V pov\u00eddce \u201eP\u00e1d do Maelstr\u00f6mu\u201c Edgar Alan Poe l\u00ed\u010d\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh n\u00e1mo\u0159n\u00edka, kter\u00fd se zachr\u00e1nil p\u0159ed vta\u017een\u00edm do obrovsk\u00e9ho mo\u0159sk\u00e9ho v\u00edru a t\u00edm i jistou smrt\u00ed. P\u0159\u00edb\u011bh m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst jako nap\u00ednav\u00fd rychl\u00fd sled ud\u00e1lost\u00ed hrdiny, nebo jako psychologickou sondu do du\u0161e \u010dlov\u011bka, kter\u00fd stoj\u00ed na hranici mezi \u017eivotem a smrt\u00ed. Nebo n\u00e1m tento p\u0159\u00edb\u011bh chce \u0159\u00edct n\u011bco mnohem hlub\u0161\u00edho, n\u011bco, co se t\u00fdk\u00e1 n\u00e1s sam\u00fdch? Ka\u017ed\u00fd kdo \u010dte tento p\u0159\u00edb\u011bh, tu\u0161\u00ed, \u017ee tyto v\u011bci promlouvaj\u00ed z hloubi jeho podv\u011bdom\u00ed a \u010das od \u010dasu se vyno\u0159uj\u00ed, t\u0159eba jako neur\u010dit\u00e9 pocity, nebo jako pozn\u00e1n\u00ed a nad\u011bje, kter\u00e1 se objev\u00ed v situac\u00edch, ve kter\u00fdch nem\u00e1me sami sebe pln\u011b pod kontrolou a za\u017e\u00edv\u00e1me odd\u011blen\u00ed od b\u011b\u017en\u00e9ho \u017eivota.<\/p>\n
Maelstr\u00f6m je v\u00edr, kter\u00fd se \u00fadajn\u011b objevuje v ryb\u00e1\u0159sk\u00e9 oblasti mezi n\u011bkolika ostrovy v bl\u00edzkosti pob\u0159e\u017e\u00ed Norska. V\u00edr se za p\u0159\u00edlivu a odlivu pravideln\u011b objevuje a zase miz\u00ed. Kdo se v\u0161ak dostane s lod\u00ed do bl\u00edzkosti v\u00edru v tento \u010das, nem\u00e1 \u0161anci z jeho p\u0159ita\u017eliv\u00fdch proud\u016f uniknout, a\u0165 u\u017e m\u00e1 sebelep\u0161\u00ed lo\u010f. Lo\u010f je vtahov\u00e1na do v\u00edru, a\u017e se rozt\u0159\u00ed\u0161t\u00ed o rozeklan\u00e9 dno, bez nad\u011bje na z\u00e1chranu. N\u011bkte\u0159\u00ed odv\u00e1\u017en\u00ed ryb\u00e1\u0159i vyu\u017e\u00edvaj\u00ed chv\u00edle klidu mezi p\u0159\u00edlivem a odlivem a p\u0159eplavuj\u00ed za p\u0159\u00edhodn\u00e9ho po\u010das\u00ed nebezpe\u010dnou \u00fa\u017einu k bl\u00edzk\u00fdm vydatn\u00fdm lovi\u0161t\u00edm. Pokud je po\u010das\u00ed p\u0159\u00edzniv\u00e9, op\u011bt se v ur\u010dit\u00fd p\u0159esn\u011b vymezen\u00fd \u010das dostanou bezpe\u010dn\u011b zp\u011bt do p\u0159\u00edstavu. N\u00e1\u0161 hrdina spolu se dv\u011bma bratry jsou velmi zku\u0161en\u00fdmi n\u00e1mo\u0159n\u00edky a v\u017edy se jim poda\u0159ilo nebezpe\u010d\u00ed p\u0159ekonat. Jednou v\u0161ak p\u0159i pr\u016fplavu naraz\u00ed na ne\u010dekanou obrovskou bou\u0159i, kter\u00e1 je za\u017eene do pr\u00e1v\u011b se tvo\u0159\u00edc\u00edho v\u00edru. Prvn\u00edho bratra smete bou\u0159e do mo\u0159e spolu se st\u011b\u017en\u011bm, ke kter\u00e9mu byl p\u0159ipout\u00e1n. Ostatn\u00ed dva brat\u0159\u00ed se dostanou do j\u00edcnu v\u00edru. Pomalu a postupn\u011b pak jejich lo\u010f