{"id":88435,"date":"2017-10-09T13:49:08","date_gmt":"2017-10-09T13:49:08","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/vnimani-co-vidi-nase-oci\/"},"modified":"2017-10-09T13:49:08","modified_gmt":"2017-10-09T13:49:08","slug":"vnimani-co-vidi-nase-oci","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/cs\/logon_article\/vnimani-co-vidi-nase-oci\/","title":{"rendered":"Vn\u00edm\u00e1n\u00ed \u2013 co vid\u00ed na\u0161e o\u010di"},"content":{"rendered":"<p>Kdokoli se d\u00edv\u00e1 na fotografii, vid\u00ed ji, jak se \u0159\u00edk\u00e1, skrze \u010dty\u0159i o\u010di: sv\u00e9 vlastn\u00ed a&nbsp;fotografa. Fotograf nech\u00e1v\u00e1 druh\u00e9 vid\u011bt, co vid\u011bl on s\u00e1m. Tak do ur\u010dit\u00e9 m\u00edry sm\u011bruje na\u0161e oko. Nicm\u00e9n\u011b pro fotografa jde v\u00fdzva d\u00e1le, jak ukazuje Hiroshi Sugimoto.<\/p>\n<p>Na\u0161e oko odfiltrov\u00e1v\u00e1 mnoho detail\u016f, zat\u00edmco fotoapar\u00e1t, p\u00e1t\u00e9 oko, v\u0161e spr\u00e1vn\u011b zaznamen\u00e1v\u00e1, dokonce detaily, kter\u00e9 ani fotograf nevid\u011bl. Nen\u00ed proto tak zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, \u017ee pro fotografa Hiroshiho Sugimota, a\u010dkoli vol\u00ed subjekty jako mo\u0159sk\u00e9 scen\u00e9rie, kina, voskov\u00e9 figur\u00edny, dioramata a&nbsp;elektrick\u00e9 v\u00fdboje, je skute\u010dn\u00fdm polem v\u00fdzkumu vn\u00edm\u00e1n\u00ed.<\/p>\n<p>Co ve skute\u010dnosti zp\u016fsobuje pozorov\u00e1n\u00ed? A&nbsp;co se d\u00edv\u00e1? Na v\u011bt\u0161in\u011b jeho mo\u0159sk\u00fdch scen\u00e9ri\u00ed vid\u00edme pouze vodu a oblohu. Oko m\u00e1 rychle hledat detaily, n\u011bco, z&nbsp;\u010deho m\u016f\u017ee vytv\u00e1\u0159et p\u0159\u00edb\u011bh nebo poskytnout v\u00fdznam. Horizont nab\u00edz\u00ed neklidn\u00e9mu oku provizorn\u00ed z\u00e1chytn\u00fd bod, proto\u017ee je v&nbsp;povaze horizontu z\u016fstat nedosa\u017eiteln\u00fdm.<\/p>\n<p>Je zde jen plnost pr\u00e1zdnoty, nen\u00ed zde \u017e\u00e1dn\u00e1 lo\u010f, \u017e\u00e1dn\u00fd racek, \u017e\u00e1dn\u00e9 pozoruhodn\u00e9 pob\u0159e\u017e\u00ed, \u017e\u00e1dn\u00e9 mraky nebo vlny. Na n\u011bkter\u00fdch sn\u00edmc\u00edch je z\u00e1b\u011br v\u011bdom\u011b rozost\u0159en.<\/p>\n<p>Je zde pouze to, co je. Oko hled\u00e1, a&nbsp;kdy\u017e tak \u010din\u00ed, zp\u016fsobuje, \u017ee nevid\u00edme to, co je.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Cel\u00fd film jen na jedn\u00e9 fotografii<\/h3>\n<p>Sugimoto, ovlivn\u011bn\u00fd buddhismem, uva\u017eoval: Co se stane, kdybych zachytil cel\u00fd film jen na jedn\u00e9 fotografii?