{"id":130697,"date":"2026-11-02T10:12:32","date_gmt":"2026-11-02T10:12:32","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=130697"},"modified":"2026-11-02T10:13:29","modified_gmt":"2026-11-02T10:13:29","slug":"v-kazdem-stvoreni-je-trhlina-odvaha-jako-bod-obratu-ve-vedomi","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/cs\/logon_article\/v-kazdem-stvoreni-je-trhlina-odvaha-jako-bod-obratu-ve-vedomi\/","title":{"rendered":"\u201eV ka\u017ed\u00e9m stvo\u0159en\u00ed je trhlina\u201c \u2013 Odvaha jako bod obratu ve v\u011bdom\u00ed"},"content":{"rendered":"

\u201eV ka\u017ed\u00e9m stvo\u0159en\u00ed je trhlina\u201c \u2013 Odvaha jako bod obratu ve v\u011bdom\u00ed<\/em><\/p>\n

D\u0159\u00edve nebo pozd\u011bji ka\u017ed\u00fd poc\u00edt\u00ed trhlinu ve sv\u00e9m vlastn\u00edm byt\u00ed. Skrze ni je schopen usly\u0161et vol\u00e1n\u00ed,
\nkter\u00e9 vych\u00e1z\u00ed z jeho celistv\u00e9, prav\u00e9 individuality.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u201eV ka\u017ed\u00e9m stvo\u0159en\u00ed je trhlina, tak se dovnit\u0159 dost\u00e1v\u00e1 sv\u011btlo.\u201c<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Leonard Cohen.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/em>Ka\u017ed\u00fd, kdo zkoum\u00e1 t\u00e9ma \u201eodvahy\u201c, m\u016f\u017ee narazit na americk\u00e9ho psychologa a spisovatele Dr. Davida R. Hawkinse. V roce 1995 publikoval koncept mapy v\u011bdom\u00ed, kter\u00e1 p\u0159i\u0159azuje r\u016fzn\u00e9 stavy v\u011bdom\u00ed a emoce posloupnosti \u00farovn\u00ed od 0 do 1000. \u201eOdvaze\u201c p\u0159isuzuje zcela zvl\u00e1\u0161tn\u00ed status: status bodu obratu ve v\u00fdvoji v\u011bdom\u00ed. Hawkins pova\u017euje tuto \u201ekalibraci\u201c za univerz\u00e1ln\u011b platnou. Jak vysv\u011btluje, tyto stupn\u011b byly potvrzeny v bezpo\u010dtu kineziologick\u00fdch svalov\u00fdch test\u016f a lze je kdykoli ov\u011b\u0159it.<\/p>\n

Lze hovo\u0159it o stavech du\u0161evn\u00edch vibrac\u00ed, kter\u00e9 lze vy\u010d\u00edst na \u0161k\u00e1le lidsk\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed
\na pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed pozorov\u00e1n\u00ed vych\u00e1zej\u00ed zpo\u010d\u00e1tku z Hawkinsova pohledu. Hodnota 0 p\u0159edstavuje smrt a 1000 nejvy\u0161\u0161\u00ed \u00farove\u0148, osv\u00edcen\u00ed. Nejni\u017e\u0161\u00ed emoc\u00ed je pro n\u011bj stud a sebeodm\u00edt\u00e1n\u00ed<\/em> (20), n\u00e1sledovan\u00fd vinou<\/em> (30), apati\u00ed a bezmoc\u00ed<\/em> (50), smutkem<\/em> (75), strachem<\/em> (100), n\u00e1ru\u017eivost\u00ed a chamtivost\u00ed<\/em> (125), hn\u011bvem<\/em> (150) a p\u00fdchou<\/em> (175). Podle Hawkinse jsou v\u0161echny stavy pod hodnotou 200 energeticky vy\u010derp\u00e1vaj\u00edc\u00ed, omezuj\u00edc\u00ed a nezdrav\u00e9. Zat\u011b\u017euj\u00ed n\u00e1s jako pytle s p\u00edskem v horkovzdu\u0161n\u00e9m bal\u00f3nu. Lid\u00e9 s t\u011bmito emocemi se nach\u00e1zej\u00ed ve stavu nedostatku a mohou m\u00edt tendenci od\u010derp\u00e1vat energii z ostatn\u00edch.<\/p>\n

