{"id":104539,"date":"2023-09-05T05:00:17","date_gmt":"2023-09-05T05:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/on-aquarius-and-egoism-part-2\/"},"modified":"2023-09-20T10:11:31","modified_gmt":"2023-09-20T10:11:31","slug":"on-aquarius-and-egoism-part-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/on-aquarius-and-egoism-part-2\/","title":{"rendered":"\u00dcber Wassermann und Egoismus – Part 2"},"content":{"rendered":"

(Zur\u00fcck zum Teil 1<\/a>)<\/p>\n

Egoismus l\u00e4sst neutrale und nat\u00fcrliche Situationen bedrohlich erscheinen und erweckt den Eindruck, dass jemand oder etwas sie verursacht, um uns zu schaden.<\/p>\n

Vereinfachend kann man sagen, dass sich der Egoismus unter anderem in der Tendenz \u00e4u\u00dfert, den eigenen, fest verankerten \u00dcberzeugungen zu folgen, ohne viel \u00fcber deren Sinn und Quelle nachzudenken. Dadurch f\u00fchlen wir uns dank der Stabilit\u00e4t der inneren Welt, die wir f\u00fcr uns selbst geschaffen haben, wohl. Die meisten dieser \u00dcberzeugungen sind der Natur des konkreten Verstandes geschuldet, der, da er keine Werkzeuge hat, um komplexere Themen zu verstehen, dazu neigt, sie zu stark zu vereinfachen. Auf diese Weise entstehen Stereotypen und Vorurteile, die einfache L\u00f6sungen f\u00fcr komplexe Probleme bieten.<\/p>\n

Dieser Mechanismus kann dazu f\u00fchren, dass man sich instinktiv in Muster und Routineverhalten fl\u00fcchtet, sowohl im pers\u00f6nlichen als auch im sozialen Bereich. Solche Haltungen werden als konservativ bezeichnet. Sie sind der Versuch, alte Gewohnheiten beizubehalten, weil sie uns ein Gef\u00fchl der Stabilit\u00e4t und damit der Sicherheit vermitteln. Die aufkommenden neuen Arten von zwischenmenschlichen Beziehungen werden als Bedrohung empfunden.<\/p>\n

Es gibt jedoch auch Menschen, die bewusst versuchen, verschiedene etablierte Muster zu ver\u00e4ndern. F\u00fcr sie stellen konservative Haltungen eine Bedrohung dar, weil sie es ihnen nicht erlauben, ihren eigenen Egoismus voll zum Ausdruck zu bringen, den sie gerne als etwas \u00e4u\u00dferst Fortschrittliches darstellen w\u00fcrden.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen in den letzten Jahren eine starke Zunahme der Aktivit\u00e4t dieser Egoismen bei Menschen auf der ganzen Welt beobachten, wenn es um Streitigkeiten geht, z. B. \u00fcber den Umgang mit Fl\u00fcchtlingen oder mit dem Klimawandel.<\/p>\n

Sie zeigen sich in der Regel als eine Art Sorge um die eigene Sicherheit und das eigene Wohlbefinden. Es sollte hinzugef\u00fcgt werden, dass diese Art von egoistischem Verhalten instinktiv und gr\u00f6\u00dftenteils unabh\u00e4ngig von unserem Willen ist, da es aus den karmischen Abh\u00e4ngigkeiten resultiert, die w\u00e4hrend der menschlichen Evolution und dem damit verbundenen fast unaufh\u00f6rlichen Kampf ums \u00dcberleben entstanden sind.<\/p>\n

Zwar sind sich die modernen Menschen dieser Mechanismen in der Regel so bewusst, dass sie ihre Erscheinungsformen deutlich abschw\u00e4chen und maskieren k\u00f6nnen. Und doch sind diese Egoismen so stark, dass sie zu \u00e4u\u00dferst hitzigen Diskussionen zwischen verschiedenen Parteien f\u00fchren, von denen jede ihre eigenen, sehr gut begr\u00fcndeten und rationalen Argumente hat.<\/p>\n

Religi\u00f6se und gesellschaftliche Schemata haben uns darauf konditioniert, Ego und Egoismus als etwas Schlechtes zu betrachten. Dies ist auf die Art und Weise zur\u00fcckzuf\u00fchren, in der sich das menschliche Ego – das ein Element der Br\u00fccke zwischen unserem Bewusstsein und der geistigen Welt bildet – in der gro\u00dfen Mehrheit der Menschen manifestiert. Daher haben wir den Eindruck, dass Egoismus etwas ist, das bek\u00e4mpft werden muss.<\/p>\n

Doch die Sache ist viel komplizierter. Denn der Egoismus dient auch als Deckmantel f\u00fcr das Bewusstsein, das noch nicht bereit ist, sich vollst\u00e4ndig von den Strahlen des Geistes beeinflussen zu lassen, die auch als Gnosis, d. h. richtige Erkenntnis, bezeichnet werden. Wenn der Einfluss der gnostischen Energie zu stark ist, aktivieren die Menschen instinktiv egoistische Mechanismen. So vermeiden sie den Zustand, zu offen f\u00fcr die Ber\u00fchrungen zu sein, die ehrliche Kontakte mit anderen Menschen und Zusammenarbeit f\u00f6rdern.<\/p>\n

