{"id":88900,"date":"2018-03-13T08:50:41","date_gmt":"2018-03-13T08:50:41","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/karma-a-svobodna-vule\/"},"modified":"2018-03-13T08:50:41","modified_gmt":"2018-03-13T08:50:41","slug":"karma-a-svobodna-vule","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/cs\/logon_article\/karma-a-svobodna-vule\/","title":{"rendered":"Karma a svobodn\u00e1 v\u016fle"},"content":{"rendered":"

Karma<\/em>, slovo odvozen\u00e9 ze sanskrtu, znamen\u00e1 \u010dinnost ve v\u0161ech jej\u00edch form\u00e1ch a tak\u00e9 d\u016fsledky na\u0161ich \u010din\u016f, rovnov\u00e1hu dobr\u00fdch nebo \u0161patn\u00fdch n\u00e1sledk\u016f z minul\u00fdch \u010din\u016f, kter\u00e9 tak ur\u010duj\u00ed n\u00e1sledn\u00e9 inkarnace.<\/p>\n

T\u00edmto zp\u016fsobem se nevztahuje pouze na odplatu \u010din\u016f, ale tak\u00e9 na jejich zr\u00e1n\u00ed. Podle tohoto v\u00fdznamu by v t\u011bchto ud\u00e1lostech nebyl bo\u017esk\u00fd z\u00e1sah, n\u00fdbr\u017e sp\u00ed\u0161e zr\u00e1n\u00ed \u010dinnost\u00ed v jejich d\u016fsledc\u00edch. Aby se \u010dlov\u011bk dok\u00e1zal vyrovnat s t\u011bmito d\u016fsledky, v\u017edy se sna\u017e\u00ed zlep\u0161it svou karmu t\u00edm, \u017ee zhodnot\u00ed sv\u00e9 \u010diny a sv\u00e1 slova v dan\u00e9 chv\u00edli, a tak\u00e9 volbou dobr\u00fdch skutk\u016f v nad\u011bji, \u017ee t\u00edm nevyhnuteln\u011b opust\u00ed cyklus smrti a znovuzrozen\u00ed (sams\u00e1ra) a dos\u00e1hne kone\u010dn\u00e9ho osvobozen\u00ed zvan\u00e9ho m\u00f3k\u0161a nebo nirv\u00e1na.<\/p>\n

Pro hinduistick\u00fd mysticismus, stejn\u011b jako n\u011bkter\u00e9 jin\u00e9 okultn\u00ed proudy, existuje ur\u010dit\u00fd druh fatalismu do t\u00e9 m\u00edry, \u017ee \u201eco se stane, stane se\u201c bez ohledu na touhy, \u00fasil\u00ed, modlitby a skutky \u010dlov\u011bka.<\/p>\n

Z\u00e1kon karmy se tedy jev\u00ed jako nejmocn\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1kon ve vesm\u00edru, kter\u00fd reguluje a k\u00e1r\u00e1 \u0161patn\u00e9 \u010diny a odm\u011b\u0148uje dobr\u00e9.<\/p>\n

\u201eZ\u016fst\u00e1v\u00e1m d\u00e1l od \u0161\u00edlen\u00fdch lid\u00ed, krut\u00fdch, ne\u0159estn\u00fdch, z\u00e1vistiv\u00fdch a chamtiv\u00fdch, vra\u017eedn\u00fdch a neuctiv\u00fdch, odevzd\u00e1v\u00e1m je pomstychtiv\u00e9mu d\u00e9monovi, aby je spoutal, a pak zap\u00e1lil ohn\u011bm touhy, kter\u00e1 vzru\u0161uje jejich smysly, a t\u00edm jim d\u00e1v\u00e1 v\u00edce p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed jednat ne\u00faprosn\u011b, aby je\u0161t\u011b v\u00edce prohloubili sv\u016fj trest.\u201c<\/p>\n

