{"id":100331,"date":"2023-02-13T09:34:19","date_gmt":"2023-02-13T09:34:19","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/rozsirena-realita-cast-5-mirovy-minne-paradox-s-janem-van-ruusbroecem\/"},"modified":"2023-02-13T09:34:19","modified_gmt":"2023-02-13T09:34:19","slug":"rozsirena-realita-cast-5-mirovy-minne-paradox-s-janem-van-ruusbroecem","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/cs\/logon_article\/rozsirena-realita-cast-5-mirovy-minne-paradox-s-janem-van-ruusbroecem\/","title":{"rendered":"Roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e1 realita \u2013 \u010d\u00e1st 5 \u2013 M\u00edrov\u00fd\/Minne paradox s Janem van Ruusbroecem"},"content":{"rendered":"

(Zp\u011bt k \u010d\u00e1sti 4<\/a>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Projekce n\u00e1vratu Krista v \u010dasoprostorov\u00e9m m\u011b\u0159\u00edtku ve sv\u011bt\u011b<\/strong><\/p>\n

Spisovatel Steven Greer zkoumal, jak je mo\u017en\u00e9, \u017ee faktick\u00e1 odhalen\u00ed bezpo\u010dtu spat\u0159en\u00fdch kosmick\u00fdch lod\u00ed a mnoha bonafidn\u00edch sv\u011bdectv\u00ed pilot\u016f a astronaut\u016f byla znovu a znovu zablokov\u00e1na, a tak mohl nakonec na z\u00e1klad\u011b poznatk\u016f z\u00a0roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 reality doj\u00edt k z\u00e1v\u011bru, \u017ee existuje st\u00ednov\u00e1 \u201espole\u010dnost\u201c, kter\u00e1 m\u00e1 z\u00e1jem na udr\u017een\u00ed kultury strachu t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se mimozemsk\u00fdch intervenc\u00ed, a to z politicko-ekonomick\u00fdch d\u016fvod\u016f. A \u017ee st\u00ednov\u00e1 spole\u010dnost je organizov\u00e1na mezin\u00e1rodn\u011b. Greer poukazuje na to, \u017ee on osobn\u011b si nem\u016f\u017ee dovolit zavrhnout celou v\u011bc jako konspira\u010dn\u00ed teorii. Objevil mnohem v\u00edce hlavn\u00edch strategick\u00fdch souvislost\u00ed, kter\u00e9 popisuje ve sv\u00e9 knize Utajovan\u00e1 pravda \u2013 zapov\u011bzen\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed<\/em>[1]<\/a>. Br\u00e1na k univerz\u00e1ln\u00ed jednot\u011b jako nezbytn\u00e9mu rozvoji v\u011bdom\u00ed ji\u017e byla zm\u00edn\u011bna. Je sama o\u00a0sob\u011b vhledem, kter\u00fd nen\u00ed nov\u00fd a je ji\u017e zn\u00e1m\u00fd a zpracovan\u00fd mystiky, jako je Jan van Ruusbroec (Duchovn\u00ed svatba<\/em>[2]<\/a> s mottem a t\u00e9matem: Hle, \u017eenich p\u0159ich\u00e1z\u00ed, jd\u011bte mu vst\u0159\u00edc).<\/p>\n

Novinkou je \u2013 alespo\u0148 pro drtivou v\u011bt\u0161inu lidstva \u2013 formulace \u00fa\u010delu st\u00ednov\u00e9 spole\u010dnosti z\u00a0n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho hlediska: p\u0159\u00edprava a inscenace n\u00e1vratu Krista sou\u010dasn\u011b se zni\u010den\u00edm sv\u011bta a smrt\u00ed miliard lid\u00ed. Tato velmi mocn\u00e1 skupina se sna\u017e\u00ed \u0159\u00eddit sv\u011bt ur\u010dit\u00fdm sm\u011brem kv\u016fli sv\u00e9 interpretaci proroctv\u00ed, kter\u00e9 se podle Greera ji\u017e stalo. Armagedonsk\u00e9ho proroctv\u00ed, zrozen\u00e9ho z nev\u011bdomosti, pov\u011br a nen\u00e1visti. Nev\u011bdomost je ko\u0159enem a \u0159e\u0161en\u00ed spo\u010d\u00edv\u00e1 ve znalostech, osv\u00edcen\u00ed a spiritualit\u011b.<\/p>\n

