{"id":102178,"date":"2023-05-12T10:03:30","date_gmt":"2023-05-12T10:03:30","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/svate-uzdravuje\/"},"modified":"2023-05-12T10:06:26","modified_gmt":"2023-05-12T10:06:26","slug":"svate-uzdravuje","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/cs\/logon_article\/svate-uzdravuje\/","title":{"rendered":"Svat\u00e9 uzdravuje"},"content":{"rendered":"

P\u0159esn\u011b p\u0159ed pades\u00e1ti lety byla zve\u0159ejn\u011bna zpr\u00e1va \u0158\u00edmsk\u00e9ho klubu \u201eLimity r\u016fstu\u201c. Nyn\u00ed se Karen Armstrongov\u00e1 ve sv\u00e9 nejnov\u011bj\u0161\u00ed knize Svat\u00e1 p\u0159\u00edroda pt\u00e1, zda existuje v n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a spiritualit\u011b \u0161ance odvr\u00e1tit klimatickou krizi \u2013 pokud je to je\u0161t\u011b mo\u017en\u00e9.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Armstrongov\u00e1 objas\u0148uje, \u017ee my, z\u00e1padn\u00ed lid\u00e9, jako kulturn\u00ed skupina n\u011bkolika filozofi\u00ed a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, jsme ztratili spojen\u00ed mezi bo\u017esk\u00fdm a p\u0159irozen\u00fdm, vz\u00e1jemn\u00fd vztah se svatou p\u0159\u00edrodou.<\/p>\n

To je zp\u016fsobeno t\u00edm, \u017ee se z k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho Boha, na rozd\u00edl od jin\u00fdch nez\u00e1padn\u00edch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, st\u00e1v\u00e1 \u2013 m\u00edsto s\u00edly \u2013 postava.<\/p>\n

\u201eP\u016fvodn\u011b,\u201c p\u00ed\u0161e, \u201ek\u0159es\u0165ansk\u00fd lid, podobn\u00fd lidem na Bl\u00edzk\u00e9m v\u00fdchod\u011b, v Indii a \u010c\u00edn\u011b, vid\u011bl svat\u00e9 jako v\u0161udyp\u0159\u00edtomnou moc, kter\u00e1 nasycuje p\u0159\u00edrodn\u00ed sv\u011bt.<\/p>\n

B\u016fh nebyl omezen na nadp\u0159irozen\u00e9 nebe, ale byl p\u0159\u00edtomn\u00fd v\u0161ude a ve v\u0161em. V srdci v\u0161ech v\u011bc\u00ed \u017eila bo\u017esk\u00e1 podstata.\u201c Pod vlivem v\u011bdy a teologie za\u010dali lid\u00e9 v z\u00e1padn\u00edm k\u0159es\u0165anstv\u00ed pova\u017eovat Boha za specifickou bytost, nade v\u0161e nad\u0159azen\u011b povznesenou, daleko v nebesk\u00fdch oblastech.<\/p>\n

B\u016fh byl odtr\u017een od sv\u011bta a p\u0159\u00edroda byla vn\u00edm\u00e1na jako mechanick\u00e1, p\u0159edv\u00eddateln\u00e1, s vlastn\u00edmi z\u00e1kony, jako zdroj surovin, kter\u00e9 lze vyu\u017e\u00edt k vlastn\u00edmu prosp\u011bchu. Neu\u010dinil B\u016fh lidstvo, jak lze \u010d\u00edst v Genesis, vl\u00e1dci nad p\u0159\u00edrodn\u00edm sv\u011btem? Bylo na\u010dase opustit pohansk\u00fd zvyk uct\u00edvat p\u0159\u00edrodu. P\u0159\u00edroda ji\u017e nebyla projevem bo\u017estv\u00ed; stala se zbo\u017e\u00edm, kter\u00e9 bylo pot\u0159eba vyu\u017e\u00edt.<\/p>\n

