interessanten Buch „Das unsichtbare Ma\u00df“ ( Andreas Kinneging, De Onzichtbare Maat, Uitgeverij Prometheus 2020 ), geht der Autor von den klassischen Ma\u00dfen aus, die er von Pythagoras, Platon, Aristoteles und Augustinus ableitet. Er stellt fest, dass die Aufkl\u00e4rung und die Romantik weit hinter den fast g\u00f6ttlichen Prinzipien zur\u00fcckbleiben – jenen des Guten und der klaren Unterscheidung zwischen Gut und B\u00f6se; klassische Werte, die uns mehr oder weniger vertraut erscheinen werden. Aufkl\u00e4rung und Romantik haben andererseits zu einer enormen Zunahme von Konsum und Egoismus gef\u00fchrt.<\/p>\n
Dennoch haben wir vor allem in den letzten Jahrhunderten mehr \u00fcber die Relativit\u00e4t sogenannter fester Werte wie „gut“ und „b\u00f6se“ gelernt, womit auch die unumst\u00f6\u00dfliche Dimensionierung der Antike in ein anderes Licht ger\u00fcckt wurde. Das Sch\u00f6ne, das Gute und das Wahre, die erhabenen Trittsteine von Platon und Pythagoras, wurden relativ.<\/p>\n
Die interkosmischen \u00c4ther der Ursubstanz<\/h4>\n
Wichtig f\u00fcr die oben genannten Konkretisierungen war der Begriff des \u00c4thers als gestaltende Kraft. Nun zeigt J. van Rijckenborgh in Kapitel XV des Buches „Der kommende neue Mensch“, DRP-Verlag Bad M\u00fcnder, 2017, dass nur au\u00dferhalb der physischen Sph\u00e4re und ihrer Reflexionssph\u00e4re die \u00c4therbedingungen rein und damit v\u00f6llig anders sind, weil dort die interkosmischen \u00c4ther direkt und harmonisch aus der urspr\u00fcnglichen Ursubstanz entstehen. Folglich d\u00fcrfen wir uns in der Zeit des \u00dcbergangs zum Wassermann, in unserer konkreten Wirklichkeit, den Erscheinungen des Guten, Sch\u00f6nen und Wahren nicht so n\u00e4hern, dass sie ihnen entsprechen w\u00fcrden. Schon gar nicht in ihrem individuellen Wirken.<\/p>\n
Der Klang der reinen Illusion<\/h4>\n
Was in der Antike aussagekr\u00e4ftig gewesen sein mag, kann in unserer Zeit sein Ma\u00df nicht halten. Ein Beispiel hierf\u00fcr ist die Musiktheorie des Pythagoras mit ihren reinen Tonproportionen. In dieser wurde immer ein „pythagoreischer Rest“ verwendet, um die Schwingung, das System, passend zu machen. Aber in dem (bewussten) Bed\u00fcrfnis, das f\u00fcr Modulationen in allen Tonarten aufkam, konnte sich dieses System nicht halten: Die Tonverh\u00e4ltnisse konnten ihre reinen Zahlen nicht halten und mussten sich daher „quetschen“, d.h. etwas verkleinern und, au\u00dfer bei der Oktave, unter die „runden“ Zahlenverh\u00e4ltnisse kriechen. Infolgedessen begannen sie in ihren Schwingungsverh\u00e4ltnissen zu schweben, einige Verh\u00e4ltnisse schlechter als andere. Im siebzehnten Jahrhundert fand Simon Stevin ein Mittel dagegen: Wenn die schwebende Stimmung gemittelt wurde, um eine gleichschwebende Stimmung zu schaffen, konnte eine Temperatur erzeugt werden, die kaum h\u00f6rbar falsch war: Das Wohltemperierte Klavier war geboren. Man brauchte nur auf einen gro\u00dfen Komponisten wie Bach zu warten, dem es gelang, ein Universum maximaler Modulationen mit einer Reihe von Werken zu illustrieren.<\/p>\n
Ein anderes Beispiel, das Kepler in Erinnerung gerufen hat, sind die Bahnen der Planeten um die Sonne, die entgegen Platons Vermutung ellipsenf\u00f6rmig verlaufen. Aber auch wesentliche Proportionen wie pi und phi (Werte, die beim Goldenen Schnitt eine Rolle spielen) beruhen keineswegs auf reinen Zahlen, und in der begrenzten Realit\u00e4t der \u00c4ther, die unser Lebensfeld pr\u00e4gen, ist Sch\u00f6nheit eine L\u00fcge. Ein sch\u00f6nes franz\u00f6sisches Dorf scheint aus der Ferne sch\u00f6n und romantisch zu sein, aber wenn man n\u00e4her kommt, sieht man die Realit\u00e4t von stinkenden St\u00e4llen und unpassierbaren Stra\u00dfen, wie in „Die chinesische Urgnosis“, J. van Rijckenborgh und Catharose de Petri, DRP Verlag Bad M\u00fcnder 1987 , ebenfalls von J. van Rijckenborgh, beschrieben. So kann das H\u00e4ssliche als ein Beweis f\u00fcr das Erscheinen des Sch\u00f6nen bezeichnet werden.<\/p>\n
Ebenso ist das Schlechte ein Beweis daf\u00fcr, dass das Gute nicht gut ist.<\/p>\n
Und das Wahre, wie hat sich das in den letzten Jahrhunderten gehalten?<\/p>\n
