Plat\u00f3n, \u0159eck\u00fd filosof \u017eij\u00edc\u00ed v obdob\u00ed mezi 5. a 4. stolet\u00edm p\u0159ed Kristem, je pova\u017eov\u00e1n za jednoho ze zakladatel\u016f z\u00e1padn\u00edho my\u0161len\u00ed. Jeho teorie o idej\u00edch a jeho politick\u00e9 \u00favahy jsou \u010dasto spojov\u00e1ny s k\u0159es\u0165anstv\u00edm a socialismem. Jeho filosofie tak\u00e9 obsahuje obecn\u011b zn\u00e1m\u00e9 prol\u00edn\u00e1n\u00ed s tak zvanou v\u00fdchodn\u00ed tradic\u00ed, a nejv\u00edce n\u00e1padn\u00fdm p\u0159\u00edkladem, kter\u00fd m\u016f\u017eeme zm\u00ednit, je t\u00e9ma o nesmrtelnosti a p\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00ed du\u0161\u00ed. P\u0159\u00edmo spojen\u00e1 s t\u00edmto t\u00e9matem je idea vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed du\u0161e, co\u017e je druh vzpom\u00ednky na v\u0161e, jak \u017eila ve sv\u00fdch mnoha inkarnac\u00edch, ale v\u011bt\u0161inou na to, jak \u017eila ve sv\u00e9m p\u016fvodn\u00edm stavu, p\u0159ed t\u00edm, ne\u017e p\u0159i\u0161la na tento sv\u011bt.<\/p>\n
Plat\u00f3nova teorie \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v\u011bd\u011bn\u00ed je vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed a \u017ee rozv\u00edjen\u00ed \u201epraxe vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed\u201c je cesta k dosa\u017een\u00ed podstaty v\u0161eho a n\u00e1vrat k p\u016fvodn\u00edmu \u017eivotu. Na co by m\u011blo b\u00fdt pouk\u00e1z\u00e1no bez ohledu na mno\u017estv\u00ed detail\u016f t\u00e9to teorie, je d\u016fle\u017eitost, kterou p\u0159ikl\u00e1d\u00e1 pam\u011bti<\/em> v \u017eivot\u011b toho, kdo hled\u00e1 pravdu. Samoz\u0159ejm\u011b je to zvl\u00e1\u0161tn\u00ed pam\u011b\u0165, souvisej\u00edc\u00ed s v\u011bcmi, kter\u00e9 p\u0159esahuj\u00ed vn\u00edmateln\u00fd sv\u011bt. Na\u0161e omezen\u00e1 schopnost poznat pravdu a spravedlnost je tedy jen zbytkem na\u0161\u00ed schopnosti \u017e\u00edt s nimi ve spojen\u00ed z doby p\u0159ed t\u00edm, ne\u017e jsme z\u00edskali fyzick\u00e9 t\u011blo. N\u00e1\u0161 stav v tomto sv\u011bt\u011b je proto pro du\u0161i nep\u0159irozen\u00fd a nesm\u00edrn\u011b bolestn\u00fd.<\/p>\n \u00dazkou souvislost s na\u0161\u00ed pam\u011bt\u00ed m\u00e1 uv\u011bdomov\u00e1n\u00ed si na\u0161\u00ed identity. Nap\u0159\u00edklad je snadno pochopiteln\u00e9, \u017ee historie zem\u011b umo\u017e\u0148uje jej\u00edm obyvatel\u016fm formovat ideu spole\u010dn\u00e9 n\u00e1rodnosti, tak jako na\u0161e vzpom\u00ednky v n\u00e1s upev\u0148uj\u00ed na\u0161i individualitu. Nebylo n\u00e1hodou, \u017ee autor Mal\u00e9ho prince<\/em> vysv\u011btloval skrze li\u0161ku, \u017ee zaujmout n\u011bkoho vy\u017eaduje vytv\u00e1\u0159et s onou osobou p\u0159\u00edb\u011bh, rozv\u00edjen\u00edm okam\u017eik\u016f\u2026 Rozv\u00edjejte zaujet\u00ed. Proto m\u016f\u017ee ztr\u00e1ta pam\u011bti zp\u016fsobit \u010dlov\u011bku velmi nep\u0159ijemn\u00e9 n\u00e1sledky; asi nejhor\u0161\u00ed z toho je zapomenout na to, k\u00fdm jsme. Zapomenout to, k\u00fdm jsme, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed ztr\u00e1tu smyslu, pocit nep\u0159etr\u017eit\u00e9ho vyhn\u00e1n\u00ed a vnit\u0159n\u00ed pr\u00e1zdnotu. Na druh\u00e9 stran\u011b siln\u00e1 nebo intenzivn\u00ed vzpom\u00ednka na n\u011bco konkr\u00e9tn\u00edho vyjad\u0159uje, \u017ee je pro danou osobu n\u011bco velmi d\u016fle\u017eit\u00e9. B\u016fh s\u00e1m chce uk\u00e1zat svou starost a l\u00e1sku k lidem p\u0159i zd\u016frazn\u011bn\u00ed toho, jak moc byly jeho my\u0161lenky znepokojen\u00e9:<\/p>\n Co\u017epak m\u016f\u017ee zapomenout \u017eena na sv\u00e9 d\u011b\u0165\u00e1tko, neslitovat se nad synem ze sv\u00e9ho l\u016fna? I kdy\u017e ona m\u016f\u017ee zapomenout, j\u00e1 na tebe nezapomenu.