Armstrongov\u00e1 je p\u0159esv\u011bd\u010dena o tom, \u017ee se i dnes m\u016f\u017eeme mnoh\u00e9mu nau\u010dit ze zvyk\u016f a z poznatk\u016f konfucianismu a taoismu v \u010c\u00edn\u011b, hinduismu a buddhismu v Indii, monoteismu v Izraeli a racionalismu v \u0158ecku. Tam v\u011bd\u011bli l\u00e9pe, jak zachovat to svat\u00e9 \u2013 a ona ve sv\u00e9 knize popisuje jak.<\/p>\n

Zji\u0161\u0165uje, \u017ee velk\u00e1 \u010d\u00e1st diskuse o \u017eivotn\u00edm prost\u0159ed\u00ed na Z\u00e1pad\u011b m\u00e1 v\u011bdeck\u00fd charakter. Podstatn\u00e1 informace v\u0161ak je, \u017ee samotn\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed na\u0161e spojen\u00ed s p\u0159\u00edrodou neobnov\u00ed. Je to pouze z\u00e1le\u017eitost hlavy. Armstrongov\u00e1 navrhuje zam\u011b\u0159it pozornost vedle racion\u00e1ln\u00edho zp\u016fsobu my\u0161len\u00ed na m\u00fdty<\/em> a ustoupit od myln\u00e9 p\u0159edstavy, \u017ee m\u00fdty jsou nepravdiv\u00e9. Jsou pravdiv\u00e9 na jin\u00e9 \u00farovni, ne\u017e jak\u00e1 je n\u00e1m zn\u00e1m\u00e1, a\u00a0spojuj\u00ed n\u00e1s s p\u016fvodem, s nejvy\u0161\u0161\u00ed hodnotou lidsk\u00e9ho byt\u00ed.<\/p>\n

Pot\u0159ebujeme dobr\u00e9 m\u00fdty, kter\u00e9 n\u00e1m pom\u00e1haj\u00ed identifikovat se s na\u0161imi bli\u017en\u00edmi (\u2026), kter\u00e9 n\u00e1m pom\u00e1haj\u00ed vid\u011bt d\u016fle\u017eitost soucitu (\u2026) a rozhodn\u011b pot\u0159ebujeme dobr\u00e9 m\u00fdty, kter\u00e9 n\u00e1m pom\u00e1haj\u00ed znovu uct\u00edvat zemi jako svatou, proto\u017ee pokud nedojde k duchovn\u00ed revoluci, kter\u00e1 zpochyb\u0148uje destruktivn\u00ed povahu na\u0161\u00ed technologick\u00e9 vynal\u00e9zavosti, nezachr\u00e1n\u00edme na\u0161i planetu.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Armstrongov\u00e1 hled\u00e1 m\u00fdty v r\u00e1mci v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00fdch filozofi\u00ed a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a jejich pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edrody.<\/p>\n

Zmi\u0148uje podobnosti a specifick\u00e9 vlastnosti ka\u017ed\u00e9 jednotliv\u00e9 tradice.<\/p>\n

Nejv\u00edce spojuj\u00edc\u00edm prvkem, kter\u00fd objevuje, je \u201esvat\u00e1\u201c, energie, kter\u00e1 napl\u0148uje ve\u0161ker\u00fd \u017eivot a je zn\u00e1m\u00e1 v ka\u017ed\u00e9 duchovn\u00ed tradici, i kdy\u017e pod r\u016fzn\u00fdmi jm\u00e9ny. Je to p\u016fvodn\u00ed s\u00edla \u010di<\/em>, kterou \u010d\u00ednsk\u00fd lid pova\u017euje za nepoznatelnou, nevyslovitelnou, jako<\/p>\n

matn\u00e9 a koherentn\u00ed vrstvy z\u00e1had.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Je to Tao<\/em>, zdroj byt\u00ed, jak p\u00ed\u0161e Lao-c\u2019:<\/p>\n

Tao dalo \u017eivot jednomu. Jeden dv\u011bma. Dvojka porodila t\u0159et\u00edho. T\u0159i jako stvo\u0159en\u00ed.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Je to rta<\/em>, tajemn\u00e1, v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e1 s\u00edla ve star\u00fdch hinduistick\u00fdch textech, ve V\u00e9d\u00e1ch.<\/p>\n

