Das Nachdenken \u00fcber das Kind und den Menschen l\u00e4sst sich mit der Betrachtung der Pflanze verbinden. Sie ist eingebettet in das Ganze, gedeiht in der Erde und wendet sich der Sonne zu. Der Keimling wird zum richtigen Zeitpunkt innerlich zum Leben erweckt. Der richtige Zeitpunkt und die richtigen Bedingungen, Wasser und Licht sind die Aufwachfaktoren. Der Keimling bringt einen Spross hervor, der sich nach unten, zum Kern der Erde hin, verankert. Dann folgt der Spross nach oben, in die Welt und das Licht. Die Pflanze bringt Bl\u00e4tter hervor und allm\u00e4hlich eine Bl\u00fcte, die zur Best\u00e4ubung bestimmt ist, um eine Frucht und einen weiteren guten Samen hervorzubringen. Der Same ist gut, wenn auch das Leben der Pflanze gut ist.<\/p>\n
Viele Fragen stellen sich auch in unserer modernen Zeit, in der sich die Lebensformen so schnell ver\u00e4ndert haben. Fragen, die heute und gerade jetzt relevant sind.<\/p>\n
Wie kann man die junge Generation ausbilden?<\/p>\n
Wie kann man Theorie und Praxis miteinander verbinden?<\/p>\n
Gibt es Methoden, die all dies erleichtern?<\/p>\n
Welche Art von Schulen – klassisch oder alternativ?<\/p>\n
K\u00f6nnen wir erwarten, dass sowohl Frauen als auch M\u00e4nner den Lehrerberuf ergreifen wollen?<\/p>\n
Und die Kinder – gehen sie gerne zur Schule?<\/p>\n
Haben sie gute Erinnerungen an ihre Schulzeit?<\/p>\n
Verlassen sie die Schule mit einem Gef\u00fchl von „Wissen“?<\/p>\n
Ein junger Mensch verbringt eine ganze Reihe von Jahren in der Schule. Etwa 13.<\/p>\n
Manchmal auch 4-5 Jahre l\u00e4nger. Von Zeit zu Zeit wird eine Person mit begabtem Geist und liebevollem Charakter geboren, die eine Wiederbelebung der Bildung anregt. Die Tschechische Republik hatte ein solches Genie, das in der ganzen Welt bekannt ist. Seine Werke wurden in viele Sprachen \u00fcbersetzt und sein Werk ist so umfangreich, dass selbst nach 400 Jahren noch nicht alles aus dem Lateinischen ins Tschechische \u00fcbersetzt wurde.<\/p>\n
Jan Amos (ein Name, der stark bedeutet) Comenius widmete einen gro\u00dfen Teil seines Werks Kindern und Jugendlichen. Die zeitlosen Ideen sind leicht von den Klischees der Zeit zu trennen. In der Tat schreibt er oft ganz konkret und nicht nur abstrakt und philosophisch.<\/p>\n
Deshalb wollen wir uns mit Ideen befassen, deren Kraft auch heute noch sp\u00fcrbar ist und deren Aktualit\u00e4t uns anregt, uns angenehm \u00fcberrascht und uns oft fragen l\u00e4sst, ob etwas noch einmal \u00fcberdacht werden sollte. Ideen, die eher ein „Muster des Seins“ sind als das heutige Denken.<\/p>\n
Jan Amos sieht den Menschen als in das Universum des Lebens integriert. Ja, wir k\u00f6nnen sogar sagen – in die Gesamtheit der h\u00f6chst m\u00f6glichen Entsprechungen – in das g\u00f6ttliche Feld des Lebens. Er selbst sagt: „Das Geistige steht bei mir an erster Stelle, und daraus folgt dann das P\u00e4dagogische.“ Seine Ideen sind nicht zu trennen von der st\u00e4ndigen Betrachtung des kleinen Ganzen – des Menschen im Verh\u00e4ltnis zu den gr\u00f6\u00dferen Ganzheiten. Zur Gesellschaft, zur Erde, zur Welt, zu Gott. „Denn Bildung bedeutet Wahrheitserkenntnis, und wenn alle Menschen die Wahrheit erlangen, verlieren sie den N\u00e4hrboden f\u00fcr alle Streitigkeiten.“1[1]<\/a> Hier sollte die Pansophie eine zentrale Rolle spielen, als Bildung, die den Menschen zu einer kompetenten Vorstellung von der Welt, der Gesellschaft und von Gott f\u00fchrt. Die Bildung so zu erleichtern, dass der menschliche Verstand, das Denken und F\u00fchlen zum „Spiel“ werden, war eines seiner Ziele. Bildung sollte angenehmer, leichter, schneller und mit m\u00f6glichst geringem Aufwand gestaltet werden. Wir werden mit der Idee der Pampaedia, d.h. der universellen All-Erziehung, konfrontiert.<\/p>\n Durch unsere Geburt hier werden wir zu Bewohnern dieser Welt und wir lernen von der ersten Sekunde an. Unbewu\u00dft und bewu\u00dft. So wie ein Haus mit einem guten Fundament auch bei Umbr\u00fcchen standh\u00e4lt, so wie ein Baum mit festen Wurzeln solide ist, so ist auch ein Mensch, der in der „Schule der Kindheit“, d.h. der Schola infantiae oder dem Informatorium maternum, ein gutes Fundament und eine Basis erh\u00e4lt, mit einem „guten Fundament“ f\u00fcr die weiteren Schritte im Leben ausgestattet.<\/p>\n Bildung ist „gestalten“. Ein Ausdruck, der auch von Rudolf Steiner in seiner Anthroposophie ausgiebig verwendet wird. Sowohl die Pansophie als auch die Anthroposophie haben in ihren Begriffen einen Bezug zur Weisheit – sophia. Mensch und Weisheit geh\u00f6ren zusammen. Wir stehen also vor der Frage: Kann man den Menschen Weisheit lehren? Kann sie sich in ihm entwickeln wie eine Knospe in einer Blume? Oder bringt er sie als sein Talent selbst mit?<\/p>\n Der Pampaedia-Mensch wird in acht Schulen erzogen:<\/p>\n In allen Lebensabschnitten kann der Mensch Wissen erlangen, sich weiterentwickeln, mehr verstehen, Weisheit und andere Werte erlangen. In einer Zeit wie der unseren, in der wir als menschliche Gesellschaft mit Krankheitswellen, Zerfall von Formen, Kriegen, Hunger und Bedrohungen konfrontiert sind, die die gesamte Menschheit plagen, gibt es keinen Grund, mit dem Streben aufzuh\u00f6ren. Oft w\u00e4chst auf den Tr\u00fcmmern eine sch\u00f6ne und duftende Blume.<\/p>\n M\u00f6ge dieser Artikel dazu dienen, dar\u00fcber nachzudenken, was in jedem Zeitalter sinnvoll ist, wer der Mensch ist und was sein Potenzial ist. Unterst\u00fctzung f\u00fcr alle, die darauf vertrauen, dass wir noch Weisheit erlangen k\u00f6nnen, mit Klarheit des Bem\u00fchens bewusst durch das Leben gehen k\u00f6nnen, und all dies wird sich dann als Nutzen f\u00fcr diejenigen widerspiegeln, die als junge Wesen mit uns hier sind.<\/p>\n\n
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