kles\u00e1 spir\u00e1lov\u00fdm pohybem do st\u0159edu v\u00edru, kde je \u010dek\u00e1 jist\u00e1 smrt. Hrdina, po prvotn\u00edm \u0161oku a ji\u017e sm\u00ed\u0159en se smrt\u00ed, sleduje tohle velkolep\u00e9 divadlo. V\u0161\u00edm\u00e1 si ostatn\u00edch p\u0159edm\u011bt\u016f, kter\u00e9 v\u00edr pohltil a odhaluje z\u00e1konitosti, kter\u00e9 p\u0159ed t\u00edm nikdy netu\u0161il. T\u011b\u017e\u0161\u00ed a hranat\u00e9 p\u0159edm\u011bty, kter\u00e9 kladou v\u00edru velk\u00fd odpor se do st\u0159edu v\u00edru dost\u00e1vaj\u00ed mnohem rychleji ne\u017e ov\u00e1ln\u00e9 lehk\u00e9 p\u0159edm\u011bty, kter\u00e9 pluj\u00ed po st\u011bn\u011b v\u00edru, ale odst\u0159ediv\u00e1 energie je nadleh\u010duje a z\u016fst\u00e1vaj\u00ed na stejn\u00e9m m\u00edst\u011b. Hrdina se p\u0159iv\u00e1\u017ee k sudu a sna\u017e\u00ed se je\u0161t\u011b nazna\u010dit bratrovi svoje pozn\u00e1n\u00ed a sv\u016fj \u00famysl, ale ten jej neposlouch\u00e1 a pevn\u011b se dr\u017e\u00ed lodi. Hrdina odhodlan\u011b opou\u0161t\u00ed lo\u010f, kter\u00e1 vz\u00e1p\u011bt\u00ed skon\u010d\u00ed uprost\u0159ed hlubok\u00e9ho v\u00edru, zat\u00edmco on s\u00e1m se po n\u011bjak\u00e9m \u010dase ocitne na klidn\u00e9 hladin\u011b a proudy jej zanesou do bezpe\u010d\u00ed.<\/p>\n
V na\u0161em b\u011b\u017en\u00e9m \u017eivot\u011b m\u016f\u017eeme rozezn\u00e1vat pohyby, kter\u00e9 n\u00e1s un\u00e1\u0161\u00ed a kter\u00fdm se nevyhnuteln\u011b vystavujeme bez na\u0161\u00ed v\u016fle, ani\u017e bychom si to \u010dasto uv\u011bdomovali. A takt\u00e9\u017e r\u016fzn\u00e1 nebezpe\u010d\u00ed, do kter\u00fdch mo\u017en\u00e1 opakovan\u011b vstupujeme. Na to m\u016f\u017eeme zp\u011btn\u011b nahl\u00ed\u017eet, teprve a\u017e tehdy, kdy\u017e se na\u0161e du\u0161e zklidn\u00ed a dop\u0159ejeme j\u00ed \u010das oddechu. Je to jako neust\u00e1l\u00e9 st\u0159\u00edd\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edlivu a odlivu, mezi kter\u00fdmi je chv\u00edle klidu, kdy proudy nejsou tak siln\u00e9 a na\u0161e \u017eivotn\u00ed lo\u010f m\u016f\u017ee v klidu proplout. Tato obdob\u00ed v\u0161ak netrvaj\u00ed zpravidla dlouhou dobu. Autor pov\u00eddky v\u0161ak p\u0159i\u0161el na to, \u017ee kdy\u017e takto vstupujeme do proudu dialektiky, je mo\u017en\u00e9 jako tich\u00fd pozorovatel zachovat klid a poznat z\u00e1konitosti, kter\u00fdmi se v\u00edr \u017eivota \u0159\u00edd\u00ed.<\/p>\n
V okam\u017eiku, kdy vstupujeme do tohoto proudu, zji\u0161\u0165ujeme, \u017ee na\u0161e cht\u011bn\u00ed je pevn\u011b p\u0159ipout\u00e1no k na\u0161emu plavidlu, na\u0161emu hmotn\u00e9mu t\u011blu. Hrdinovi je takto symbolicky uk\u00e1z\u00e1no, \u017ee pokud se bude v\u00e1zat na sv\u00e9 t\u011blo, nic mu to na jeho cest\u011b nepom\u016f\u017ee, proto\u017ee prvn\u00ed bou\u0159e jej spl\u00e1chne i se st\u011b\u017en\u011bm, ke kter\u00e9mu je takto