Rta je nejl\u00e9pe ch\u00e1p\u00e1na jako \u201eaktivn\u00ed, kreativn\u00ed pravda\u201c nebo \u201eprav\u00e9 byt\u00ed v\u011bc\u00ed\u201c. Stejn\u011b jako \u010di a tao, rta nebyla bo\u017esk\u00e1, ale svat\u00e1, neosobn\u00ed inspiruj\u00edc\u00ed s\u00edla.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Armstrongov\u00e1 je opatrn\u00e1 p\u0159i ud\u00edlen\u00ed \u201esvat\u00fdch\u201c jmen. Up\u0159ednost\u0148uje spojen\u00ed s b\u00e1sn\u00edky Williamem Wordsworthem a Coleridgem, kte\u0159\u00ed p\u0159ibli\u017euj\u00ed svatou p\u0159\u00edtomnost mnohem l\u00e9pe prost\u0159ednictv\u00edm popisu sv\u00fdch zku\u0161enost\u00ed v p\u0159\u00edrodn\u00edm sv\u011bt\u011b. Wordsworth pe\u010dliv\u011b pou\u017e\u00edv\u00e1 slovo \u201en\u011bco\u201c, v\u00e1gn\u00ed odkaz na realitu, kterou nechce \u2013 a nem\u016f\u017ee \u2013 definovat.<\/p>\n

Za\u017eil jsem tak\u00e9 stav jednoty, kter\u00fd m\u011b m\u00e1tl s radost\u00ed z povznesen\u00e9ho my\u0161len\u00ed; vysok\u00e9 v\u011bdom\u00ed n\u011b\u010deho, co se prom\u00edchalo mnohem hloub\u011bji a co p\u0159etrv\u00e1v\u00e1 ve sv\u011btle zapadaj\u00edc\u00edho slunce, kulat\u00e9ho oce\u00e1nu, chv\u011bj\u00edc\u00edho se v\u011btru, modr\u00e9 oblohy a lidsk\u00e9 mysli; v\u00ed\u0159en\u00ed a ducha, puls v\u0161eho, na co si jen vzpomeneme a co si kdy mysl\u00edme, co prot\u00e9k\u00e1 v\u0161\u00edm.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Nep\u0159ipom\u00ednaj\u00ed n\u00e1m tyto poetick\u00e9 linie, pt\u00e1 se, v\u00edce rta, \u00e1tman, brahman, \u010di a tao, ne\u017e modern\u00edho z\u00e1padn\u00edho Boha? Kdybychom byli schopni znovu vid\u011bt svat\u00e9 v p\u0159\u00edrod\u011b a dovolit mu vstoupit do na\u0161ich \u017eivot\u016f, vy\u017eivilo by to na\u0161i du\u0161i a mohlo by se to st\u00e1t z\u00e1kladn\u00ed slo\u017ekou k \u201epovznesen\u00ed se nad sv\u011btovou krizi\u201c.<\/p>\n

Ka\u017edou kapitolu proto uzav\u00edr\u00e1 slovy \u201ena cest\u011b vp\u0159ed\u201c, \u010d\u00edm\u017e poskytuje podobn\u00e9 my\u0161lenky a rady zalo\u017een\u00e9 na ka\u017ed\u00e9m duchovn\u00edm proudu. Tak nab\u00edz\u00ed ka\u017ed\u00e1 kapitola<\/p>\n

stavebn\u00ed k\u00e1men, kter\u00fd n\u00e1m pom\u016f\u017ee umo\u017enit, aby se v n\u00e1s otev\u0159el nov\u00fd postoj k p\u0159\u00edrodn\u00edmu sv\u011btu nebo abychom jej znovu objevili, a t\u00edm prohloubili na\u0161i duchovn\u00ed oddanost \u017eivotn\u00edmu prost\u0159ed\u00ed.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Na \u010dem z\u00e1le\u017e\u00ed, p\u00ed\u0161e, \u017ee tyto vhledy a zvyky jsou integrov\u00e1ny do na\u0161eho \u017eivota, tak\u017ee tak\u00e9 zp\u016fsobuj\u00ed zm\u011bnu v na\u0161em srdci a v na\u0161\u00ed mysli.<\/p>\n

Jak bychom si mohli zachovat konkr\u00e9tn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159edstavu svat\u00e9 p\u0159\u00edrody?<\/p>\n