Slo\u017eitost tohoto karmick\u00e9ho vn\u00edm\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 existence je pevn\u011b deterministick\u00e1 a odcizen\u00e1. Jak\u00fd by byl lidsk\u00fd prostor v determinismu z nezciziteln\u00fdch a neporu\u0161iteln\u00fdch z\u00e1kon\u016f? V p\u0159\u00edpad\u011b, kdy se zd\u00e1, \u017ee v\u0161echno ji\u017e bylo naps\u00e1no, a v p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee \u010dlov\u011bk nen\u00ed ni\u010d\u00edm jin\u00fdm ne\u017e pouh\u00fdm pod\u0159\u00edzen\u00fdm takto podm\u00edn\u011bn\u00e9ho existen\u010dn\u00edho r\u00e1mce, co by musel ud\u011blat, aby dos\u00e1hl sv\u00e9 sp\u00e1sy?<\/p>\n

Odpov\u011b\u010f na to se zd\u00e1 b\u00fdt mnohem problemati\u010dt\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ve svat\u00e9m jazyce, kde Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i odpov\u011bdi setn\u00edkovi prohl\u00e1sil: \u201eBude ti u\u010din\u011bno podle tv\u00e9 v\u00edry.\u201c Toto odpu\u0161t\u011bn\u00ed Krista by bylo v\u00edce v souladu s my\u0161lenkou svobodn\u00e9 v\u016fle, v n\u00ed\u017e si jednotlivec mus\u00ed zvolit svou cestu jedn\u00e1n\u00ed a definovat sv\u00e9 na\u010dasov\u00e1n\u00ed, n\u00e1stroje a metody.<\/p>\n

Ve skute\u010dnosti byli metafyzici \u010dasto rozpolceni mezi svobodou a nutnost\u00ed, mezi slu\u010ditelnost\u00ed a neslu\u010ditelnost\u00ed. Zamy\u0161len\u00ed se zde zam\u011b\u0159uje na slu\u010ditelnost nebo neslu\u010ditelnost z\u00e1kon\u016f a osobn\u00ed iniciativy, na v\u00e1h\u00e1n\u00ed mezi determinismem a svobodnou v\u016fl\u00ed. Jak si \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee myslet, \u017ee je z\u00e1visl\u00fd na p\u0159\u00edrodn\u00edch z\u00e1konech a \u017ee je zodpov\u011bdn\u00fd za sv\u00e9 \u010diny?<\/p>\n

 <\/p>\n

Je mo\u017enost n\u011bkolika budoucnost\u00ed?<\/strong><\/p>\n

V p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee existuje dohoda o podm\u00edn\u011bnosti zp\u016fsoben\u00e9 \u010dasem a m\u00edstem narozen\u00ed a v\u00fdznamem povahy hostitelsk\u00e9 rodiny, jsou debaty sp\u00ed\u0161e o \u0159\u00edzen\u00ed vlastn\u00edch vzpom\u00ednek, zku\u0161enost\u00ed, akc\u00ed, zisk\u016f a frustrac\u00ed.<\/p>\n

U modern\u00edch kabalist\u016f se karma vztahuje na \u0159adu t\u011b\u017ekost\u00ed, kter\u00e9 si \u010dlov\u011bk zvolil t\u011bsn\u011b p\u0159ed narozen\u00edm, co\u017e m\u00e1 za n\u00e1sledek, \u017ee smyslem \u017eivota je p\u0159ekonat tato utrpen\u00ed, zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed \u017eivot bude \u017eit podle p\u0159\u00e1n\u00ed ve svobodn\u00e9 v\u016fli.<\/p>\n

V souladu s teosofick\u00fdmi a antroposofick\u00fdmi p\u0159\u00edstupy karma odkazuje na z\u00e1kon odplaty nebo na z\u00e1kon p\u0159\u00ed\u010diny a n\u00e1sledku.<\/p>\n