Mehr und mehr wurde klar, dass Wahrheiten akzeptierte Konzepte sind, die notwendig sind, um eine zivile „Gesellschaft“ aufrechtzuerhalten. Nietzsche hat es so formuliert:<\/p>\n
Wahrheiten sind Illusionen, von denen man vergessen hat, dass sie Illusionen sind, Metaphern, die sich abgenutzt haben und buchst\u00e4blich kraftlos geworden sind.F. Nietzsche, \u00dcber Wahrheit und L\u00fcge im unmoralischen Sinne, Createspace Independent Publishing Platform 2015<\/p><\/blockquote>\n
Einheit, Freiheit und Liebe sind miteinander verbunden<\/h4>\n
Die Schwingungserh\u00f6hung auf dem Weg zum Wassermann duldet nicht das Ma\u00df der Antike. Es ist wie das Alte Testament, das in uns neu werden soll, aber nicht kann, weil die Weinschl\u00e4uche alt sind. Die neue Wahrheit kann nicht als eine einzige Definition, als eine unersch\u00fctterliche, starre Formel gegeben werden. F\u00fcr die Wassermannzeit ist diese Wahrheit eine organische Einheit in gegenseitiger Abh\u00e4ngigkeit: Sie ist wie ein gleichseitiges Dreieck (Dank an Pythagoras!) aus Einheit, Freiheit und Liebe. Aber achten Sie auf die Koh\u00e4renz: denn es gibt keine Einheit ohne Freiheit, es gibt keine Liebe ohne Einheit, es gibt keine Freiheit ohne Liebe.<\/p>\n
Schwingungserh\u00f6hung geht in Resonanz mit der „m\u00e4nnlichen Jungfrau<\/h4>\n
Die eigentliche Schwingungserh\u00f6hung f\u00fchrt zu einem Akt des Bewusstseins. Ein Zustand des Seins und Handelns, der auf jeden Fall mit Menschen zu tun hat. Ein Seinszustand, der als Energie den Feuer\u00e4ther hat, den ersten \u00c4ther, der aus dem Zwangscharakter der Dialektik befreit wurde. Aber die menschliche Spezies wird vom Begriff der Zwei beherrscht; der Mensch ist alles andere als eindeutig, und die Dynamik der Zwei steht f\u00fcr ihn zentral, was zum Beispiel in der Trennung der Geschlechter stark zum Ausdruck kommt.<\/p>\n
K\u00f6nnte dies \u00fcberall im interkosmischen \u00c4therraum au\u00dferhalb der r\u00e4chenden Dialektik der Fall sein? W\u00fcrde es in den Bereichen der spiegelfreien Reinheit, wie wir sie hier auf der Erde kennen, eine Trennung der Geschlechter geben? Zumindest, was die menschliche Lebenswelle betrifft, die ja auch in anderen kosmischen Realit\u00e4ten existiert? Das scheint nicht der Fall zu sein, zumindest nicht, wenn man den Gedanken Jacob B\u00f6hmes folgt. Er spricht von dem androgynen himmlischen Menschen als „m\u00e4nnliche Jungfrau“ J. Boehme, Dialoge \u00fcber das \u00fcbersinnliche Leben, Kessinger Verlag 1992. Der Wassermann fordert uns also auf, uns auf ein verkl\u00e4rtes Dasein vorzubereiten, auf das M\u00e4nnlich-Weibliche, das wir urspr\u00fcnglich waren. Dabei hilft uns die in Gang gesetzte Schwingungserh\u00f6hung der Menschen und der Erde, wenn wir lernen, aus einer Einheit heraus zu leben, die untrennbar mit Freiheit und Liebe verbunden ist.<\/p>\n
Das Feuer erneuert die Natur<\/h4>\n
Der Wassermann ist nicht wirklich ein Mensch, sondern ein menschliches Wesen. Der Menschals ein Wesen, in dem das Weibliche und das M\u00e4nnliche eine chemische Fusion durchlaufen haben, die durch den \u00c4ther des Feuers entz\u00fcndet wurde. In der profanen Astrologie ist der Wassermann (das bedeutet Wassermann, der Wassertr\u00e4ger) die weiblichste M\u00e4nnlichkeit und die m\u00e4nnlichste Weiblichkeit. Er lebt im „Tal des Reiches“, von dem es im Tao Teh King hei\u00dft:<\/p>\n
Derjenige, der seine m\u00e4nnliche Kraft kennt und gleichzeitig die weibliche Sanftheit bewahrt, ist das Tal des Reiches.<\/p><\/blockquote>\n
Aber zu dieser urspr\u00fcnglichen (m\u00e4nnlich-weiblichen) Einheit zur\u00fcckzukehren, ist nat\u00fcrlich kein Zuckerschlecken, und es hat seinen Sinn, dass die spirituelle Alchemie dies als einen Feuerprozess darstellt, in dem K\u00f6rper, Seele und Geist eine neue Einheit zu bilden beginnen. In der christlichen Offenbarung h\u00e4ngt dieser Feuerprozess von einer geistigen Kraft ab (derjenigen, die aus beiden eins macht), und diese geistige Kraft ist mit der Freiheit verbunden (wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit). Und so wird es nicht so sehr ein „Zur\u00fcck“ zur urspr\u00fcnglichen Einheit, sondern ein „Vorw\u00e4rts“ zu einer neuen Einheit. Durch einen (hoffentlich bald) bevorstehenden Verschmelzungsprozess in der Kraft dieses „Geistes des Herrn“.<\/p>\n