Zaprv\u00e9, podle Armstrongov\u00e9, zm\u011bnou na\u0161eho vn\u00edm\u00e1n\u00ed \u201eBoha\u201c. Nam\u00edsto toho, abychom ho vid\u011bli jako omezen\u00e9ho na vzd\u00e1len\u00e9 nebe, bychom se m\u011bli pod\u00edvat na star\u00fd \u2013 a st\u00e1le \u0161iroce roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fd \u2013 koncept bo\u017estv\u00ed jako na nevyslovitelnou, ale dynamickou vnit\u0159n\u00ed p\u0159\u00edtomnost, pronikaj\u00edc\u00ed v\u0161emi v\u011bcmi.<\/p>\n

N\u00e1sledn\u011b si mus\u00edme procvi\u010dit to, \u010demu \u010c\u00ed\u0148an\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed \u201eklidn\u011b sed\u011bt\u201c, nau\u010dit se v\u0161\u00edmat si b\u011b\u017en\u00e9ho \u017eivota a uv\u011bdomit si, jak v\u0161e se v\u0161\u00edm souvis\u00ed. Jak se pt\u00e1ci a listy, mraky a v\u00edtr spojuj\u00ed, v harmonii.<\/p>\n

M\u011bli bychom si vyp\u011bstovat my\u0161len\u00ed, kter\u00e9 \u201epozoruje a tak se vzd\u011bl\u00e1v\u00e1\u201c. Mus\u00edme se p\u0159itom nau\u010dit ml\u010det a za\u017e\u00edt v tom velkolepost nev\u00fdslovn\u00e9 p\u0159\u00edtomnosti, \u201en\u011b\u010deho\u201c. Pot\u0159ebujeme rozv\u00edjet soucit s\u00a0jin\u00fdmi a se zem\u00ed.<\/p>\n

Proto\u017ee n\u00e1s soucit osvobozuje z v\u011bzen\u00ed na\u0161eho ega, m\u016f\u017eeme dos\u00e1hnout pro\u017eitku stavu odli\u0161nosti \u2013 svatosti \u2013 toho, \u010demu \u0159\u00edk\u00e1me B\u016fh.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Armstrongov\u00e1 zkoum\u00e1 to, co \u0158ekov\u00e9 naz\u00fdvaj\u00ed kenosis<\/em>, \u201evypr\u00e1zdn\u011bn\u00ed\u201c sebe sama, poukazuje na praktikov\u00e1n\u00ed an\u00e1ty<\/em>, \u201enesobeckosti\u201c, kterou up\u0159ednost\u0148oval Buddha, na isl\u00e1m<\/em>, kter\u00fd v podstat\u011b znamen\u00e1 \u201evzd\u00e1n\u00ed se\u201c, na nen\u00e1sil\u00ed z indick\u00fdch tradic, kter\u00e9 zakazuje jakoukoli formu po\u0161kozov\u00e1n\u00ed druh\u00fdch nebo sebe sama.<\/p>\n

Odkazuje na Joba, kter\u00fd p\u0159ekon\u00e1v\u00e1 sv\u00e9 zoufalstv\u00ed.<\/p>\n

\u201eLidstvo si m\u016f\u017ee myslet, \u017ee je st\u0159edem vesm\u00edru\u201c, jak \u0159\u00edk\u00e1 B\u016fh, \u201eale zv\u00ed\u0159ata maj\u00ed mnohem vzne\u0161en\u011bj\u0161\u00ed hodnoty ne\u017e lid\u00e9, kte\u0159\u00ed je vyko\u0159is\u0165uj\u00ed.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

B\u016fh zjevuje Jobovi vesm\u00edrn\u00fd \u0159\u00e1d oslniv\u00e9 kr\u00e1sy. Nut\u00ed Joba \u010delit nedostate\u010dnosti sv\u00e9 vize.<\/p>\n