Teprve na hodnot\u011b 200 tento nedostatek ust\u00e1v\u00e1 a \u010dlov\u011bk vstupuje do pozitivn\u00ed energetick\u00e9 bilance. To je hodnota odvahy. Pro Hawkinse je to bod obratu, moment, kdy \u201ebal\u00f3n\u201c za\u010d\u00edn\u00e1 stoupat. Od tohoto bodu se emocion\u00e1ln\u00ed reakce<\/em> st\u00e1le v\u00edce zm\u00edr\u0148uj\u00ed. Na \u0161k\u00e1le pak n\u00e1sleduje neutralita<\/em> (250), ochota<\/em> (310), p\u0159ijet\u00ed<\/em> (350), rozum<\/em> (400), l\u00e1ska<\/em> (500), bezpodm\u00edne\u010dn\u00e1 l\u00e1ska\u00a0 a radost z existence<\/em> (540), m\u00edr a vnit\u0159n\u00ed ticho<\/em> (600) a osv\u00edcen\u00ed tedy bo\u017esk\u00e9 v\u011bdom\u00ed<\/em> (700\u20131000). D\u00e1 se \u0159\u00edci, \u017ee od ur\u010dit\u00e9 \u00farovn\u011b v\u011bdom\u00ed d\u00e1l lze duchovn\u00ed stav vibrac\u00ed vysv\u011btlit pouze vy\u0161\u0161\u00edm energetick\u00fdm polem, pod\u00edlen\u00edm se na \u201esv\u011bt\u011b bezpodm\u00edne\u010dn\u00e9 l\u00e1sky a m\u00edru\u201c.<\/p>\n

Zaj\u00edmav\u00e9 je tak\u00e9 to, \u017ee podle Hawkinse s sebou ka\u017ed\u00e1 \u00farove\u0148 v\u011bdom\u00ed reflexivn\u011b p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed ur\u010dit\u00fd obraz sebe sama a obraz Boha neboli bo\u017esk\u00e9 ideje.<\/p>\n

Odvaha (200) = Dok\u00e1\u017eu p\u0159ekonat s\u00e1m sebe = B\u016fh stoj\u00ed za mnou.<\/p>\n

P\u00fdcha (175) = Jsem lep\u0161\u00ed ne\u017e ostatn\u00ed = Boha nepot\u0159ebuji.<\/p>\n

Hn\u011bv (150) = Mus\u00edm proti n\u011b\u010demu nebo n\u011bkomu bojovat = B\u016fh je nespravedliv\u00fd.<\/p>\n

Touha \/ Chtivost (125) = Nem\u00e1m dost = B\u016fh mi up\u00edr\u00e1 dobro, nechce, abych to m\u011bl.<\/p>\n

Strach (100) = Jsem v nebezpe\u010d\u00ed = B\u016fh m\u011b trest\u00e1.<\/p>\n

Smutek (75) = Ztr\u00e1c\u00edm n\u011bco, co je pro m\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 = B\u016fh m\u011b opou\u0161t\u00ed.<\/p>\n

Apatie (50) = Nen\u00ed pro m\u011b v\u00fdchodiska. Je to beznad\u011bjn\u00e9 = B\u016fh m\u011b odsuzuje.<\/p>\n

Vina (30) = Zaslou\u017e\u00edm si trest = B\u016fh neodpou\u0161t\u00ed.<\/p>\n

Stud (20) = Nejsem hoden l\u00e1sky = B\u016fh mnou pohrd\u00e1.<\/p>\n

Tolik ke konceptu v\u011bdom\u00ed vyvinut\u00e9mu Dr. Hawkinsem.<\/p>\n

Co to v\u0161ak m\u016f\u017ee znamenat pro \u010dlov\u011bka, kter\u00fd hled\u00e1 vnit\u0159n\u00ed napln\u011bn\u00ed, hlubokou transformaci?<\/em><\/p>\n

Hnac\u00ed silou, \u00fast\u0159edn\u00edm bodem vnit\u0159n\u00edho v\u00fdvoje, je odvaha. Odvaha nen\u00ed emoc\u00ed
\nv prav\u00e9m slova smyslu. Je to sp\u00ed\u0161e kvalita spojen\u00e1 s klasick\u00fdm \u0159eck\u00fdm pojet\u00edm ctnosti: se state\u010dnost\u00ed.<\/p>\n