v\u00e1z\u00e1n. V tento okam\u017eik n\u00e1m nezb\u00fdv\u00e1 nic jin\u00e9ho ne\u017e p\u0159ijmout v\u0161e tak, jak je, doslova se sm\u00ed\u0159it se smrt\u00ed. Situace, do kter\u00fdch jsme postaveni, maj\u00ed \u010dasto za c\u00edl n\u00e1s konfrontovat s drsnou realitou na\u0161eho pom\u00edjiv\u00e9ho \u017eivota a t\u00edm otev\u0159\u00edt prostor pro nezbytn\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed dal\u0161\u00edho kroku. \u010clov\u011bk stoj\u00edc\u00ed na t\u00e9to hranici je nucen opustit sv\u00e9 ego, kter\u00e9 se pevn\u011b dr\u017e\u00ed sv\u00fdch domn\u011bl\u00fdch jistot, i kdy\u017e je ji\u017e jasn\u00e9, \u017ee nem\u00e1 nad\u011bji. V p\u0159\u00edb\u011bhu je to nazna\u010deno jako opu\u0161t\u011bn\u00ed druh\u00e9ho bratra, kter\u00fd se pevn\u011b dr\u017e\u00ed na palub\u011b lodi, kter\u00e1 nevyhnuteln\u011b sp\u011bje k z\u00e1niku.<\/p>\n
Pozn\u00e1n\u00ed t\u00e9to f\u00e1ze cesty p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed velkou nad\u011bji, proto\u017ee kone\u010dn\u011b \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee svobodn\u011b pohl\u00e9dnout na situaci, kter\u00e1 ho obklopuje. Zji\u0161\u0165uje, \u017ee p\u0159edm\u011bty, kter\u00e9 nekladou v\u00edru \u017eivota tak velk\u00fd odpor se snadn\u011bji udr\u017e\u00ed na hladin\u011b. Znamen\u00e1 to neb\u00e1t se opou\u0161t\u011bt v\u011bci, kter\u00e9 p\u0159edstavuj\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 velkou z\u00e1t\u011b\u017e pro n\u00e1\u0161 du\u0161evn\u00ed \u017eivot a v\u011bdom\u011b podr\u017eet jen ty, kter\u00e9 jsou nezbytn\u00e9. Sou\u010dasn\u011b to v\u0161ak znamen\u00e1 opustit v\u0161echno, co jsme dosud pova\u017eovali za sebe sama a za n\u00e1\u0161 \u017eivot. Nyn\u00ed stoj\u00edme ve v\u00edru \u017eivota p\u0159ed d\u016fle\u017eit\u00fdm rozhodnut\u00edm a sou\u010dasn\u011b v\u00edme, \u017ee tohle rozhodnut\u00ed mus\u00edme ud\u011blat d\u0159\u00edve, ne\u017e na\u0161e lo\u010f klesne na kritickou hladinu a rozbije se ve st\u0159edu v\u00edru.<\/p>\n
Jan Amos Komensk\u00fd k tomu napsal:<\/p>\n
\nNezat\u011b\u017euj se ni\u010d\u00edm, co pro tebe nen\u00ed \u017eivotn\u011b nezbytn\u00e9, ale spokoj se s m\u00e1lem, je\u017e slou\u017e\u00ed k pohodl\u00ed, a chval Boha. Jestli\u017ee se ti nedost\u00e1v\u00e1 pohodl\u00ed, potom se spokoj s t\u00edm, co je nezbytn\u00e9. Je-li ti i to vzato, pak hle\u010f zachovat sebe sama. Nem\u016f\u017ee\u0161-li ani sebe zachovat, z\u0159ekni se sebe, jen abys neztratil Boha. Kdo m\u00e1 Boha, m\u016f\u017ee v\u0161echno postr\u00e1dat, pon\u011bvad\u017e m\u00e1 sv\u00e9 nejvy\u0161\u0161\u00ed dobro a v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot s Bohem a v Bohu na v\u011bky. A to je tak\u00e9 konec v\u0161ech pot\u0159eb a p\u0159\u00e1n\u00ed.[1]<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n