V\u00a0List\u011b Filipsk\u00fdm Pavel sv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm poukazuje na sebeod\u0159\u00edk\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Mus\u00edme se, uzav\u00edr\u00e1 Armstrongov\u00e1, zav\u00e1zat k hlubok\u00e9mu partnerstv\u00ed, trojjednot\u011b nebe, zem\u011b a\u00a0lidstva. Tak a jedin\u011b tak lze znovu nal\u00e9zt to svat\u00e9, kter\u00e9 v\u0161\u00edm pronik\u00e1, j\u00edm\u017e je v\u0161e prodchnuto.<\/p>\n

Chceme-li zastavit ekologickou krizi, mus\u00edme p\u0159edev\u0161\u00edm hledat tichou vn\u00edmavost pro p\u0159\u00edrodn\u00ed sv\u011bt \u2013 jako Coleridge \u2013 t\u00edm, \u017ee jej budeme den po dni vn\u00e1\u0161et kousek po kousku do na\u0161eho \u017eivota. (\u2026)<\/em><\/p>\n

Pono\u0159eni do p\u0159\u00edrody uvid\u00edte a usly\u0161\u00edte: sladk\u00e9 formy a zvuky, uchopiteln\u00e9 ve v\u011b\u010dn\u00e9m jazyce va\u0161eho Boha, kter\u00fd se ji\u017e vyjad\u0159uje ve v\u0161em a v\u0161echny v\u011bci samy v sob\u011b.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

To, co se d\u011bje v t\u00e9to knize, je neuv\u011b\u0159iteln\u011b kr\u00e1sn\u00e9. Armstrongov\u00e1, hledaj\u00edc\u00ed svat\u00e9, odkr\u00fdv\u00e1 j\u00e1dro, du\u0161i ka\u017ed\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 tradice a tradice moudrosti, a t\u00edm mo\u017en\u00e1 nepozorovan\u011b ukazuje, co je spojuje a jak je n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9: spojen\u00ed s t\u00edm, co je v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e vy sami. Je vy\u0161et\u0159ovatelkou n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, ale nev\u00e1h\u00e1 pou\u017e\u00edt v\u00a0cel\u00e9 knize p\u0159\u00edtomn\u00fd poetick\u00fd jazyk Wordswortha a Coleridge. Rozhodla se oslovit srdce. Skv\u011bl\u00e1 volba, proto\u017ee ve st\u0159edu na\u0161eho \u017eivotn\u00edho syst\u00e9mu, v na\u0161em srdci, s\u00eddl\u00ed \u2013 st\u00e1le skryt\u00e9 \u2013 to svat\u00e9. Tam vnit\u0159n\u00ed, svat\u00e1 p\u0159irozenost \u010dek\u00e1 a klepe. Je zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, jak bere na v\u011bdom\u00ed \u010d\u00ednskou n\u00e1bo\u017eenskou tradici a taoismus a d\u00e1v\u00e1 mu prostor, i kdy\u017e taoismus nem\u00e1 p\u0159\u00edb\u011bh Genesis jako jin\u00e1 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/p>\n

Zejm\u00e9na kv\u016fli tomu, a tak\u00e9 proto, \u017ee vych\u00e1z\u00ed z \u201etoho\u201c, nevysloviteln\u00e9ho a nepoznateln\u00e9ho zdroje byt\u00ed, je taoismus velmi bl\u00edzko prost\u00e9mu stavu svatosti. Stejn\u011b jako b\u00e1sn\u00edci, tak\u00e9 Lao-c\u2019 zahl\u00e9dl, jak p\u00ed\u0161e Armstrongov\u00e1, dynamickou s\u00edlu v srdci ka\u017edodenn\u00ed existence.<\/p>\n

Ukazuje na to, co je za slovy, za t\u00edm, co se obvykle naz\u00fdv\u00e1 n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm, na svat\u00e9, kter\u00e9 lze za\u017e\u00edt v\u00a0klidu. Ale d\u011bl\u00e1 v\u00edc. Kdy\u017e nap\u00ed\u0161e:<\/p>\n