Pod\u00edv\u00e1me-li se na odvahu bl\u00ed\u017ee, zjist\u00edme, \u017ee \u010dasto chyb\u00ed pr\u00e1v\u011b tehdy, kdy\u017e je j\u00ed nejv\u00edce zapot\u0159eb\u00ed. Proto se v apokryfn\u00edm Mariin\u011b evangeliu<\/em> p\u00ed\u0161e: \u201eVzmu\u017ete se! A jste-li nyn\u00ed sklesl\u00ed, p\u0159esto neztr\u00e1cejte odvahu!\u201c<\/p>\n

Odvaha je n\u011b\u010d\u00edm, co je \u010dasto latentn\u00ed (skryt\u00e9) a co lze v\u011bdom\u011b \u201eo\u017eivit\u201c. Ano, v\u017edy zahrnuje p\u0159ekon\u00e1n\u00ed n\u011b\u010deho, p\u0159ed \u010d\u00edm velk\u00e1 \u010d\u00e1st na\u0161\u00ed bytosti couv\u00e1.<\/p>\n

P\u0159ed \u010d\u00edm ale couv\u00e1me a kam chceme j\u00edt? Pro\u010d m\u00edt odvahu?<\/p>\n

Pokud budeme v tomto bod\u011b uva\u017eovat v \u0161ir\u0161\u00edch souvislostech a odhl\u00e9dneme od na\u0161ich ka\u017edodenn\u00edch z\u00e1pas\u016f \u2013 kter\u00e9 maj\u00ed samoz\u0159ejm\u011b tak\u00e9 sv\u016fj pat\u0159i\u010dn\u00fd v\u00fdznam \u2013, \u010deho se boj\u00edme nejv\u00edc a co vy\u017eaduje nejv\u011bt\u0161\u00ed odvahu?<\/em><\/p>\n

Nejv\u011bt\u0161\u00edm strachem, kter\u00fd m\u00e1me (i kdy\u017e si ho uv\u011bdomujeme jen z\u0159\u00eddka), je pravd\u011bpodobn\u011b strach
\nze smrti. Prov\u00e1z\u00ed n\u00e1s po v\u011bt\u0161inu \u017eivota. Boj\u00edme se toho, \u017ee nebudeme, \u017ee p\u0159estaneme existovat?<\/p>\n

Nebo se v p\u0159\u00edpad\u011b transformace boj\u00edme toho, co n\u00e1s \u010dek\u00e1?<\/p>\n

Nejv\u011bt\u0161\u00ed a nejhlub\u0161\u00ed touhou, kter\u00e1 v n\u00e1s \u017eije (i kdy\u017e obvykle z\u016fst\u00e1v\u00e1 nev\u011bdom\u00e1), je touha po op\u011btovn\u00e9m spojen\u00ed s bo\u017esk\u00fdm, s bo\u017eskou jednotou. Stejn\u011b jako u smrti v\u0161ak nedok\u00e1\u017eeme pochopit, co se skute\u010dn\u011b stane, a\u017e se tato touha napln\u00ed. Byl by to tak\u00e9 stav nebyt\u00ed? Nebo n\u00e1s \u010dek\u00e1 dalekos\u00e1hl\u00e1 transformace, v n\u00ed\u017e se na\u0161e dosavadn\u00ed existence rozpust\u00ed? Bo\u017esk\u00e9 nelze poznat. Nem\u016f\u017eeme ho za\u010dlenit do na\u0161eho star\u00e9ho syst\u00e9mu vn\u00edm\u00e1n\u00ed a zpracov\u00e1n\u00ed, stejn\u011b jako \u0159eka nem\u016f\u017ee pojmout mo\u0159e.<\/em><\/p>\n

M\u016f\u017ee to b\u00fdt jedin\u011b naopak: na\u0161e egocentrick\u00e9 v\u011bdom\u00ed mus\u00ed b\u00fdt integrov\u00e1no, mus\u00ed b\u00fdt pozn\u00e1no a zpracov\u00e1no bo\u017esk\u00fdm duchem. Mo\u0159e dok\u00e1\u017ee \u0159eku snadno pohltit.<\/p>\n