<\/p>\n<p>Na jeho sn\u00edmc\u00edch kin vid\u00edme (prom\u00edtac\u00ed) pl\u00e1tno obklopen\u00e9 s\u00e1lem. Proto\u017ee m\u00e1 na jedinou fotografii z\u00e1v\u011brku fotoapar\u00e1tu otev\u0159enou na dlouhou expozici po dobu cel\u00e9ho p\u0159edstaven\u00ed, tak v\u0161e, co se b\u011bhem toho \u010dasu pohybovalo, ji\u017e nen\u00ed viditeln\u00e9. A\u010dkoli tedy lid\u00e9 vstoupili, shl\u00e9dli film a&nbsp;op\u011bt ode\u0161li, vid\u00edme pouze b\u00edl\u00e9 pl\u00e1tno a&nbsp;pr\u00e1zdn\u00e9 seda\u010dky. Z&nbsp;filmu s&nbsp;jeho pohybuj\u00edc\u00edmi se obrazy z\u016fstal jen osv\u011btlen\u00fd b\u00edl\u00fd povrch.<\/p>\n<p>Proto\u017ee je zde pl\u00e1tno, vid\u00edme sv\u011btlo, kter\u00e9 projekci umo\u017e\u0148uje, a&nbsp;kv\u016fli sv\u011btlu vid\u00edme tak\u00e9 prostor pro div\u00e1ky. Nicm\u00e9n\u011b nevid\u00edme \u017e\u00e1dn\u00e9 div\u00e1ky a&nbsp;\u017e\u00e1dn\u00fd film, pouze sv\u011btlo a&nbsp;prostor.<\/p>\n<p>Na jeho dioramatech vid\u00edme imitace p\u0159\u00edrodn\u00edch v\u00fdjev\u016f. Ve Viktori\u00e1nsk\u00e9 dob\u011b byly popul\u00e1rn\u00ed v\u00fdzdobou kompozice vycpan\u00fdch zv\u00ed\u0159at v&nbsp;jejich p\u0159irozen\u00e9m prost\u0159ed\u00ed.<\/p>\n<p>Tak\u00e9 voskov\u00e9 podobizny historick\u00fdch postav zn\u00e1zor\u0148uj\u00ed \u017eiv\u00e9 bytosti, ale ty jsou pouze p\u0159esn\u00fdmi kopiemi skute\u010dn\u00e9 v\u011bci.<\/p>\n<p>Je to v\u0161e um\u011bl\u00e9 a&nbsp;my za\u017e\u00edv\u00e1me jen pohled z&nbsp;druh\u00e9 ruky. Nebo\u0165 se d\u00edv\u00e1me na ztv\u00e1rn\u011bn\u00ed a&nbsp;my\u0161lenkov\u00e9 obrazy toho, jak n\u011bco ur\u010dit\u011b bylo, a&nbsp;nevid\u00edme skute\u010dn\u00fd \u017eivot t\u011bchto zv\u00ed\u0159at nebo lid\u00ed. Zkoum\u00e1n\u00ed<strong> <\/strong>vn\u00edm\u00e1n\u00ed je polo\u017eeno do st\u0159edu, kdy\u017e Sugimoto na fotografi\u00edch, kter\u00e9 vytv\u00e1\u0159\u00ed&nbsp;\u2013 krom\u011b toho, \u017ee vypadaj\u00ed bizarn\u011b skute\u010dn\u011b nebo pokryt\u00e9 prachem ne\u017eivosti&nbsp;\u2013 zd\u00e1 se d\u00e1v\u00e1 stranou tak\u00e9 jejich historii vzd\u011bl\u00e1n\u00ed a&nbsp;z\u00e1bavy. Je zde tedy svoboda skute\u010dn\u011b se d\u00edvat. Obrazy a&nbsp;sc\u00e9ny na jeho fotografi\u00edch jsou proto stejn\u011b kvalitn\u00ed jako u&nbsp;mal\u00ed\u0159e, kter\u00fd by m\u011bl takov\u00e1 zv\u00ed\u0159ata a&nbsp;lidi p\u0159ed sebou \u017eiv\u00e9.<\/p>\n<p>Na jeho s\u00e9rii \u201eBleskov\u00e1 pole\u201c se zd\u00e1, \u017ee se naprosto vzd\u00e1lil od sm\u011brov\u00e1n\u00ed nadvl\u00e1dy oka.