Nebe a zem\u011b \u2013 vesm\u00edr, kter\u00fd zahrnuje n\u00e1\u0161 hmotn\u00fd sv\u011bt \u2013 a deset tis\u00edc v\u011bc\u00ed<\/em><\/p><\/blockquote>\n

jsou f\u00e1ze ve v\u00fdvoji samotn\u00e9ho Tao, spat\u0159\u00ed velkolepou a rozs\u00e1hlou perspektivu. Zem\u011b nen\u00ed samostatn\u00e1. Pod\u00edl\u00ed se na v\u00fdvoji v kosmu, na v\u011b\u010dnosti a na v\u00fdvoji samotn\u00e9ho Tao. V\u0161echno v tom v\u00fdvoji \u010dek\u00e1 na Zemi a v\u0161echny jej\u00ed obyvatele, ne\u017e tak\u00e9 oni ve v\u0161em poznaj\u00ed svatou p\u0159irozenost, uznaj\u00ed ji a zaujmou sv\u00e9 m\u00edsto ve Svat\u00e9 Zemi, kter\u00e1 ji\u017e existuje.<\/p>\n

Armstrongov\u00e1 p\u0159ibli\u017euje stejnou perspektivu v rozhovoru mezi Jobem a Bohem. Zat\u00edmco Job pro\u017e\u00edv\u00e1 temnotu a smrt a je uzam\u010den ve sv\u00e9 lidsk\u00e9 sebest\u0159ednosti, B\u016fh mu ukazuje vesm\u00edr a povahu gigantick\u00e9 velkoleposti, p\u0159ekypuj\u00edc\u00ed energi\u00ed, kr\u00e1sou a \u017eivotem, a pak se B\u016fh pt\u00e1:<\/p>\n

Kde jsi byl, kdy\u017e jsem stvo\u0159il Zemi?<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Job nemluv\u00ed a za\u017e\u00edv\u00e1 p\u0159\u00edtomnost daleko za hranicemi vlastn\u00edho ch\u00e1p\u00e1n\u00ed. \u201eKde jsi byl?\u201c Nen\u00ed to ot\u00e1zka, kter\u00e1 se st\u00e1le dot\u00fdk\u00e1 ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s? Jak\u00e9 je na\u0161e m\u00edsto v t\u00e9 velkoleposti?<\/p>\n

Dok\u00e1\u017eu si p\u0159edstavit, \u017ee pro n\u011bkoho, kdo \u010dte tuto knihu, m\u016f\u017ee vyvstat ot\u00e1zka, zda \u201eby ty drobn\u00e9 praktiky navr\u017een\u00e9 Armstrongovou sta\u010dily k oto\u010den\u00ed sou\u010dasn\u00e9 klimatick\u00e9 krize\u201c.<\/p>\n

P\u0159i \u010dten\u00ed knihy m\u011b napadla srovnateln\u00e1 slova mudrce Herma Trismegista, jako<\/p>\n

v\u0161echno je pln\u00e9 du\u0161e<\/em><\/p><\/blockquote>\n

a<\/p>\n

p\u0159\u00edroda je zakotvena v Bohu.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Herm\u00e9s tak\u00e9 vid\u00ed, jak se bo\u017esk\u00e9 projevuje v p\u0159\u00edrod\u011b.<\/p>\n

\u0158ekli byste te\u010f: B\u016fh je neviditeln\u00fd? Kdo se zjevuje v\u00edce ne\u017e B\u016fh? Nebo\u0165 v\u0161echno stvo\u0159il, abyste ho poznali ze v\u0161ech jeho v\u00fdtvor\u016f.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u201eZn\u00e1t Boha?\u201c Z toho mi posko\u010d\u00ed srdce, \u0159\u00edk\u00e1m si, co to znamen\u00e1 \u201epoznat Boha\u201c. Podle m\u011b to probleskuje \u0159\u00e1dky autor\u010dina psan\u00ed, do kter\u00fdch ona ale nezach\u00e1z\u00ed hloub\u011bji:<\/p>\n

v tomto procesu vyvineme nov\u00e9 n\u00e1vyky ducha a srdce.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ano, srdce v\u00ed. V srdci mluv\u00ed Gnose, moudrost a l\u00e1ska du\u0161e, st\u0159edu mikrokosmu, kter\u00fd ob\u00fdv\u00e1m. A\u00a0pro\u017e\u00edv\u00e1m, zat\u00edmco se moje du\u0161e, moje inspirace, osvobozuje od hmotn\u00e9ho my\u0161len\u00ed, c\u00edt\u011bn\u00ed a jedn\u00e1n\u00ed a krok za krokem se obnovuje skrze jin\u00e9 my\u0161lenky, kdy\u017e sem pronik\u00e1 nov\u00fd duch.<\/p>\n