Krishnamurti \u0159ekl: \u201eNikdy nem\u00e1te strach z nezn\u00e1m\u00e9ho; m\u00e1te strach z konce zn\u00e1m\u00e9ho.\u201c<\/em><\/p>\n

Hluboko uvnit\u0159 tedy c\u00edt\u00edme strach i z toho, po \u010dem tou\u017e\u00edme jako po napln\u011bn\u00ed. Budeme pak je\u0161t\u011b v\u016fbec existovat?<\/p>\n

Pouze odvaha n\u00e1s m\u016f\u017ee n\u00e9st d\u00e1l.<\/em><\/p>\n

Odvaha opustit zn\u00e1m\u00e9, vpustit nezn\u00e1m\u00e9 do sv\u00e9ho \u017eivota. Mus\u00edme se vzd\u00e1t sami sebe, abychom umo\u017enili novou f\u00e1zi byt\u00ed.<\/p>\n

Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eNebo\u0165 kdo by cht\u011bl zachr\u00e1nit sv\u016fj \u017eivot, ztrat\u00ed jej; kdo av\u0161ak ztrat\u00ed sv\u016fj \u017eivot pro mne, nalezne jej\u201c (Matou\u0161 16:25).<\/p>\n

Kolik \u010dasu ze sv\u00e9ho \u017eivota se zab\u00fdv\u00e1me emocemi, kter\u00e9 n\u00e1s omezuj\u00ed a deprimuj\u00ed?
\nA s nimi spojen\u00fdmi my\u0161lenkov\u00fdmi vzorci, t\u011blesn\u00fdmi vjemy a doprovodn\u00fdmi, v\u011bt\u0161inou nev\u011bdom\u00fdmi negativn\u00edmi obrazy sebe sama a Boha.<\/p>\n

Z\u00e1rove\u0148 je tu v\u0161ak v\u017edy mo\u017enost d\u00e1t sob\u011b sam\u00e9mu vnit\u0159n\u00ed impuls, odvr\u00e1tit se od uzav\u0159en\u00e9ho sv\u011bta, v n\u011bm\u017e jsme uv\u00edzli, a pohl\u00e9dnout do sv\u011bta otev\u0159en\u00e9ho \u2013 do \u201ecelku\u201c, kter\u00fd znamen\u00e1 svobodu a transformaci. M\u00e1me tedy na v\u00fdb\u011br mezi dv\u011bma zcela odli\u0161n\u00fdmi stavy srdce.<\/p>\n

Zpravidla \u017eijeme v uzav\u0159en\u00e9m prostoru vn\u00edm\u00e1n\u00ed<\/em> \u2013 v uzav\u0159en\u00e9m syst\u00e9mu, kter\u00fd potvrzuje s\u00e1m sebe. Na\u0161e p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, zku\u0161enosti a my\u0161lenky krou\u017e\u00ed v d\u016fv\u011brn\u011b zn\u00e1m\u00fdch vzorc\u00edch, vz\u00e1jemn\u011b se posiluj\u00ed a vytv\u00e1\u0159ej\u00ed zd\u00e1nlivou jistotu: takov\u00fd je sv\u011bt; takov\u00fd jsem j\u00e1.<\/p>\n

Hawkinsovy energeticky vy\u010derp\u00e1vaj\u00edc\u00ed a zotro\u010duj\u00edc\u00ed \u00farovn\u011b v\u011bdom\u00ed lze vn\u00edmat jako men\u0161\u00ed jednotky, jako zam\u011bniteln\u00e9 p\u0159ihr\u00e1dky v r\u00e1mci jednoho vn\u00edman\u00e9ho prostoru, z nich\u017e ka\u017ed\u00e1 m\u00e1 sv\u016fj vlastn\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh. Ale pr\u00e1v\u011b pro svou bolestnou a omezuj\u00edc\u00ed povahu mohou b\u00fdt tak\u00e9 u\u017eite\u010dn\u00e9. Mohou podn\u00edtit touhu po otev\u0159enosti, abychom hledali v\u00fdchodisko \u2013 nejen z negativn\u00edho stavu mysli, ale z na\u0161eho z\u00e1sadn\u00edho existen\u010dn\u00edho dilematu.<\/p>\n