<\/p>\n<p>V&nbsp;l\u00e1zni s&nbsp;chemik\u00e1liemi, ve kter\u00e9 le\u017e\u00ed fotografick\u00e1 deska, vyvol\u00e1v\u00e1 elektrick\u00fd v\u00fdboj. \u00da\u010dinky v\u00fdboje jsou pak fotografov\u00e1ny. Na fotografi\u00edch s&nbsp;jejich \u00e9terick\u00fdmi strukturami se zd\u00e1, \u017ee sledujeme zjevov\u00e1n\u00ed \u017eivota sam\u00e9ho. Bez z\u00e1sahu oka fotografa se m\u016f\u017ee s\u00e1m projevit. Je n\u00e1pomocn\u00fd pouze ve zve\u0159ejn\u011bn\u00ed. Jsme vr\u00e1ceni zp\u011bt k&nbsp;na\u0161emu jedin\u00e9mu vn\u00edm\u00e1n\u00ed, z&nbsp;o\u010d\u00ed do o\u010d\u00ed s&nbsp;p\u0159\u00edrodou.<\/p>\n<p>Proto\u017ee je na fotografi\u00edch s\u00e1l\u016f cel\u00e9ho filmov\u00e9ho p\u0159edstaven\u00ed a&nbsp;jeho publika zachyceno jen b\u00edl\u00e9 pl\u00e1tno a&nbsp;pr\u00e1zdn\u00fd prostor, p\u0159echodn\u00e1 povaha \u017eivota se zviditel\u0148uje takov\u00e1, jak\u00e1 ve skute\u010dnosti je. Pohyb a&nbsp;vn\u00edm\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka se odehr\u00e1vaj\u00ed v&nbsp;\u010dase a&nbsp;prostoru a&nbsp;tato pravda a&nbsp;na\u0161e vn\u00edm\u00e1n\u00ed jsou nyn\u00ed uvedeny s&nbsp;otazn\u00edkem. Zat\u00edmco si mysl\u00edme, \u017ee na\u0161e oko vn\u00edm\u00e1 neutr\u00e1ln\u011b, vid\u00edme pouze sv\u00e9 vlastn\u00ed my\u0161lenky projektovan\u00e9 na to, co vid\u00edme. Div\u00e1k a&nbsp;to, co vid\u011bl, se navz\u00e1jem ve sv\u00e9 do\u010dasn\u00e9 a&nbsp;relativn\u00ed existenci potvrzuj\u00ed.<\/p>\n<p>Ale na po\u010d\u00e1tku, kdy\u017e d\u00e1v\u00e1me obraz\u016fm a&nbsp;vn\u00edm\u00e1n\u00ed absolutn\u00ed status, jsou vid\u011bny jako skute\u010dn\u00e9, a&nbsp;jen pozd\u011bji skute\u010dn\u011b vid\u00edme p\u0159edst\u00edran\u00fd \u017eivot a&nbsp;skute\u010dn\u011b pozn\u00e1v\u00e1me, \u017ee na\u0161e o\u010di jsou slep\u00e9, zat\u00edmco se d\u00edv\u00e1me. Jsme tedy chyceni do pasti neust\u00e1l\u00e9 zm\u011bny protiklad\u016f: dobra a&nbsp;zla, stresu a&nbsp;odpo\u010dinku, nen\u00e1visti a&nbsp;l\u00e1sky. A&nbsp;mus\u00edme uspokojit touhu po pohybu sledov\u00e1n\u00edm dal\u0161\u00edho \u201efilmu o&nbsp;<em>zd\u00e1n\u00ed <\/em>skute\u010dnosti\u201c.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Ur\u010dit\u011b je zde sv\u011btlo<\/h3>\n<p>Mnoho m\u011bn\u00edc\u00edch se obraz\u016f na filmov\u00e9m pl\u00e1tn\u011b a&nbsp;tak\u00e9 na\u0161e vn\u00edm\u00e1n\u00ed jsou mo\u017en\u00e9, jen kdy\u017e je zde sv\u011btlo. V\u0161e co je projeven\u00e9, je mo\u017en\u00e9 jen d\u00edky sv\u011btlu. Pro v\u011bt\u0161inu lid\u00ed je samoz\u0159ejm\u011b pravdiv\u00e9, \u017ee sv\u011btlo v\u011bdom\u00ed osv\u011bcuje filmovou stopu jejich pam\u011bti. Projektuje p\u0159\u00edb\u011bhy a&nbsp;obrazy do na\u0161eho mozku a&nbsp;na\u0161e touhy a&nbsp;strachy deformuj\u00ed vn\u00edm\u00e1n\u00ed.