Probl\u00e9m se zd\u00e1 b\u00fdt slo\u017eit\u00fd, ale lze jej vy\u0159e\u0161it pom\u011brn\u011b snadno: do tmy lze p\u0159in\u00e9st sv\u011btlo.<\/p>\n

P\u0159esto je tento Krist\u016fv n\u00e1vrat, sou\u010dasn\u011b s koncem sv\u011bta, v z\u00e1padn\u00edm sv\u011bt\u011b siln\u011b \u017eiv\u00fdm pojmem. Steven Greer v roce 2006 napsal:<\/p>\n

P\u0159em\u00fd\u0161lejte o tom: Pokud je to to, v co v\u011b\u0159\u00edte, je v\u00e1m jedno, jestli dojde ke glob\u00e1ln\u00edmu oteplov\u00e1n\u00ed nebo dluhu ve v\u00fd\u0161i osmi bilion\u016f dolar\u016f. Potom sv\u011bt a ve\u0161ker\u00fd \u017eivot brzy skon\u010d\u00ed a dob\u0159\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 vystoup\u00ed k Je\u017e\u00ed\u0161i v nebi.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Konec star\u00e9ho sv\u011bta<\/strong><\/p>\n

Co na druhou stranu skon\u010dit opravdu<\/em><\/strong> m\u00e1, je star\u00fd sv\u011bt, kter\u00fd p\u0159ekro\u010dil svou \u017eivotnost, pokud jde o\u00a0kulturu, ekonomick\u00fd syst\u00e9m, zaveden\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Z\u016fst\u00e1v\u00e1 leitmotiv Gnose, kter\u00e1 st\u0159e\u017e\u00ed plnost pler\u00f3my a zn\u00e1 vztahy s bo\u017eskou jiskrou, kter\u00e1 \u017eije v ka\u017ed\u00e9 v\u011bdom\u00e9 du\u0161i. Na prahu v\u011bku Vodn\u00e1\u0159e je velmi d\u016fle\u017eit\u00e9 naj\u00edt br\u00e1nu k univerz\u00e1ln\u00ed jednot\u011b, uvnit\u0159, ale jist\u011b tak\u00e9 v\u00a0roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 realit\u011b dimenz\u00ed, do kter\u00fdch lze vstoupit pomoc\u00ed kosmick\u00e9 elekt\u0159iny. Matrix, kter\u00fd chce lidstvu zabr\u00e1nit v pr\u016fchodu branou prvotn\u00edho Saturnu z prstenc\u016f Saturnu p\u0159es M\u011bs\u00edc, nem\u00e1 \u017e\u00e1dnou s\u00edlu, kdy\u017e \u017eijeme a jsme z\u00a0ducha Gnose, kdy\u017e jsme se nau\u010dili pou\u017e\u00edvat pleromatickou \u017eivotn\u00ed s\u00edlu. A to je to, co \u010dek\u00e1 usiluj\u00edc\u00edho hledaj\u00edc\u00edho na cest\u011b: nau\u010dit se pou\u017e\u00edvat \u010dist\u00e9 \u00e9tery skrz asimilaci elektrick\u00e9ho \u00e9teru.<\/p>\n

 <\/p>\n

Transformace prost\u0159ednictv\u00edm v\u011bdom\u00e9ho vn\u00edm\u00e1n\u00ed<\/strong><\/p>\n