V\u0161echny tyto prostory jsou jako v\u011bzen\u00ed pro na\u0161i du\u0161i. V drtiv\u00e9 v\u011bt\u0161in\u011b odfiltrov\u00e1vaj\u00ed nov\u00e9, ciz\u00ed, nezn\u00e1m\u00e9. Chr\u00e1n\u00ed n\u00e1s, ale z\u00e1rove\u0148 n\u00e1s svazuj\u00ed a dr\u017e\u00ed zp\u00e1tky. Uzav\u0159enost uchov\u00e1v\u00e1 stabilitu, ale br\u00e1n\u00ed zm\u011bn\u011b.<\/em><\/p>\n

To je v kontrastu s otev\u0159enost\u00ed<\/em> \u2013 s rizikem vymanit se ze zvyk\u016f, p\u0159ipustit nov\u00e9 perspektivy, sn\u00e9st nejistotu a vn\u00edmat p\u0159ipoutanost jako pouta. Je to krok do nezn\u00e1ma, kter\u00fd pronik\u00e1 star\u00fdmi zdmi a otev\u00edr\u00e1 se neomezen\u00e9mu, celistv\u00e9mu \u017eivotu, v\u011b\u010dnosti.<\/p>\n

Leonard Cohen vyj\u00e1d\u0159il hlubokou pravdu o lidsk\u00e9 existenci ve sv\u00e9m hymnu Anthem<\/em>:<\/p>\n

\u201eV ka\u017ed\u00e9m stvo\u0159en\u00ed je trhlina, tak se dovnit\u0159 dost\u00e1v\u00e1 sv\u011btlo.\u201c<\/em><\/p>\n

D\u0159\u00edve nebo pozd\u011bji poc\u00edt\u00ed tuto trhlinu v sob\u011b ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk \u2013 k\u0159ehkost, kter\u00e1 znepokojuje. M\u016f\u017ee to b\u00fdt ztr\u00e1ta, vnit\u0159n\u00ed neklid, n\u00e1hl\u00fd pocit, \u017ee \u017eivot, na kter\u00fd jste zvykl\u00ed, u\u017e pro v\u00e1s nen\u00ed oporou.<\/p>\n

Trhlina rozev\u00edr\u00e1 nejistoty a rozb\u00edj\u00ed v\u011brohodnost uzav\u0159en\u00e9ho syst\u00e9mu.<\/p>\n

Cohen v\u0161ak ukazuje, \u017ee pr\u00e1v\u011b v tom spo\u010d\u00edv\u00e1 p\u0159\u00edle\u017eitost. Teprve kdy\u017e se star\u00e9 zhrout\u00ed, m\u016f\u017ee skrze n\u011bj zaz\u00e1\u0159it n\u011bco nov\u00e9ho. Trhlina nen\u00ed koncem \u2013 m\u016f\u017ee b\u00fdt za\u010d\u00e1tkem velk\u00e9ho v\u00fdvoje. Sm\u011brem k tomu, po \u010dem tou\u017e\u00edme v hloubi srdce. Sm\u011brem k tomu, co n\u00e1m slibuje skute\u010dn\u00e9 napln\u011bn\u00ed, m\u00edr a vitalitu.<\/p>\n

Mnoh\u00e9 z na\u0161ich snah, jak individu\u00e1ln\u00edch, tak kolektivn\u00edch, v\u0161ak sm\u011b\u0159uj\u00ed k tomu, abychom s pou\u017eit\u00edm v\u0161ech mo\u017en\u00fdch trik\u016f a sofistikovan\u00fdch metod vznikaj\u00edc\u00ed trhliny zal\u00e1tali, zneviditelnili nebo zakryli. Neust\u00e1l\u00e1 zanepr\u00e1zdn\u011bnost, medi\u00e1ln\u00ed rozpt\u00fdlen\u00ed, z\u00e1vislosti v\u0161eho druhu, l\u00e9ky, v\u00edra ve sp\u00e1su zven\u010d\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm technologick\u00e9ho pokroku, politik\u016f nebo velk\u00fdch hrdin\u016f na sv\u011btov\u00e9 sc\u00e9n\u011b, a mo\u017en\u00e1 i n\u011bkter\u00e9 terapie \u010di esotern\u00ed praktiky pln\u00ed tento \u00fa\u010del v\u00edce \u010di m\u00e9n\u011b nev\u011bdom\u011b. Z glob\u00e1ln\u00edho pohledu zde v\u00fdznamnou roli hraje tak\u00e9 n\u00e1r\u016fst kontroly a dohledu.<\/p>\n