Zat\u00edm s\u00edl\u00ed v\u00edra, \u017ee jedn\u00e1n\u00ed jedince m\u016f\u017ee kdykoliv zm\u011bnit sm\u011br jeho osudu.<\/p>\n

Tato mo\u017enost \u201evytvo\u0159it si osud\u201c kdykoliv vzbuzuje z\u00e1jem modern\u00edch v\u00fdzkumn\u00edk\u016f. Ve skute\u010dnosti jsou v oblasti osobn\u00edho rozvoje vyz\u00fdv\u00e1ni, aby prozkoumali hranice osobnosti v jej\u00edch v\u011bdom\u00fdch, nev\u011bdom\u00fdch a podv\u011bdom\u00fdch aspektech s c\u00edlem b\u00fdt mistry sv\u00e9ho osudu, nebo roz\u0161\u00ed\u0159it sv\u00e9 v\u011bdom\u00ed a z\u00edskat v\u011bt\u0161\u00ed sebeovl\u00e1d\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Zd\u00e1 se, \u017ee i perspektiva transfiguristick\u00e9 filosofie sm\u011b\u0159uje k osobn\u00edmu svobodn\u00e9mu zedn\u00e1\u0159stv\u00ed; ale v tomto p\u0159\u00edpad\u011b na z\u00e1klad\u011b znalosti atomu jiskry Ducha, jeho\u017e probuzen\u00ed obnovuje jak vnit\u0159n\u00ed, tak vn\u011bj\u0161\u00ed aspekty mikrokosmu a kter\u00fd mus\u00ed v na\u0161em \u017eivot\u011b p\u0159evz\u00edt veden\u00ed.<\/p>\n

Kdyby v\u0161ak zde nebyla<\/em> \u0161ance uniknout z karmy, mohla by existovat svobodn\u00e1 stavba?<\/p>\n

Pokud \u010dlov\u011bk p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee sp\u00e1sa je pl\u00e1nov\u00e1na p\u0159edem a \u017ee by sta\u010dilo aktivovat jej\u00ed \u201epozitivn\u00ed karmu\u201c, m\u011blo by to za n\u00e1sledek, \u017ee by n\u011bkte\u0159\u00ed byli obda\u0159eni mo\u017enost\u00ed \u00faniku a jin\u00ed by byli okam\u017eit\u011b svou t\u011b\u017ekou karmou odsouzeni. Tato vize se zd\u00e1 b\u00fdt pon\u011bkud neobvykl\u00e1, nesrozumiteln\u00e1 a nesnesiteln\u00e1 pro jak\u00e9koli sv\u011bdom\u00ed spojen\u00e9 s osudem utrpen\u00ed lidstva.<\/p>\n

Na druh\u00e9 stran\u011b na z\u00e1klad\u011b p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee jedn\u00e1n\u00ed jednotlivce m\u016f\u017ee zm\u011bnit jeho osud, se zd\u00e1, \u017ee se objevuj\u00ed r\u016fzn\u00e9 alternativy k individu\u00e1ln\u00edmu a kolektivn\u00edmu v\u011bdom\u00ed a \u017ee by v na\u0161em \u017eivot\u011b mohla b\u00fdt neust\u00e1le mo\u017enost volby. V takov\u00e9m vn\u00edm\u00e1n\u00ed by jak\u00e1koli p\u0159edstava, jak\u00e1koli touha, jak\u00e1koli individu\u00e1ln\u00ed \u010di kolektivn\u00ed akce m\u011bla p\u016fsobit na aktu\u00e1ln\u00ed osud \u010dlov\u011bka, kter\u00fd by nebyl line\u00e1rn\u00ed cestou, ale komplexn\u00ed s\u00edt\u00ed virtu\u00e1ln\u00edch cest s mo\u017enost\u00ed ka\u017ed\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti zm\u011bnit vlastn\u00ed \u017eivot i \u017eivot t\u011bch ostatn\u00edch.<\/p>\n