To bude jist\u011b transforma\u010dn\u00ed, proto\u017ee s t\u00edm vyu\u017e\u00edv\u00e1me kvantovou energii, kter\u00e1 vyu\u017e\u00edv\u00e1 vn\u00edm\u00e1n\u00ed jako zm\u011bnu energie. Bez zisku. Nebo\u0165 to se stane, kdy\u017e pou\u017eijeme s\u00edlu nulov\u00e9ho bodu \u010dist\u00e9, kosmick\u00e9 elekt\u0159iny pro spojen\u00ed s univerz\u00e1ln\u00ed jednotou, kter\u00e1 je spojena se svobodou a l\u00e1skou. Toto vn\u00edm\u00e1n\u00ed bude muset vych\u00e1zet ze z\u00e1kladu spiritu\u00e1ln\u00edho v\u011bdom\u00ed. A ze znalosti \u010dasu, prostoru a nelokality. Tedy ze znalosti interakce mezi jednotou a dualitou. Paradoxem je, \u017ee jednota a dualita existuj\u00ed vedle sebe, nejsou neslu\u010diteln\u00e9.<\/p>\n

Relativn\u00ed a prom\u011bnliv\u00e9, \u010das, prostor, hmota a v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e9 ticho jsou tot\u00e9\u017e v absolutn\u00edm smyslu. Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e9 odd\u011blen\u00ed, a proto neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 dualita. To se Herm\u00e9s sna\u017e\u00ed sd\u011blit a to je tak\u00e9 podstatou Tao. Relativn\u00ed m\u00e1 diferenciaci, proto\u017ee existuj\u00ed r\u016fzn\u00e9 energie a r\u016fzn\u00e9 prvky. Ale z\u00e1rove\u0148 existuje dokonal\u00e1 vy\u0161\u0161\u00ed jednota a vy\u0161\u0161\u00ed v\u011bdom\u00ed, kter\u00e9 s n\u00ed koexistuje a prostupuje v\u0161\u00edm. Na\u0161\u00edm vodn\u00e1\u0159sk\u00fdm \u00fakolem je vyvinout se do bodu, kdy vid\u00edme oboj\u00ed \u2013 rozd\u00edly i jednotu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Akt v\u011bdom\u00ed<\/strong><\/p>\n

Transformace neprob\u011bhne sama od sebe. My lid\u00e9, kte\u0159\u00ed pova\u017eujeme Vodn\u00e1\u0159e za smysl \u017eivota, budeme muset tento proces v\u00e9st a usnad\u0148ovat, ale nejsme sami. Lidsk\u00e1 rasa a Zem\u011b nikdy nebyly samy. Nikdy jsme nebyli bez pomoci a nikdy nebyly nejasnosti ohledn\u011b na\u0161\u00ed kone\u010dn\u00e9 destinace. Jedinou ot\u00e1zkou je, jak se osvobod\u00edme ze sou\u010dasn\u00e9 bezbo\u017en\u00e9 situace. V na\u0161\u00ed spole\u010dnosti a na\u0161ich vzd\u011bl\u00e1vac\u00edch syst\u00e9mech jsme \u0161koleni, abychom se p\u0159izp\u016fsobili. Ale ano, kdy\u017e se p\u0159izp\u016fsob\u00edte naru\u0161en\u00e9mu syst\u00e9mu, je tu probl\u00e9m. P\u0159esto jsme vol\u00e1ni ke svobod\u011b, proto\u017ee \u017eijeme na planet\u011b svobodn\u00e9 v\u016fle.<\/p>\n

\u017d\u00e1dn\u00e1 jin\u00e1 inteligence, \u017e\u00e1dn\u00e1 manipulace s DNA, \u017e\u00e1dn\u00fd totalitn\u00ed syst\u00e9m n\u00e1m nem\u016f\u017ee zabr\u00e1nit v\u00a0pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed svobodn\u00e9, posv\u011bcen\u00e9 v\u016fle.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201eMinne\u201c jako ak\u010dn\u00ed perspektiva<\/strong><\/p>\n