Zejm\u00e9na s ohledem na sou\u010dasn\u00e9 sv\u011btov\u00e9 d\u011bn\u00ed je s podivem, jak obrovsk\u00e9 tyto trhliny mohou b\u00fdt, ani\u017e by kolektivn\u00ed v\u011bdom\u00ed lidstva do\u0161lo k hlub\u0161\u00edmu vhledu a za\u010dalo zpochyb\u0148ovat narativy a sv\u011bton\u00e1zory, kter\u00e9 n\u00e1m byly p\u0159ed\u00e1ny.<\/p>\n

A nyn\u00ed znovu vyvst\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zka:<\/em> Pro\u010d je v tomto kontextu zapot\u0159eb\u00ed odvahy?<\/em><\/p>\n

V jednotlivci se jist\u011b mus\u00ed v prvn\u00ed \u0159ad\u011b rozvinout probuzen\u00e9, tou\u017e\u00edc\u00ed srdce. A pak se
\nv jeho vlastn\u00edm, d\u016fv\u011brn\u011b zn\u00e1m\u00e9m sv\u011bt\u011b zviditeln\u00ed trhlina, kterou ji\u017e nelze ignorovat. Tehdy m\u016f\u017ee uzr\u00e1t vhled, \u017ee nen\u00ed nutn\u00e1 jen mal\u00e1 zm\u011bna nebo \u00faprava vlastn\u00edho chov\u00e1n\u00ed, n\u00fdbr\u017e hlubok\u00fd obrat v \u017eivot\u011b. To, co bylo, je pojednou nahl\u00ed\u017eeno ve zcela nov\u00e9m sv\u011btle a od z\u00e1kladu zpochybn\u011bno. Star\u00fd koncept \u017eivota ji\u017e neplat\u00ed. Rod\u00ed se uv\u011bdom\u011bn\u00ed, \u017ee mus\u00ed za\u010d\u00edt p\u016fsobit nov\u00e1 s\u00edla, kter\u00e1 p\u0159esahuje na\u0161e vlastn\u00ed schopnosti a p\u0159ekra\u010duje na\u0161e mo\u017enosti. To vy\u017eaduje odvahu p\u0159iznat si vlastn\u00ed struktur\u00e1ln\u00ed neschopnost a rozvinout ochotu obr\u00e1tit se k vy\u0161\u0161\u00ed moci. V kone\u010dn\u00e9m d\u016fsledku jde tak\u00e9 o z\u00e1sadn\u00ed p\u0159ipravenost pod\u0159\u00eddit se vy\u0161\u0161\u00edmu \u0159\u00e1du byt\u00ed a zaujmout v n\u011bm sv\u00e9 m\u00edsto.<\/p>\n

Je to pokora.<\/em><\/p>\n

Je to vhled: \u201eBeze mne nem\u016f\u017eete \u010dinit nic\u201c<\/em> (Jan 15:5).<\/p>\n