<\/p>\n<p>Kdy\u017e zde tedy nejsou \u017e\u00e1dn\u00ed div\u00e1ci a&nbsp;\u017e\u00e1dn\u00fd film, je zde jen sv\u011btlo a&nbsp;bez pozorovatele neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd film. Obecenstvo a&nbsp;film, pozorovatel a&nbsp;pozorovan\u00e9, subjekt a&nbsp;objekt jsou nakonec neskute\u010dn\u00e9. Jen sv\u011btlo je trval\u00e9 a&nbsp;skute\u010dn\u00e9.<\/p>\n<p>Na fotografi\u00edch se zd\u00e1 b\u00fdt sv\u011btlo filmov\u00e9ho projektoru odd\u011blen\u00e9 od pozorovatele a&nbsp;pozorovan\u00e9ho, a&nbsp;zd\u00e1 se, \u017ee zauj\u00edm\u00e1 m\u00edsto samotn\u00e9ho pozorov\u00e1n\u00ed. A&nbsp;diktatura podm\u00edn\u011bn\u00e9ho zast\u0159en\u00e9ho oka se zd\u00e1 b\u00fdt na okam\u017eik nep\u0159\u00edtomn\u00e1.<\/p>\n<p>Oko vid\u00ed pomoc\u00ed sv\u011btla, ale my nevid\u00edme sv\u011btlo samotn\u00e9, proto\u017ee pozorov\u00e1n\u00ed a&nbsp;sv\u011btlo jsou ve skute\u010dnosti jedn\u00edm.<\/p>\n<p>Vid\u011bn\u00ed a&nbsp;jasnost sv\u011btla, kter\u00e9 nevrh\u00e1 st\u00edn, vyu\u017e\u00edv\u00e1 oka, kdy\u017e je to nezbytn\u00e9, aby uk\u00e1zalo \u201eto, co je\u201c. Je to osvobozen\u00e9 sv\u011btlo v\u011bdom\u00ed v&nbsp;du\u0161i, kter\u00e9 zn\u00e1 v\u0161e a&nbsp;d\u00e1v\u00e1 \u017eivot v\u0161em v\u011bcem. \u017d\u00e1dn\u00e9 pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed a&nbsp;\u017e\u00e1dn\u00e9 poznan\u00e9, jen V\u011bd\u011bn\u00ed samotn\u00e9. Svobodn\u00e9 objevov\u00e1n\u00ed se v\u0161eho.<\/p>\n<p>To je mo\u017en\u00e1 to, co Sugimoto letm\u00fdm pohledem zachytil b\u011bhem sv\u00e9ho d\u011btstv\u00ed a&nbsp;pozd\u011bji jako dosp\u011bl\u00fd skrze svou zenovou orientaci a&nbsp;zku\u0161enosti mimo t\u011blo a&nbsp;co inspirovalo jeho v\u00fdzkum a&nbsp;vn\u00edm\u00e1n\u00ed.<\/p>\n<p>Kdy\u017e si mysl\u00edte, \u017ee n\u011bco v\u00edte, p\u0159ivedli jste to zp\u011bt ke konceptu.<\/p>\n<p>P\u0159ipisov\u00e1n\u00ed v\u00fdznamu slov a&nbsp;koncept\u016f jako mo\u0159e a&nbsp;vzduch je samoz\u0159ejm\u011b praktick\u00e9 v&nbsp;relativn\u00ed existenci, ale st\u00e1le je\u0161t\u011b se objevuje horizont, kter\u00fd odd\u011bluje. Za a&nbsp;vn\u011b t\u00e9to relativity ji\u017e neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 fotografie, aby projevila na\u0161i vizi, je jen sv\u011btlo, jen \u201eto, co je\u201c.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2078,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110061],"tags_english_":[],"class_list":["post-88435","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-cs"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2078"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88435"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88435"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}