Pak se uk\u00e1\u017ee, jak se jednota a svoboda napl\u0148uj\u00ed v l\u00e1sce k p\u016fsoben\u00ed posv\u011bcen\u00e9 v\u016fle. A ta l\u00e1ska je nejv\u00edc. Prozat\u00edm to byl velmi soukrom\u00fd \u201eintimn\u00ed\u201c proces v tehdej\u0161\u00edm bonafidn\u00edm mysticismu: \u201eminne\u201c.<\/p>\n

Nebo\u0165 ve stejn\u00e9m \u201enyn\u00ed\u201c a ve stejn\u00e9m \u010dase sou\u010dasn\u011b l\u00e1ska pracuje a spo\u010d\u00edv\u00e1 v jej\u00edm milovan\u00e9m. A\u00a0jedno posiluje druh\u00e9. Nebo\u0165 \u010d\u00edm vy\u0161\u0161\u00ed l\u00e1ska, t\u00edm hlub\u0161\u00ed odpo\u010dinek; a \u010d\u00edm v\u00edce odpo\u010dinku, t\u00edm v\u00edce miluj\u00edc\u00ed l\u00e1sky. Jeden \u017eije v druh\u00e9m; a kdo nemiluje, neodpo\u010d\u00edv\u00e1, a kdo neodpo\u010d\u00edv\u00e1, nemiluje.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

To jsou slova Jana van Ruusbroeca z doby, kdy \u201enyn\u00ed\u201c bylo mo\u017en\u00e9 za\u017e\u00edt jako statick\u00e9, \u201enunc stans\u201c nebo st\u00e1l\u00e9 \u201enyn\u00ed\u201c.<\/p>\n

Ve stejn\u00e9m spisu, ze kter\u00e9ho poch\u00e1z\u00ed v\u00fd\u0161e uveden\u00fd cit\u00e1t, Duchovn\u00ed svatba<\/em>, popsal vztah jednoty, svobody a l\u00e1sky neboli \u201eminne\u201c:<\/p>\n

Kdy\u017e se \u010dlov\u011bk star\u00e1 o to, aby se nasm\u011broval pouze na Boha a aby omezil rozum, pop\u0159el celou svou v\u016fli a \u010dekal na tak vytou\u017eenou jednotu s vnit\u0159n\u00ed svobodou a\u017e do dne, kdy ji B\u016fh chce d\u00e1t, pak duchovn\u00ed z\u00e1m\u011br v n\u011bm bude zdvojen; nebo\u0165 velk\u00fd je v n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edho rozhodnut\u00ed ten, kdo zanechal v\u0161ech v\u011bc\u00ed a kter\u00fd m\u016f\u017ee s neuhasitelnou, p\u0159ekotnou a ohnivou l\u00e1skou \u0159\u00edci: \u201eP\u0159ij\u010f kr\u00e1lovstv\u00ed tv\u00e9.\u201c A m\u016f\u017ee \u0159\u00edci Bohu v pod\u0159\u00edzenosti a \u00fact\u011b: \u201eBu\u010f v\u016fle tv\u00e1 ve v\u0161em, ne moje\u201c\u2026<\/em><\/p>\n

Nebo\u0165 Bo\u017e\u00ed v\u016fle je jeho radost, a kdo se odevzd\u00e1v\u00e1 v l\u00e1sce, je nejsvobodn\u011bj\u0161\u00ed<\/strong> ze v\u0161ech \u017eij\u00edc\u00edch a \u017eije bez starost\u00ed; nebo\u0165 B\u016fh nem\u016f\u017ee nechat zahynout, co mu pat\u0159\u00ed.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

U\u017e\u00edvat si ve v\u011b\u010dn\u00e9m odpo\u010dinku?<\/strong><\/p>\n

U\u017e Ruusbroec vid\u011bl paradoxn\u00ed str\u00e1nku jednoty s aktivn\u011b p\u016fsob\u00edc\u00ed l\u00e1skou, z \u00fapln\u00e9ho klidu v\u011b\u010dn\u00e9ho nyn\u00ed a formuloval tento zd\u00e1nliv\u00fd rozpor takto:<\/p>\n