Tento vhled n\u00e1s otev\u00edr\u00e1 v\u00ed\u0159e. V\u00edra zde nem\u00e1 nic spole\u010dn\u00e9ho s v\u00edrou v dogmata. V\u00edra je schopnost lidsk\u00e9 bytosti spojit se nasm\u011brov\u00e1n\u00edm sv\u00e9ho srdce s vy\u0161\u0161\u00edmi sf\u00e9rami v\u00fdvoje, kter\u00e9 nedok\u00e1\u017ee pojmout ani pochopit. Vy\u017eaduje to akt v\u00edry, p\u0159edpoklad N\u011a\u010cEHO, co p\u0159esahuje na\u0161i v\u011bdomou mysl a co je mnohem v\u00edc, ne\u017e \u010d\u00edm bychom kdy mohli b\u00fdt se svou starou p\u0159irozenost\u00ed. N\u011a\u010cEHO, co n\u00e1s p\u0159ij\u00edm\u00e1 a akceptuje
\nv ka\u017ed\u00e9m okam\u017eiku, bez ohledu na to, jac\u00ed jsme, a kdekoli. N\u011a\u010cEHO, z \u010deho vych\u00e1z\u00ed pomoc a veden\u00ed. Toto N\u011aCO je pro n\u00e1s NI\u010c\u00cdM. A chce to odvahu pln\u011b se sv\u011b\u0159it tomuto NIC a opustit to, co vlastn\u00edme. V\u00edra za\u017eeh\u00e1v\u00e1 potenci\u00e1l Boha v n\u00e1s. Jinak toti\u017e neexistuje nic jin\u00e9ho, k \u010demu bychom mohli sv\u00e9 srdce obr\u00e1tit. Za\u010d\u00edn\u00e1me tu\u0161it
\na st\u00e1le s v\u011bt\u0161\u00ed jistotou v\u011bd\u011bt, \u017ee trhlina v na\u0161em vlastn\u00edm sv\u011bt\u011b je cestou ke svobod\u011b, \u017ee za n\u00ed le\u017e\u00ed \u201eskute\u010dn\u00fd \u017eivot\u201c a na\u0161e \u201eprav\u00e9 J\u00e1\u201c. Spojen\u00ed s otev\u0159en\u00fdm prostorem n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 novou s\u00edlu a novou odvahu k dal\u0161\u00edmu kroku. Rod\u00ed se st\u00e1le siln\u011bj\u0161\u00ed touha po tom, co se chce vyno\u0159it zpoza trhliny.<\/p>\n

Je to odvaha v\u011b\u0159it.<\/p>\n

Zn\u00ed p\u0159\u00edslib: \u201eProste, a bude v\u00e1m d\u00e1no; hledejte, a naleznete; tlu\u010dte, a bude v\u00e1m otev\u0159eno\u201c<\/em> (Matou\u0161 7:7).<\/p>\n

Po vhledu a v\u00ed\u0159e n\u00e1sleduje \u010din. \u010cin ale NEZNAMEN\u00c1 n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed star\u00fdch strategi\u00ed a vzorc\u016f ega. Je to odevzd\u00e1n\u00ed v\u011bdom\u00ed ega <\/em>naru\u0161en\u00e9 reality takov\u00e9, jak\u00e1 v tomto okam\u017eiku je, a odevzd\u00e1n\u00ed se proudu \u017eivota, vyd\u00e1n\u00ed se napospas numin\u00f3znu, bezejmenn\u00e9mu nezn\u00e1mu.<\/p>\n

Je to radik\u00e1ln\u00ed p\u0159ijet\u00ed toho, co se d\u011bje pr\u00e1v\u011b v tomto okam\u017eiku. Je to z\u00e1rove\u0148 d\u016fv\u011bra a konkr\u00e9tn\u00ed zku\u0161enost, \u017ee toto NIC je nosn\u00e9, \u017ee n\u00e1m poskytuje neot\u0159esitelnou oporu. Podle m\u011b\u0159\u00edtek sv\u011bta to nen\u00ed nijak pozoruhodn\u00fd skutek. V duchovn\u00edm smyslu je to v\u0161ak to nejv\u011bt\u0161\u00ed, co m\u016f\u017ee lidsk\u00e1 bytost ud\u011blat. Je to \u00fapln\u00e9 a v\u011bdom\u00e9 p\u0159ijet\u00ed trhliny v \u017eivot\u011b. A mnohem v\u00edce: st\u00e1v\u00e1 se to spojen\u00edm, splynut\u00edm v jedno s n\u00ed \u2013 a se sv\u011btlem, kter\u00e9 skrze ni z\u00e1\u0159\u00ed. Trhlina n\u00e1s pak m\u016f\u017ee hluboce a struktur\u00e1ln\u011b prom\u011bnit. Jej\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm se uv\u00e1d\u00ed v \u010dinnost p\u016fsoben\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1s postupn\u011b znovu spojuje s na\u0161\u00edm bo\u017esk\u00fdm p\u016fvodem, s na\u0161\u00edm duchovn\u00edm a emocion\u00e1ln\u00edm domovem. Trhlin\u011b je nyn\u00ed dovoleno, aby se v r\u00e1mci procesu roz\u0161i\u0159ovala a p\u0159in\u00e1\u0161ela nov\u00e9 sv\u011btlo do star\u00e9ho sv\u011bta. Podobn\u011b jako Jan na Patmu vid\u00edme, jak se otev\u00edr\u00e1 nov\u00e9 nebe a nov\u00e1 zem\u011b. V tomto procesu se st\u00e1v\u00e1me jin\u00fdmi. Ano, st\u00e1v\u00e1me se bytost\u00ed, jej\u00ed\u017e prav\u00fd obraz je oded\u00e1vna oti\u0161t\u011bn v hloubi na\u0161eho srdce a kterou jsme m\u011bli b\u00fdt od sam\u00e9ho po\u010d\u00e1tku.\u201c<\/p>\n