Denn Egoismus verzerrt die Art und Weise, wie wir die Welt und die Menschen wahrnehmen. Er l\u00e4sst neutrale und nat\u00fcrliche Situationen bedrohlich erscheinen und erweckt den Eindruck, dass jemand oder etwas sie verursacht, um uns zu schaden. Deshalb verschlie\u00dfen wir uns unter seinem Einfluss der Zusammenarbeit mit anderen und unterbrechen so den Fluss der h\u00f6heren Energien.<\/p>\n

Wie kann man aus diesem Kreislauf der Abh\u00e4ngigkeit ausbrechen? Man muss nur seinen Egoismus, seine eigenen \u00c4ngste und Neigungen sehr objektiv betrachten, um den Egoismus anderer Menschen besser zu verstehen und ihn als objektives und nat\u00fcrliches Ph\u00e4nomen akzeptieren zu lernen. Wenn wir dies erreicht haben, k\u00f6nnen wir diese bekannten Mechanismen f\u00fcr unsere eigene Entwicklung nutzen. Das Ego scheint ein Hindernis zu sein, bis wir die Prinzipien und den Zweck seiner T\u00e4tigkeit verstehen. Nachdem wir dieses Verst\u00e4ndnis erlangt haben, erscheint es uns als ein Mechanismus, der uns erlaubt, unsere Abh\u00e4ngigkeit von der uns umgebenden Realit\u00e4t zu verlassen und die Ebene eines subtileren Seinszustandes zu betreten.<\/p>\n

Die Unzufriedenheit mit den eigenen Lebenserfolgen, die oft bei Menschen auftritt, ist nur ein Hinweis darauf, dass sie ihr Ego gegen seinen Zweck einsetzen, der darin besteht, sie zu h\u00f6heren Zielen anzuregen.<\/p>\n

Indem wir unseren eigenen Egoismus untersuchen, ihn immer besser verstehen und st\u00e4ndig mit ihm arbeiten, entwickeln wir Selbstbewusstsein. Auf diese Weise erreichen wir schlie\u00dflich einen Reifegrad, bei dem wir den Deckmantel des Egoismus nicht mehr ben\u00f6tigen und in der Lage sind, uns voll und ganz f\u00fcr aufrichtige Beziehungen zu anderen Menschen zu \u00f6ffnen und uns f\u00fcr das Wohl der Menschheit als Ganzes einzusetzen. Dann ver\u00e4ndert sich der Egoismus, weil er transparenter wird und unsere Wahrnehmung sowohl der Gnosis als auch anderer Menschen nicht mehr verdunkelt oder verzerrt.<\/p>\n

Was hat die oben zitierte Stelle im Neuen Testament mit all dem zu tun? Nun, sie besagt, dass wir, wenn wir dem Mann mit dem Wasser folgen, d.h. dem Einfluss des Wassermanns, die Halle erreichen, in der wir das Passahfest vorbereiten k\u00f6nnen, das die innere Transformation symbolisiert, die es uns erm\u00f6glicht, eine h\u00f6here Ebene des Seins zu erreichen, d.h. die wahre Menschlichkeit. Die Vorbereitung des Passahfestes ist ein sehr komplexer Prozess, der im Allgemeinen fast das ganze Leben eines Menschen in Anspruch nimmt. Er besteht aus unz\u00e4hligen kleinen Schritten, einschlie\u00dflich unserer t\u00e4glichen Reaktionen und Verhaltensweisen. Hilfe bei der Durchf\u00fchrung dieses Prozesses bieten die gnostischen spirituellen Schulen.<\/p>\n

Wenn wir von der w\u00f6rtlichen Auslegung dieser Passage abweichen und die J\u00fcnger Jesu als Symbole f\u00fcr bestimmte Aspekte von uns selbst betrachten, ist die Frage, wo wir das Passahfest essen sollen, eine Frage danach, wo wir die wahre Nahrung finden k\u00f6nnen. Eine Nahrung, an der es uns st\u00e4ndig mangelt und nach der der moderne Mensch st\u00e4ndig sucht, weil er sich nicht mit dem zufrieden gibt, was ihm das gew\u00f6hnliche Leben bietet.<\/p>\n

Es ist nicht leicht, diesen Ort zu erreichen, denn man muss dem Zwang folgen, den wir tagt\u00e4glich erleben, und deshalb messen wir ihm nicht allzu viel Bedeutung bei und nehmen ihn als selbstverst\u00e4ndlich hin. Deshalb entgeht sie unserer Aufmerksamkeit. Die spirituellen Schulen helfen den Menschen, diese Energien bewusst wahrzunehmen und sie innerlich zu akzeptieren. Der n\u00e4chste Schritt besteht darin, unseren Seinszustand durch innere Arbeit mit dem Egoismus diesen Impulsen anzupassen und der von ihnen angezeigten Richtung zu folgen, indem wir das tun, was in einem bestimmten Moment einfach, offensichtlich und nat\u00fcrlich ist. Und wenn wir f\u00fcr das Passahfest bereit sind, werden wir einen gro\u00dfen oberen Raum vorfinden, m\u00f6bliert und vorbereitet. Dann werden wir dieses Abschiedsmahl essen k\u00f6nnen und damit die gegenw\u00e4rtige Ebene der Existenz hinter uns lassen, die f\u00fcr uns so unzureichend und entt\u00e4uschend geworden ist.<\/p>\n

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