\u2026 nikdo nedok\u00e1\u017ee pochopit, jak lze milovat \u010dinorod\u011b a odpo\u010d\u00edvat s radost\u00ed, ne\u017e zcela odevzdan\u00fd, odpoutan\u00fd a osv\u00edcen\u00fd \u010dlov\u011bk. A p\u0159ece je ka\u017ed\u00fd miluj\u00edc\u00ed jedno s Bohem a odpo\u010d\u00edv\u00e1 a z\u00e1rove\u0148 je podobn\u00fd Bohu ve skutc\u00edch l\u00e1sky, stejn\u011b jako B\u016fh ve sv\u00e9 vysok\u00e9 p\u0159irozenosti, jej\u00ed\u017e neseme podobu, po\u017e\u00edv\u00e1 v\u011b\u010dn\u00e9ho odpo\u010dinku podle sv\u00e9 bytostn\u00e9 jednoty a opravdu, toto je p\u016fsoben\u00ed ve v\u011b\u010dn\u00e9m d\u00edle podle jeho trojice. Jeden aspekt dopl\u0148uje druh\u00fd (\u2026)<\/em><\/p>\n

Chce-li tedy \u010dlov\u011bk Boha vn\u00edmat, mus\u00ed milovat; a chce-li milovat, m\u016f\u017ee vn\u00edmat.<\/em><\/p>\n

Ale pokud je spokojen\u00fd s jin\u00fdmi v\u011bcmi\u2026 nem\u016f\u017ee vn\u00edmat, co je B\u016fh.<\/em><\/p>\n

Proto se mus\u00edme vlastnit \u201ejedin\u011b\u201c ctnostmi (\u2026)<\/em><\/p>\n

a Boha nad n\u00e1mi l\u00e1skou v odpo\u010dinku a v jednot\u011b.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Nen\u00ed tedy \u010das na \u201emystick\u00e9 opalov\u00e1n\u00ed\u201c, proto\u017ee pak \u010dlov\u011bk nem\u016f\u017ee \u201eokusit, co je B\u016fh\u201c.<\/p>\n

I v jin\u00fdch ohledech se Van Ruusbroec povzn\u00e1\u0161\u00ed nad zbo\u017enou pasivn\u00ed mystiku t\u00edm, \u017ee vyz\u00fdv\u00e1 rozum, aby se dr\u017eel na uzd\u011b, ale p\u0159edev\u0161\u00edm t\u00edm, co Ruusbroec naz\u00fdv\u00e1 \u0161est\u00fdm darem<\/em>, \u201eto je duch porozum\u011bn\u00ed<\/em>\u201c, kter\u00fd odpov\u00edd\u00e1 \u201edu\u0161i zrozen\u00e9 z mysli\u201c, \u0161est\u00fd krok v\u011bdom\u00ed du\u0161e.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pohledy Boha<\/strong><\/p>\n

Lze si polo\u017eit ot\u00e1zku ohledn\u011b mnoha tv\u00e1\u0159\u00edch Boha a zejm\u00e9na ohledn\u011b toho, jak\u00fd pohled zde Ruusbroec p\u0159edstavuje. Pohled na l\u00e1sku ve svobod\u011b a jednot\u011b se objevil ji\u017e v\u00fd\u0161e a je d\u016fle\u017eit\u00e9, jak s\u00e1m Van Ruusbroec vid\u00ed bo\u017esk\u00e9 sv\u011btlo. Podle n\u011bj bo\u017esk\u00e9 sv\u011btlo nen\u00ed v\u00fdsledkem lidsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed a\u00a0ohleduplnosti. Jasnost, s jakou toto sv\u011btlo sv\u00edt\u00ed na du\u0161i, je mimo lidsk\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed. Stoj\u00ed nad lidsk\u00fdm rozumem, ale nenech\u00e1v\u00e1 rozum na pokoji. Duchovn\u00ed \u010dlov\u011bk tak roste d\u00edky Bo\u017e\u00edmu sv\u011btlu a vlastn\u00edmu \u00fasil\u00ed ke kontemplaci Jeho sv\u011btla se sv\u011btlem samotn\u00e9 Bo\u017e\u00ed jasnosti. Dalo by se tedy \u0159\u00edci, \u017ee Sv\u011btlo jako pohled Boha je pro Van Ruusbroeca nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n