Duch je v\u0161e obj\u00edmaj\u00edc\u00ed, v\u0161e ochra\u0148uj\u00edc\u00ed, osvobozuj\u00edc\u00ed a uzdravuj\u00edc\u00ed,<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u0159\u00edk\u00e1 Herm\u00e9s. Jak pravdiv\u00e9! S t\u00edmto duchovn\u00edm v\u00fdvojem pokl\u00e1d\u00e1m nohu na evolu\u010dn\u00ed luk v kosmu. A\u00a0s\u00a0Hermem mluv\u00edm ke svat\u00e9mu, bo\u017esk\u00e9mu:<\/p>\n

Tv\u016fj \u010dlov\u011bk chce b\u00fdt svat\u00fd s tebou, k \u010demu\u017e jsi mu dal ve\u0161kerou moc.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

A s Lao-c\u2019:<\/p>\n

P\u0159eji si \u017e\u00edt podle tv\u00e9ho velk\u00e9ho a moudr\u00e9ho p\u0159\u00edkladu s v\u011bdom\u00edm, \u017ee jsem spojen s bo\u017esk\u00fdm pl\u00e1nem stvo\u0159en\u00ed.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

To je v\u00edc ne\u017e jen sm\u00ed\u0159en\u00ed s p\u0159\u00edrodou. Osvobozen\u00e9 duchovn\u00ed sv\u011btlo vyza\u0159uje nad skromn\u00fdmi v\u011bcmi, kter\u00e9 d\u011bl\u00e1m. P\u0159ed m\u00fdm v\u011bdom\u00edm toto sv\u011btlo pozved\u00e1 zemi a jej\u00ed lidi ze zmatku a temnoty doby. To je l\u00e9\u010div\u00e9!<\/p>\n

Bohat\u00e1 a fascinuj\u00edc\u00ed kniha s inspirativn\u00edm poselstv\u00edm, zalo\u017een\u00e1 na \u0161irok\u00e9 znalosti n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Objeven\u00ed svat\u00e9 p\u0159irozenosti vede k osvobozen\u00ed svat\u00e9 hloubky v n\u00e1s sam\u00fdch, ke smyslupln\u00e9 duchovn\u00ed cest\u011b. R\u00e1da bych si p\u0159e\u010detla v\u00edce.<\/p>\n

Byly jednou \u010dasy, kdy se louka, les a potok, zem\u011b a v\u0161e, co se n\u00e1m jev\u00ed, zd\u00e1lo b\u00fdt od\u011bno nebesk\u00fdm sv\u011btlem, leskem a \u010distotou snu. U\u017e to nen\u00ed jako d\u0159\u00edv; a\u0165 se obr\u00e1t\u00edm kamkoliv, v noci nebo ve dne, co jsem tehdy vid\u011bl, dnes u\u017e nevid\u00edm.<\/em><\/p>\n

William Wordsworth<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u00d3, ten jedin\u00fd \u017eivot v n\u00e1s i mimo n\u00e1s, kter\u00fd ovliv\u0148uje ve\u0161ker\u00fd pohyb a st\u00e1v\u00e1 se jeho du\u0161\u00ed, sv\u011btlem ve zvuku, mocnou silou ve sv\u011btle, v rytmu, v ka\u017ed\u00e9 my\u0161lence, pln\u00fd radosti, v\u0161ude.<\/em><\/p>\n

Coleridge<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Je nanejv\u00fd\u0161 d\u016fle\u017eit\u00e9, aby se srdce a mysl zm\u011bnily, pokud se m\u00e1me znovu nau\u010dit ct\u00edt na\u0161i kr\u00e1snou a\u00a0k\u0159ehkou planetu, kter\u00e1 na rozd\u00edl od lidsk\u00e9ho sou\u017een\u00ed ne\u0161kod\u00ed druh\u00fdm.<\/em><\/p>\n