Je to odvaha jednat.<\/em><\/p>\n

Je to sebevyd\u00e1n\u00ed: \u201eOn mus\u00ed r\u016fst, j\u00e1 v\u0161ak se men\u0161it\u201c (Jan 3:30).<\/p>\n

Tento proces nakonec vede k prosb\u011b, kter\u00e1 stoup\u00e1 ze srdce:<\/p>\n

\u201eStani\u017e se v\u016fle tv\u00e1!\u201c<\/em><\/p>\n

Odvaha je bodem obratu na\u0161eho v\u011bdom\u00ed. Tuto \u00favahu jsme nespojovali s c\u00edlem stoupat po jednotliv\u00fdch stupn\u00edch \u0161k\u00e1ly v\u011bdom\u00ed. Otev\u0159eli jsme \u0161ir\u0161\u00ed panorama. Jde zde o bod obratu od horizont\u00e1ln\u00ed k vertik\u00e1ln\u00ed orientaci, od uzav\u0159en\u00e9ho k otev\u0159en\u00e9mu. Jde o hlubokou vzpouru proti dosavadn\u00edmu \u017eivotu, kterou m\u016f\u017eeme uskute\u010d\u0148ovat znovu
\na znovu v ka\u017ed\u00e9m okam\u017eiku, a\u0165 u\u017e se z hlediska v\u011bdom\u00ed nach\u00e1z\u00edme kdekoli.<\/p>\n

Tento posun od uzav\u0159en\u00e9ho k otev\u0159en\u00e9mu samoz\u0159ejm\u011b ovliv\u0148uje i stav na\u0161\u00ed mysli. D\u00edky bezpe\u010dn\u00e9 opo\u0159e, kterou st\u00e1le v\u00edce zakou\u0161\u00edme v nov\u00e9 realit\u011b \u017eivota, je\u017e \u201enen\u00ed
\nz tohoto sv\u011bta\u201c, se m\u016f\u017eeme vnit\u0159n\u011b odevzdat i emoc\u00edm, jako jsou vina, smutek, strach a hn\u011bv. U\u017e jim neklademe odpor. Nev\u011bdom\u00e9 st\u00ednov\u00e9 aspekty se tak mohou vyjevit a s pomoc\u00ed nov\u00fdch sil sv\u011btla se integrovat do na\u0161eho v\u011bdom\u00ed. T\u00edmto zp\u016fsobem mohou ztratit svou hr\u016fzu a postupn\u011b odezn\u00edt. Koncept individuace \u010dlov\u011bka od C. G. Junga tak v n\u00e1s m\u016f\u017ee v\u00e9st k duchovn\u00edmu napln\u011bn\u00ed.<\/p>\n

Ka\u017ed\u00e1 trhlina, kter\u00e1 se v na\u0161\u00ed realit\u011b zviditeln\u00ed, je vol\u00e1n\u00edm na\u0161\u00ed celistv\u00e9, prav\u00e9 individuality k n\u00e1m sam\u00fdm. Podobn\u011b jako pt\u00e1k, kter\u00fd \u2013 kdy\u017e uzraje jeho \u010das \u2013 klov\u00e1n\u00edm zevnit\u0159 rozbije svou ochrannou sko\u0159\u00e1pku, aby se vyl\u00edhl, tak i ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk
\nv prav\u00fd \u010das najde odvahu n\u00e1sledovat sv\u00e9 skute\u010dn\u00e9 ur\u010den\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"author":976,"featured_media":117561,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110113],"tags_english_":[],"class_list":["post-130697","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-cs"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/130697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/976"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/117561"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130697"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=130697"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=130697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}