Navzdory sv\u00e9 prosb\u011b ohledn\u011b fungov\u00e1n\u00ed rozumu a ducha porozum\u011bn\u00ed nelze \u0159\u00edci, \u017ee by Van Ruusbroec za\u0161el tak daleko, aby se jako \u201efilosof\u201c odv\u00e1\u017eil ozna\u010dit p\u0159\u00edrodu za tv\u00e1\u0159 Boha, jak pozd\u011bji zd\u016fraznil Spinoza.<\/p>\n

Mnohem bl\u00ed\u017ee je pojet\u00ed Eckharta[3]<\/a>\u00a0jako oko Bo\u017e\u00ed:<\/p>\n

Oko, ve kter\u00e9m vid\u00edm Boha, je t\u00edm stejn\u00fdm okem, ve kter\u00e9m B\u016fh vid\u00ed m\u011b, moje oko a Bo\u017e\u00ed oko jsou jedno oko a jedno vid\u011bn\u00ed a jeden vhled a jeden miluj\u00edc\u00ed.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Obr\u00e1zek Aurora Boehme, Taschen, Alchymie a mystika, kv\u011btinov\u00e1 zahrada Serafin<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e1 realita<\/strong><\/p>\n

Tato mystika, stejn\u011b jako plnost svobody, jednoty a l\u00e1sky, se sna\u017e\u00ed v p\u0159echodn\u00e9m obdob\u00ed ur\u010dovat mocnou funkc\u00ed vn\u00edm\u00e1n\u00ed jako aktivn\u00edho n\u00e1stroje seberealizace duchovn\u011b du\u0161evn\u00edho \u010dlov\u011bka. Jak ji\u017e bylo zm\u00edn\u011bno, kvantov\u00e9 pozorov\u00e1n\u00ed, tedy pozorov\u00e1n\u00ed nikoliv jednotliv\u00fdch \u010d\u00e1stic, ale spojuj\u00edc\u00ed pozorov\u00e1n\u00ed jako vlnov\u00e9ho jevu.<\/p>\n

Spojen\u00ed v\u011bdom\u00ed s\u00a0roz\u0161\u00ed\u0159enou realitou, d\u00edky n\u011bmu\u017e je kontakt s vesm\u00edrem a \u017eivotn\u00edmi vlnami v n\u011bm p\u016fsob\u00edc\u00edmi mo\u017en\u00fdm a mo\u017en\u00e1 nezbytn\u00fdm nejen k neutralizaci elektromagnetick\u00e9ho zne\u010di\u0161t\u011bn\u00ed, a\u00a0dokonce k destrukci, ale tak\u00e9 k jeho definitivn\u00edmu zastaven\u00ed pomoc\u00ed skute\u010dn\u00e9 kosmick\u00e9 elekt\u0159iny.<\/p>\n

T\u00edm se otev\u00edr\u00e1 br\u00e1na k univerz\u00e1ln\u00ed jednot\u011b, kter\u00e1 p\u0159esahuje ve\u0161ker\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Zdroje:<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Hidden Truth \u2013 Forbidden Knowledge (Utajovan\u00e1 pravda \u2013 zapov\u011bzen\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed)<\/em>, Steven M. Greer, Crossing Point Inc 2006<\/p>\n

[2]<\/a> Die geestelike brulocht (Duchovn\u00ed svatba)<\/em>, Jan van Ruusbroec<\/p>\n

[3]<\/a> German Sermons and Treatises<\/a> (N\u011bmeck\u00e1 k\u00e1z\u00e1n\u00ed a pojedn\u00e1n\u00ed)<\/em>,\u00a0Mistr Eckhart, Watkins,1979<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":66094,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110087],"tags_english_":[],"class_list":["post-100331","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-cs"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/100331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=100331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=100331"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=100331"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=100331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}