Dokud z\u016fstaneme na horizont\u00e1ln\u00ed rovin\u011b \u017eivota na Zemi, lidsk\u00e1 bytost je pod kontrolou osudu, kter\u00fd ji vede a zneu\u017e\u00edv\u00e1. Ale kdy\u017e se osvobozuje z t\u00e9to smrteln\u00e9 z\u00e1vislosti, v\u0161echno, co pro\u017e\u00edv\u00e1, se d\u011bje pouze pro vzestup jej\u00ed a jej\u00edch druh\u016f.<\/p>\n

Univerz\u00e1ln\u00ed Bratrstvo tvo\u0159en\u00e9 z Mikrokosm\u016f, kter\u00e9 nepoklesly, a t\u011bch, kter\u00e9 se znovu za\u010dlenily do bo\u017esk\u00e9ho \u0158\u00e1du \u017eivota, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed na tento sv\u011bt prost\u0159edek n\u00e1pravy: z\u00e1kon L\u00e1sky, ke kter\u00e9mu se mohou p\u0159ipojit v\u0161echny lidsk\u00e9 bytosti, a uniknout tak p\u0159irozen\u00e9mu karmick\u00e9mu v\u011bzen\u00ed.<\/p>\n

Snaha o hromad\u011bn\u00ed karmy \u201edobr\u00fdch skutk\u016f\u201c by mohla zm\u00edrnit utrpen\u00ed a umo\u017enit \u010dlov\u011bku \u017e\u00edt v p\u0159ijateln\u00e9m p\u0159irozen\u00e9m \u017eivot\u011b; ale to by neposkytlo trval\u00e9 osvobozuj\u00edc\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed. K tomu, aby byl s\u00e1m hoden p\u0159ijmout tento bo\u017esk\u00fd dar, kter\u00fd p\u0159inesli \u201eStar\u0161\u00ed brat\u0159i\u201c, mus\u00ed kandid\u00e1t bo\u017esk\u00fdch mysteri\u00ed, kter\u00fd byl do t\u00e9 doby pod \u017eeleznou vl\u00e1dou karmy p\u0159\u00edrodn\u00ed du\u0161e, probudit bo\u017eskou du\u0161i, a tedy obl\u00e9ci sv\u011bteln\u00fd od\u011bv, se kter\u00fdm unikne Nemesis, bohyni se zav\u00e1zan\u00fdma o\u010dima, symbolizuj\u00edc\u00ed karmu.<\/p>\n

Kvalitou du\u0161e se v\u0161echno uvnit\u0159 naprosto zm\u011bn\u00ed a kandid\u00e1t se tak vyhne pomstychtiv\u00e9mu d\u00e9monovi, kdy\u017e si vybere ctnostn\u00fd \u017eivotn\u00ed cyklus, kter\u00fd se vyv\u00edj\u00ed od vzne\u0161enosti k velkoleposti. To v\u0161ak nemus\u00ed nutn\u011b znamenat, \u017ee uchaze\u010d ji\u017e neza\u017eije p\u0159ek\u00e1\u017eky a pot\u00ed\u017ee spojen\u00e9 se \u017eivotem v hmot\u011b.<\/p>\n

Sp\u00ed\u0161e se bude d\u00edvat na okolnosti a ud\u00e1losti sv\u00e9ho \u017eivota skrze nov\u00fd soubor o\u010d\u00ed, kter\u00e9 je prom\u011bn\u00ed v \u201eurychlova\u010de v\u011bdom\u00ed\u201c a pozd\u011bji je uvedou do paradoxn\u00edho stavu \u201estavebn\u00edch kamen\u016f\u201c pro osvobozen\u00ed lidstva.<\/p>\n","protected":false},"author":922,"featured_media":2741,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110113],"tags_english_":[],"class_list":["post-88900","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-cs"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/922"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88900"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88900"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}