<\/p>\n – (Izaj\u00e1\u0161 49:15)<\/p>\n<\/blockquote>\n Pokud je b\u011b\u017en\u00e1 pam\u011b\u0165 \u010dlov\u011bka \u00fazce spojena s jeho identitou, tak pam\u011b\u0165, kterou popisuje Plat\u00f3n a kter\u00e1 je pam\u011bt\u00ed du\u0161e, je jist\u011b schopn\u00e1 odhalit podstatu samotn\u00e9 du\u0161e. A\u010dkoliv duchovn\u00ed identita \u010dlov\u011bka p\u016fsob\u00ed p\u0159i vstupu do sv\u011bdom\u00ed pot\u00ed\u017ee, neust\u00e1le mu ukazuje ve vzpom\u00ednk\u00e1ch svou skute\u010dnou existenci, co\u017e se projevuje v touze po pln\u00e9m \u017eivot\u011b, v\u011b\u010dnosti a l\u00e1sce. Rozva\u017eov\u00e1n\u00ed o v\u0161ech t\u011bchto v\u011bcech z d\u00e1vn\u00fdch dob je d\u016fvodem, pro\u010d je neust\u00e1le vyhled\u00e1v\u00e1me. Plat\u00f3n v dialogu Faidros<\/em> zd\u016fvod\u0148uje, pro\u010d je m\u00e1me r\u00e1di:<\/p>\n P\u0159i v\u00fdvoji, kter\u00fdm du\u0161e proch\u00e1z\u00ed, dojde k pozn\u00e1n\u00ed podstaty. Toto pozn\u00e1n\u00ed \u010dist\u00e9 pravdy ji uvede do nejv\u011bt\u0161\u00edho \u0161t\u011bst\u00ed. (\u2026) Je d\u016fvodem, kter\u00fd pozvedne du\u0161e do nebe Pravdy, proto\u017ee jen potom mohou naj\u00edt potravu, kter\u00e1 je schopn\u00e1 vy\u017eivovat a vyv\u00edjet jejich k\u0159\u00eddla, to jedin\u00e9, co odtahuje du\u0161i od n\u00edzk\u00fdch v\u00e1\u0161n\u00ed.<\/em><\/p>\n – (Faidros)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Zn\u00e1t podstatu v\u011bc\u00ed je triumfem du\u0161e.<\/p>\n Jak by potom bylo mo\u017en\u00e9 odch\u00fdlit du\u0161i od tohoto po\u017eehnan\u00e9ho stavu? M\u00fdtus, kter\u00fd Plat\u00f3n vyu\u017e\u00edv\u00e1, aby ilustroval sv\u00e9 my\u0161len\u00ed, odhaluje pot\u00ed\u017ee zp\u016fsoben\u00e9 chtivost\u00ed rozva\u017eovat o podstat\u011b nebo touhou m\u00edt v\u00edce. D\u016fsledkem tohoto zmatku je nemo\u017enost zde nad\u00e1le existovat:<\/p>\n Kdy\u017e je du\u0161e sycena ne\u010distou potravou kv\u016fli neblah\u00e9 chtivosti, nectnosti a zapomn\u011btlivosti, st\u00e1v\u00e1 se t\u011b\u017ekou a pad\u00e1 bez k\u0159\u00eddel k zemi.<\/em><\/p>\n – (Faidros)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n To vysv\u011btluje, pro\u010d jsou lid\u00e9 ve sv\u00fdch oby\u010dejn\u00fdch \u017eivotech st\u00e1le ne\u0161\u0165astn\u00ed, bez ohledu na to, jak velk\u00fd je jejich \u00fasp\u011bch. Jsou jako slou\u010denina mezi duchem a hmotou, udr\u017euj\u00edc\u00ed v duchu jeho pravou podstatu. Proto\u017ee si nejsou schopni vzpomenout, vede to lidstvo k uskute\u010d\u0148ov\u00e1n\u00ed napln\u011bn\u00ed ve hmot\u011b, dokud si neuv\u011bdom\u00ed, \u017ee \u00fasp\u011bch v tomto \u00fasil\u00ed je nemo\u017en\u00fd.<\/p>\n Znovu z\u00edskat \u201educhovn\u00ed pam\u011b\u0165\u201c je to sam\u00e9, jako v\u011bd\u011bt, kdo jste a jak\u00e1 je va\u0161e role v tomto sv\u011bt\u011b. Av\u0161ak, jak bylo u\u017e d\u0159\u00edve zm\u00edn\u011bno, takov\u00e9 uv\u011bdom\u011bn\u00ed pot\u0159ebuje rozv\u00edjen\u00ed spiritu\u00e1ln\u00edch podn\u011bt\u016f, kter\u00e9 u\u017e vlastn\u00edme: rozv\u00edjen\u00ed na\u0161\u00ed \u201epravzpom\u00ednky\u201c. Na\u0161e touhy po l\u00e1sce, pravd\u011b, spravedlnosti a rovnosti jsou reflex\u00ed hermetick\u00e9ho Dobra, kter\u00e9 je mimo ve\u0161kerou dualitu. Kdy\u017e vkro\u010d\u00edme na stezku, je tato touha stimulov\u00e1na a je o\u010di\u0161\u0165ov\u00e1na od iluz\u00ed j\u00e1. Jedn\u00e1 se o rozv\u00edjen\u00ed nov\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu, aby uchv\u00e1til novou bytost, kterou se m\u00e1me st\u00e1t: t\u00edm jedn\u00edm, kter\u00fdm jsme v\u017edy byli.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3347,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110074],"tags_english_":[],"class_list":["post-89133","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-cs"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89133"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89133"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n