Karen Armstrongov\u00e1 (\u201ePosv\u00e1tn\u00e1 p\u0159\u00edroda\u201c).<\/em><\/p><\/blockquote>\n

O autorce:<\/h3>\n

Karen Armstrong (1944, Wildmoor, Worcestershire) je britsk\u00e1 autorka a jedna z nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edch a\u00a0nej\u010dten\u011bj\u0161\u00edch autorek v oblasti n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Je zn\u00e1m\u00e1 zejm\u00e9na mezi v\u011bdci, kte\u0159\u00ed se zab\u00fdvaj\u00ed religionistikou a souvisej\u00edc\u00edmi studiemi, ale znaj\u00ed ji i ti, kte\u0159\u00ed se z\u00e1jmem o n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a spiritualitu \u010dtou jej\u00ed knihy.<\/p>\n

Jej\u00ed d\u00edlo bylo p\u0159elo\u017eeno do \u010dty\u0159iceti jazyk\u016f a zahrnuje n\u011bkolik bestseller\u016f. Specializuje se na k\u0159es\u0165anstv\u00ed, judaismus a isl\u00e1m. Charakteristick\u00fd pro jej\u00ed tvorbu je jej\u00ed liber\u00e1ln\u00ed pohled na fenom\u00e9n n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/p>\n

V letech 1969 a\u017e 1972 byla jepti\u0161kou v anglick\u00e9m \u0159\u00e1du \u201eThe Community of the Holy Child Jesus\u201c (Spole\u010denstv\u00ed svat\u00e9ho d\u00edt\u011bte Je\u017e\u00ed\u0161e). Ji\u017e v tomto obdob\u00ed za\u010dala studovat anglickou literaturu na univerzit\u011b v Oxfordu. Po odchodu z kl\u00e1\u0161tera dokon\u010dila studium. Od t\u00e9 doby je spisovatelkou. V\u00a0p\u0159edmluv\u011b knihy \u201eD\u011bjiny Boha\u201c p\u00ed\u0161e:<\/p>\n

N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nikdy nebylo duchovn\u00edm postojem spojen\u00fdm s p\u016fvodn\u011b sekul\u00e1rn\u00ed lidskou p\u0159irozenost\u00ed manipulac\u00ed vl\u00e1dc\u016f a kn\u011b\u017e\u00ed, ale bylo sou\u010d\u00e1st\u00ed \u010dlov\u011bka ji\u017e od stvo\u0159en\u00ed.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

V roce 1999 ji Isl\u00e1msk\u00e9 centrum ji\u017en\u00ed Kalifornie \u010destn\u011b ocenilo za jej\u00ed pr\u00e1ci. V roce 2008 z\u00edskala cenu \u201eFour Freedoms Award\u201c (Cena \u010dty\u0159 svobod) za svobodu vyzn\u00e1n\u00ed a v roce 2017 \u010destn\u00fd doktor\u00e1t na Svobodn\u00e9 univerzit\u011b v Amsterdamu.<\/p>\n

Napsala mimo jin\u00e9: \u201eHistorie Boha, \u010dty\u0159tis\u00edcilet\u00e9 hled\u00e1n\u00ed judaismu, k\u0159es\u0165anstv\u00ed a isl\u00e1mu\u201c<\/em> (1995), \u201eEvangelium podle \u017een\u201c<\/em>, (1997), \u201eBoj o Boha<\/em>\u201c<\/em> (2000), \u201eKr\u00e1tk\u00e1 historie m\u00fdtu\u201c<\/em> (2005), \u201eDvan\u00e1ct krok\u016f k\u00a0soucitn\u00e9mu \u017eivotu\u201c<\/em> (2017).<\/p>\n

Jej\u00ed nejnov\u011bj\u0161\u00ed knihou je \u201ePosv\u00e1tn\u00e1 p\u0159\u00edroda\u201c<\/em> (2022). V t\u00e9to knize zkoum\u00e1, jak m\u016f\u017eeme obnovit vztah k\u00a0na\u0161emu p\u0159irozen\u00e9mu prost\u0159ed\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":99358,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110113],"tags_english_":[],"class_list":["post-102178","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-cs"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/102178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/99358"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=102178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=102178"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=102178"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=102178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}